DIVISION OF HAIR LOCK INTO TWO SEGMENTS सीमन्तोन्नयन संस्कार :: HINDU PHILOSOPHY (4.3) हिन्दु दर्शन

सीमन्तोन्नयन संस्कार

 HINDU PHILOSOPHY (4.3) हिन्दु दर्शन
CONCEPTS & EXTRACTS IN HINDUISM

PtSantoshBhardwaj

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ॐ गं गणपतये नम:।

अक्षरं परमं ब्रह्म ज्योतीरूपं सनातनम्।

निराकारं स्वेच्छामयमनन्तजम्॥

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।

मा कर्मफलहेतुर्भुर्मा ते संगोऽस्त्वकर्मणि।

[श्रीमद्भगवद्गीता 2.47]

(सीमन्त + उन्नयन) सीमान्त का अर्थ है, स्त्री की माँग अर्थात सिर के बालों की विभाजन रेखा। विवाह संस्कार में इसी सीमन्त में वर के द्वारा सिन्दूर का दान होता है और वह विवाहिता, सौभाग्यशालिनी वधू सीमन्तिनी और सुमंगली कहलाती है। स्त्रियों का यह सीमन्त भाग अति संवेदनशील और मर्मस्थान है। पवित्र सिन्दूर के संयोग से जो विशिष्ठ भावनाएँ एवं संवेग उत्पन्न होते हैं, वे उसके अखण्ड दाम्पत्य जीवन के लिये अनुकूल और अभ्युदयकारी होते हैं। सीमन्तोन्नयन संस्कार में भी पति के द्वारा विशेष विधि से गर्भिणी स्त्री के सीमन्तभाग का संस्कार ही होता है। बालों को दो भागों में बाँटा जाता है (उन्नयन), जिसका प्रभाव उस स्त्री और उसकी भावी सन्तान पर भी पड़ता है।

"प्रथमगर्भे मासे षष्ठेSष्टमे वा"

सीमन्तोन्नयन संस्कार प्रथम गर्भ में ही कर लेना चाहिये। यह सस्कार छटे अथवा आठवें मॉस में करना चाहिये। इसको करने से भावी सन्तान के मस्तिष्क पर अच्छा-शुभ प्रभाव पड़ता है।[पारस्कर गृह्यसूत्र 1.15.3] 

This process should be adopted for the first pregnancy during the sixth or eight month.

 "पञ्च सन्धय: शिरसि विभक्ता: सीमान्ता नाम, तत्रोन्मादभयचित्तनाशैर्मरणम्" 

सिर में विभक्त हुई पाँच सन्धियाँ सीमन्त कहलाती हैं। इन संधियों की उन्नती अथवा प्रकाशित होने से मस्तिष्क विकसित होता है और इसमें आघात होने से मृत्यु होती है। इस संस्कार को करने से गर्भस्थ शिशु का मस्तिष्क विकसित होता है।  इससे भय, उन्माद, चित्त के उद्विघ्न होने और मृत्यु की सम्भावना नहीं रहती।[सुश्रुत संहिता] 

गर्भवस्था में गर्भिणी को अच्छे ग्रंथों और सत्साहित्य का अध्ययन करना चाहिए। उसे सद्विचारों को सुनना और मनन करना चाहिये। वीणावादन के माध्यम से वीर-सत्  पुरुषों यथा भगवान् श्री राम आदि के चरित्र का श्रवण करना चाहिये। घी युक्त सुपाच्य पौष्टिक खीर खानी चाहिये। सीमन्त का विभाजन गूलर आदि वनस्पतियों की सहायता से किया जा सकता है।

Division of hair locks into five divisions is called Seemant. They help in the development of the brain of the fetus. It protects the fetus from fear,  mania, mental disturbances and possible death. 

The pregnant woman should listen and read the scriptures depicting courage, politeness, good characters of the renounce people. She may hear such stories-verses along with the playing of Veena. She should adopt the qualities of Bhagwan Shri Ram and Maa Sita. It will help her if she eats pudding added with Pure desi Ghee once or twice in a week. The division of hair locks may be done with the help of vegetation like Ficus racemosa. 

गूलर के औषधीय गुण :: यह शीतल, गर्भसंधानकारक, व्रणरोपक, रूक्ष, कसैला, भारी, मधुर, अस्थिसंधान कारक एवं वर्ण को उज्ज्वल करने वाला है। कफपित्त, अतिसार तथा योनि रोग को नष्ट करने वाला है। इसकी छाल अत्यंत शीतल, दुग्धवर्धक, कसैली, गर्भहितकारी और वर्णविनाशक है। इसका कोमल फल स्तम्भक, कसैला, हितकारी तथा तृषा, पित्त-कफ और रूधिरदोष नाशक है। इसका मध्यम कोमल फल स्वादु, शीतल, कसैला, पित्त, तृषा, मोहकारक एवं वमन तथा प्रदर रोग विनाशक है। इसका तरूण फल कसैला, रूचिकारी, अम्ल, दीपन, माँसवर्धक, रूधिरदोषकारी और दोषजनक है और पका फल कसैला, मधुर, कृमिकारक, जड, रूचिकारक, अत्यंत शीतल, कफकारक तथा रक्तदोष, पित्त, दाह, क्षुधा, तृषा, श्रम, प्रमेह शोक और मूर्छा नाशक है।

सीमन्तोन्नयन संस्कार प्रक्रिया :: गर्भ धारण के छटे या आठवें महीने में पुरुष संज्ञक नक्षत्र आदि शुभ तिथि में स्नानादि नित्य क्रिया सम्पन्न करके जातक पत्नी के साथ पवित्र आसन पर बैठ जाये और दीप प्रज्वलित कर ले। आचमन, प्राणायाम करके पवित्री धारण करे और दाहिने हाथ में त्रिकुश, जल, अक्षत लेकर निम्नलिखित संकल्प करे :: 

ॐ विष्णुर्विष्णुर्विष्णु: श्रीमद्भगवतो महापुरुषस्य विष्णो-राज्ञया प्रवर्तमानस्य ब्रह्मणो द्वितीयपरार्धे श्रीश्वेतवाराहकल्पे वैवस्वतमन्वन्तरे अष्टाविंशतितमे कलियुगे कलिप्रथमचरणे जम्बूद्वीपे भारतवर्षे आर्यावर्तैकदेशे (यदि जातक काशी में हो तो अविमुक्तवाराणसीक्षेत्रे आनन्दवने गौरीमुखे त्रिकन्टकविराजिते महाश्मशाने भगवत्या उत्तरवाहिन्या भागीरथ्या वामभागे)...नगरे/ग्रामे क्षेत्रे...षष्टिसंवत्सराणां...मध्ये...संवत्सरे..अयने...ऋतौ...मासे...पक्षे...तिथौ...नक्षत्रे...योगे.. . करणे...वासरे...राशिस्थिते...सूर्ये...राशिस्थिते चन्द्रे शेषेषु ग्रहेषु यथायथाराशिस्थानस्थितेषु सत्सु एवं ग्रहगुणगणविशिष्टे शुभमुहूर्ते...गौत्र: सपत्नीक:..शर्मा/गुप्त/राणा/गुप्तोSहं अस्या मम भार्याया: गर्भावयवेभ्य-स्तेजोवृद्ध्यर्थ  क्षेत्रगर्भयोः संस्कारार्थ  प्रतिगर्भसमुद्धवैनोनिबर्हणेन  बीजकोप्टत्त्यतिशद्वारा  श्रीपरमेश्वरप्रीत्यर्थ  सीमन्तोन्नयनसंस्कार-कर्म करिष्ये। तत्पूर्वाङ्गत्वेन गणपतिसहित गौर्यादिषोडश मातृणां पूजनं स्वस्तिपुण्याहवाचनं वसोर्धारापूजनं आयुष्यमन्त्रजपं साङ्कल्पिकेन विधिना नान्दीश्राद्धं च करिष्ये।

ऐसा कहकर संकल्प जल को छोड़ दें। 

पंचाग पूजन के अनन्तर बहि:शाला में हवन सम्पन्न करें। सबसे पहले एक हाथ लम्बी चौड़ी वेदी निम्न संस्कारों के साथ बनायें :-

During the sixth or eight month of pregnancy one should select a date in a constellation representing male, auspicious date, fresh himself along with his wife and seated over a pure-clean cushion and ignite the lamp. Perform sprinkling of pure water-Ganga Jal, perform Pranayam-deep breathing and bear Kush grass in his Sun finger, contain three Kush grasses-straw, water and rice grains in his right hand and take a vow as described above. 

Thereafter, he should release the water in hands over the ground.

Panchang should be prayed and an auspicious square structure (measuring 1 X 1 hands) called Hawan Kund should be made out side he house for ritualistic holy sacrifices in fire, adopting-following the procedures described below :- 

पंच भूसंस्कार :: 

(1). परिसमूहन :- "त्रिबहिर्दर्भै: परिसमुह्य तान् कुशानैशान्यां परित्यज्य" 

तीन कुशों के द्वारा उत्तर की ओर वेदी को साफ़ करे और उन कुशों को ईशान कोण में छोड़ दें।

The space in the north of the Peeth-Hawan Kund should be cleaned with the help of three pieces of Kush straw and thrown in North-East direction. 

(2). उपलेपन :: "गोमयोदके नोपलिप्य"

गाय के गोबर और पानी से से वेदी को लीप दे। 

लीपना :: पोतना, आवरण, लेप करना; smear, coat, slake. 

The paste prepared from cow dung should used to coat the Hawan Kund-Yagy Vedi. 
(3). उल्लेखन या रेखाकरण :: "स्फ्येन स्त्रुवमूलेन कुशमूलेन वा त्रिरुल्लिख्य"
स्त्रुवा के मूल से वेदी के मध्य भाग में प्रादेश मात्र (अँगूठे से तर्जनी के बीच की दूरी) लम्बी तीन रेखाएँ पश्चिम से पूर्व की ओर खींचें। रेखा खींचने का क्रम दक्षिण से प्रारम्भ करके उत्तर की ओर होना चाहिये।
Three lines have to be drawn in the middle of the Yagy Vedi-Site of Hawan with the distance of opening of the thumb & the index finger between them, from west to east. The sequence of lines has to be from south to north with the root of Struva. 
(4). उद्धरण :: "अनामिकाङ्गुष्ठभ्यां मृदमुद्धृत्य" 
उन खींची हुई तीनों रेखाओं से उल्लेखन-क्रम से अनामिका तथा अँगुष्ठ के द्वारा थोड़ी-थोड़ी मिट्टी निकालकर बायें हाथ पर रखते जायें। बाद में उस मिट्टी को ईशानकोण की ओर फेंक दें। 
Some sand-clay should be picked from these lines with the help of the Sun finger & the thumb, kept over the left hand-palm and thrown in the North-East direction i.e., Ishan Kon.
(5). अभ्युक्ष्रण या सेचन :: "जलेनाभ्युक्ष्य" 
तदनन्तर गंगा आदि पवित्र नदियों के जल के छींटों से वेदी को पवित्र करें।  
Thereafter, purify the Yagy Vedi by sprinkling holy-pious water from the holy rivers Ganga etc. (Ganga, Yamuna, Saraswati, Sindhu, Narmada, Kaveri, Godavari).  
अग्निस्थापना :: किसी कांस्य अथवा ताम्र पात्र या नये मिट्टी के पात्र (सकोरे) में स्थित पवित्र अग्नि को वेदी के अग्निकोण में रखें और इस अग्नि में से क्रव्यादांश निकालकर नेर्ऋत्य कोण  में डाल दें। तदनन्तर अग्निपात्र को स्वाभिमुख करते हुए अग्नि को  स्थापित करें। उस समय यह मन्त्र पढ़ें :-  

"ॐ मङ्गलनामाग्नये सुप्रतिष्ठितो वरदो भव" 

तदनन्तर "ॐ मङ्गलनामाग्नये नमः" इस मन्त्र से गन्ध पुष्पाक्षत आदि से अग्नि का पूजन करें।

IGNITING THE HOLY FIRE :: Fire placed in  a vessel made up of either bronze or copper  or clay called Sakora (This is the fire in the form of ignited wood or cow dung obtained from the site of holy sacrifices in fire, else where, temple etc.) be placed in the Agni Kon-South-east direction of the Vedi. A little bit bit of it is removed and place in North-east direction. Thereafter preparation are made to ignite the holy in front of the priest & the host-the performer with the recitation of he Mantr mentioned above.  
Next to it another Mantr is recited with the spraying of flowers, rice scented goods (Hawan Samgri) given above. 
ब्रह्मावरण संकल्प :: चन्दन, पान, वस्त्र तथा द्रव्य दक्षिणा आदि वरण की सामग्री हाथ में लेकर निम्न सङ्कल्प के साथ जातक ब्रह्मा (ब्राह्मण-पुरोहित) का वरण करें और वरण सामग्री उन्हें प्रदान करे। 

ॐ अद्य कर्तव्यसीमन्तोन्नयनहोमकर्मणि कृताकृतावेक्षणरूपब्रह्मकर्मकर्तुम्...गोत्रम् ...शर्माणं ब्राह्मणमेभी: पुष्पचन्दनताम्बूलयज्ञोपवीतवासोभिर्ब्रह्मत्वेन भवन्त महं वृणे।    

ब्राह्मण उस सामग्री को अपने हाथ में लेकर कहें :- "वृतोSस्मि" 
यजमान कहें :- "यथाविहितकर्म कुरु" 
ब्राह्मण कहें :- "ॐ यथा ज्ञानं करवाणि" 
इसके बाद वेदी के दक्षिण की ओर शुद्ध आसन बिछाये और उसके ऊपर पूर्व की ओर अग्र भाग वाले तीन कुशा रखकर यजमान निम्न वाक्य  कहे :- 

"अस्मिन सीमन्तोन्नयन होम कर्मणि भवान्  मे ब्रह्मा भव" 

ब्राह्मण कहे :- "ॐ भवानि"
इसके बाद अग्नि की परिक्रमा कराकर यजमान उस आसन पर ब्राह्मण को बैठाये।  
The host should hold sandal wood  or its paste, beetle leaves, cloths and gifts-cash for the Brahmn who has to perform the Sanskars-rites (rituals) and offer the goods with due respect to him, undertaking the due oath that is given above.
Both of them should alternatively exchange the dialogues given above. 
The Brahman will accept the assignment and the host will confirm his priesthood. The Brahman-priest will agree to do the desired prayers for the host. 
A clean cushion will be spread near the Vedi-sacrificial pot-place to its south. The host will utter the sentences given above, next to admittance by the host holding three Kush straw pointing to the east. 
The Brahman will agree to it. Thereafter, the host will request the Brahman Purohit to circumambulate the holy fire and request him to occupy the auspicious seat.
कुशकण्डिका :: 
प्रणीता पात्र स्थापन :- इसके पश्चात यजमान प्रणीता पात्र को आगे रखकर जल से भर दे और उसको कुशाओं से ढककर तथा ब्राह्मण का मुख देखकर अग्नि की उत्तर दिशा की ओर कुशाओं के ऊपर रखे। 
Thereafter, a wooden pot is filled with water and is covered with the Kush, while visualising the priest in the North direction of fire place & placed over the Kush grass.
अग्नि वेदी के चारों तरफ कुश आच्छादन-कुश परिस्रण :- इक्यासी कुशों को ले (यदि इतने कुश उपलब्ध न हों तो तेरह कुशों को ग्रहण करना चाहिये। उनके 3-3 के 4 भाग करे। कुशों के सर्वथा अभाव में दूर्वा से भी काम चलाया जा सकता है।) इनको 20-20 के चार भाग में बाँटे। इन चार भागों को अग्नि के चारों ओर फैलाया जाये। ऐसा करते वक्त हाथ कुश से खाली नहीं रहना चाहिये। प्रत्येक भाग को फैलाने पर हाथ में एक कुश बच रहेगा। इसलिये पहली बार में 21 कुश लेने चाहिये। कुश बिछाने का क्रम :- कुशों का पहला हिस्सा (20 +1) लेकर पहले वेदी के अग्नि कोण से प्रारम्भ करके ईशान कोण तक उन्हें उत्तराग्र बिछाये। फिर दूसरे भाग को ब्रह्मासन से अग्निकोण तक पूर्वाग्र बिछावे। तदनन्तर तीसरे भाग को नैर्ऋत्य कोण से वायव्य कोण तक उत्तराग्र बिछावे और चौथे भाग को वायव्य कोण से ईशान कोण तक पूर्वाग्र बिछावे। पुनः दाहिने खाली हाथ से वेदी के ईशानकोण से प्रारम्भकर वामावर्त ईशानकोण पर्यन्त प्रदक्षिणा करे।
81 Kush pieces are taken and grouped in to blocks of 3-3 and subsequently divided into 4 parts. These 4 segments have to be spreaded around the fire place.  The hand should not be empty while doing so. On taking 21 pieces, 20 will be placed and one will still be there in the hand. The first group of Kush grass should be kept till the Ishan Kon i.e., North-East direction beginning from the South-East direction till the North front. The second group should be laid starting from the seat of the Priest till the South-West direction keeping the Eastern section in front. The third group has to be placed towards West-South till North-West direction facing North and the fourth group should be placed from North-West till North-East facing east wards. Now, he should circumambulate from right hand side (keeping the hand empty), beginning from North-East to North-East i.e., reaching the same point yet again, anti-clock wise. 
यज्ञ में प्रयुक्त होने वाले काष्ठ पात्र ::
(1). स्रुवा :- इसके माध्यम से यज्ञ अथवा हवन में घी की आहुति दी जाती है।
(2). प्रणीता :- इसमें जल भरकर रखा जाता है। इस प्रणीता पात्र के जल में घी की आहुति देने के उपरान्त बचे हुए घी को "इदं न मम" कहकर टपकाया जाता है। बाद में इस पात्र का घृतयुक्त होठों एवं मुख से लगाया है जिसे संसव प्राशन कहते हैं।
(3). प्रोक्षिणी :- इसके माध्यम से यज्ञ अथवा हवन में वसोर्धारा (घी की धारा) छोड़ी जाती है। यही क्रिया स्रुचि के माध्यम से भी की जाती है। 
(4). स्रुचि :- इसके माध्यम से यज्ञ अथवा हवन में मिष्ठान की पूर्णाहुति दी जाती है। मिष्ठान की इस आहुति को स्विष्टकृत होम कहते हैं। यह क्रिया यज्ञ अथवा हवन में न्यूनता को पूर्ण करने के लिए की जाती है।
(5). स्फ़्य :- इसके माध्यम से यज्ञ अथवा हवन की भस्म धारण की जाती है।

सकोरा 

पात्रासादन (यज्ञपात्रों को यथास्थान या यथाक्रम रखना) :: हवन कार्य में प्रयोक्तव्य सभी वस्तुओं तथा पात्रों यथा-समूल तीन कुश उत्तराग्र (पवित्रक बनाने वाली पत्तियों को काटने के लिये), साग्र (आदि से लेकर आरंभ तक-पूरा, सब, कुल, समग्र) दो कुशपत्र (बीच वाली सींक निकाल कर पवित्रक (धार्मिक अनुष्ठानों में देवताओं की छवियों का स्नान और बड़ों पर पवित्र कारी पानी डालने का यंत्र) बनाने के लिये), प्रोक्षणी पात्र (अभाव में दोना या मिट्टी का स्कोरा), आज्य स्थाली (घी रखने के लिये पात्र), पाँच सम्मार्जन (सम्मार्जित झाड़ना बुहारना, साफ करना, स्नानादि मूर्ति का स्रुवा के साथ काम आनेवाला कुश या मुट्ठा, झाड़ू) कुश, सात उपनयन कुश, तीन समिधाएँ (प्रादेश मात्र लम्बी) स्त्रुवा, आज्य (घृत), यज्ञीय काष्ठ (पलाश आदि की लकड़ी), 256 मुट्ठी चावलों से भरा पूर्ण पात्र, चरु पाक के लिये तिल और मूँग से भरा पात्र आदि को पश्चिम से पूर्व तक उत्तराग्र अथवा अग्नि के उत्तर की ओर पूर्वाग्र रख लें।

वीणा

उनके आगे वीणा वादन करने वाले गायकों को बैठायें। 
वहाँ प्रादेश मात्र अग्रभाग सहित पीपल काष्ठ की कील तथा शल्लकी का काँटा, पीला सूत लपेटा हुआ एक तकुआ (spindle, चरखे-spinning wheel, में लगी लम्बी-पतली लोहे की लगभग एक फुट की छड़) जिस पर कता हुआ सूत लिपटता जाता है तथा कुशाओं की तीन पिंजूलिका (तेरह कुशाओं को लपेटकर एक पिंजूलिका बनती है) बनाकर स्थापित करनी चाहिये। ऐसी तीन पिंजूलिका स्थापित करें। गूलर के नवीन पत्ते की डाली, जिनके दोनों तरफ फल लगे हुए हों, सुवर्ण के तारयुक्त सूत्र, पुष्प, बिल्वफल सहित अन्यान्य मांगलिक पदार्थ स्थापित करें।

चरखा 

All goods meant for the holy sacrifices in fire should be arranged in proper order. They are :- Kush-Uttragr,  two Kush leaves without middle thread for making Pavitrak, Dona or Sakora may be used if Pavitrak is not available, Pot for keeping Ghee-clarified butter, Five Kush meant for ritualistic cleaning, Seven Kush for Upnayan-Janeu (sacred loin thread), Three pieces of wood meant for burning in sacred fire,  Struva, Ghee,  Wood of Palash-Dhak meant for the Hawan, A pitcher to keep 256 fistfuls of rice, A pot filled with Til-Sesame & Mung) meant for Charu Pak. These goods should be kept ready  either moving from West to East or North of fire place facing East.
Two singers who plays Veena should be seated in front of them.
A Nail made of wood from fig tree, a thorn of Shallki, Yellow cotton thread. A spindle rod, Three Pinjulika-role made of Kush-one Pinjulika is formed by spinning 13 Kush one over each other, A branch of Gular tree having new leaves with new fruits on both sides, A thread having gold spined with it, Flowers, Bilv fruits and all other relevant goods used for auspicious rituals-occasions.
पवित्रक निर्माण :: दो कुशों के पत्रों को बायें हाथ में पुवाग्र रखकर इनके ऊपर उत्तराग्र तीन कुशों को दायें हाथ से प्रादेश मात्र दूरी छोड़कर मूल की ओर रख दें। तदनन्तर कुशों के मूल को पकड़कर कुशत्रय को बीच में लेते हुए दो कुश पत्रों को प्रदिक्षण क्रम से लपेट लें, फिर दायें हाथ से तीन कुशों को मोड़कर बायें हाथ में लें तथा दाहिने हाथ से कुश पत्रद्वय पकड़कर जोर से खींच लें। जब दो पत्तों वाला कुश कट जाये तब उसके अग्रभाग वाला प्रादेश मात्र दाहिनी ओर से घुमाकर गाँठ लगा दें, ताकि दो पत्र अलग-अलग न हों। इस तरह पवित्रक बन जायेगा।  शेष सबको-दो पत्रों के कटे हुए भाग तथा काटने वाले तीनों कुशों को, उत्तर दिशा में फेंक दें।  
MAKING OF PAVITRAK :: Two leaves of Kush should be kept in left hand eastwards and they should be covered with three Kush northward, keeping a distance of slightly-roughly equal to the distance between the thumb & the index finger with the right hand towards the root. Then hold the roots of Kush keep the three Kush in between and tie them clockwise. Now, Bind-turn the three Kush with the right hand and pull the three Kush cutting the two leaved Kush, tie it so that the two leaved Kush are not separated. This will form the Pavitrak. Through the remaining part as useless northward.
पवित्रक कार्य एवं प्रोक्षणी पात्र का संस्कार :: पूर्वस्थापित प्रोक्षणी को अपने सामने पूर्वाग्र रखें। प्रणीता में रखे जल का आधा भाग आचमनी आदि किसी पात्र द्वारा प्रोक्षणी पात्र में तीन बार डालें। अब पवित्री के अग्र भाग को बायें हाथ की अनामिका तथा अँगुष्ठ से और मूल भाग को दाहिने हाथ की अनामिका तथा अँगुष्ठ से पकड़कर, इसके मध्य भाग के द्वारा प्रोक्षिणी के जल को तीन बार उछालें (उत्प्लवन)। पवित्रक को प्रोक्षणी पात्र में पूर्वाग्र रख दें। प्रोक्षणी पात्र को बायें  हाथ में रख लें। पुनः पवित्रक के द्वारा प्रणीता के जल से प्रोक्षणी को प्रोक्षित करें। तदनन्तर इसी प्रोक्षणी के जल से आज्य  स्थाली, स्त्रुवा आदि सभी सामग्रियों तथा पदार्थों का प्रोक्षण करें अर्थात उन पर जल के छींटे डालें (अर्थवत्प्रेाक्ष्य)। इसके बाद उस प्रोक्षणी पात्र को प्रणीता पात्र तथा अग्नि के मध्य स्थान (असंचर देश) में पूर्वाग्र रख दें।
RITES PERTAINING TO PAVITRAK & PROKSHNI :: The Prokshani which was installed earlier should be kept in front. Half of the water kept in Pranita should be transferred to Prokshani vessel with the help of Achmani thrice. Now, hold the front of Pavitri with the third-Sun finger and the thumb of the left hand & root-base of of Pavitri with the third-Sun finger and the thumb of right hand and spill the water thrice kept in the Prokshani, with its middle segment. Pavitrak should be kept in the Prokshani with its front in forward direction. Again spill the water from the Pranita with Pavitrak over the Prokshani. Thereafter, spill the water from the Prokshani over Ajy Sthali, Struva and all other goods kept there for the purpose of Hawan. Thereafter, keep the Prokshani between Pranita and the fire place keeping it forward.
घी को आज्य स्थाली में निकालना :: आज्य पात्र से घी कटोरे में निकालकर उस पात्र को वेदी के दक्षिण भाग में अग्नि-आग पर रख दें। 
WITHDRAWING GHEE FROM THE AJY STHALI :: Keep the Ghee in a bowl and place it over the fire in the South of the fire place-Vedi. 
चरूपाक विधि ::  फिर आज्य स्थाली में घी डालें और चरु बनाने के लिये तिल, चावल तथा मूँग मिलायें और उनको प्रणीता पात्र के जल से तीन बार धोयें। इसके बाद किसी बर्तन में पानी भरकर उसमें तिल, चावल और मूँग डाल दें। तत्पश्चात यजमान उस चरुपात्र को हाथ में लेकर ब्राह्मण-पुरोहित से घी को ग्रहण कराकर वेदी स्थित अग्नि के उत्तर की ओर चरु को रखें और पुरोहित के हस्त स्थित घी को दक्षिण की ओर स्थापित करा दें। (ब्राह्मण-पुरोहित इन सब कार्यों को स्वतः विधि पूर्वक सम्पन्न करने में प्रशिक्षित होने चाहियें)। जिस समय चरु सिद्ध हो जाये अर्थात पक जाये, तब एक जलती हुई लकड़ी को लेकर चरुपात्र के ईशान भाग से प्रारम्भ कर ईशान भाग तक दाहिनी ओर घुमाकर अग्नि में डाल दें। फिर खाली बायें हाथ को बायीं ओर घुमाकर ईशान भाग तक ले आयें। यह क्रिया पर्यग्नि करण कहलाती है।

MAKING-COOKING OF CHARU :: Pour Ghee in its pot and mix Til-sesame, rice and Mung pulse with it and wash them thrice with the water in water pot. Now, take some water in a cooking pot and put the Til, rice along with Mung pulse in it. Thereafter, the host performing Yagy-Hawan should place the pot containing Charu in the North direction of fire place, after handing over Ghee to the Brahman-Purohit who would place the Ghee in South direction. The Priest should be well versed-trained and skilled in these routine jobs. As soon as the Charu is cooked a piece of burning wood should be moved in North-East direction reaching the same spot-point and put the wood over the Vedi-fire place. Then the left hand should be moved from from left to the North-East direction of the fire place. This process is termed as Pary Agni Karan. 
स्त्रुवा का सम्मार्जन (झाड़ना–बुहारना, साफ़ करना) :: जब घी कुछ पिघल जाये तब दायें हाथ में स्त्रुवा को पूर्वाग्र तथा अधोमुख होकर आग पर गर्म करें। पुनः स्त्रुवा को बायें  हाथ में पूर्वाग्र ऊर्ध्वमुख रखकर दायें हाथ से सम्मार्जित कुश के अग्र भाग से स्त्रुवा के अग्रभाग का, कुश के मध्य भाग से स्त्रुवा के मध्य भाग का कुश के मूलभाग से स्त्रुवा के मूलभाग का स्पर्श करें अर्थात स्त्रुवा का सम्मार्जन करें। उसके बाद सम्मार्जित कुशों को अग्नि में डाल दें।

CLEANING OF STRUVA :: After melting of Ghee, warm the Struva over the fire by keeping it in right hand. Now, keep the Struva in the left hand, lean forward and touch the middle & terminal segment of Struva with the Kush grass's middle segment with the middle and the last segment with the last-terminal segment. After that put the Kush used in the process, in fire.
स्त्रुवा का पुनः प्रतपन (गरम करना, गरमाहट पहुँचाना, तप्त करना, तपाना) :: अधोमुख स्त्रुवा को पुनः अग्नि में तपाकर अपने दाहिने ओर किसी पात्र, पत्ते या कुशों पर पूर्वाग्र रख दें।

HEATING OF STRUVA :: Now, leaning forward the Struva should be warmed and kept to the right over some pot, leaves or the Kush grass.
घृत पात्र तथा चरुपात्र की स्थापना :: घी के पात्र को अग्नि से उतारकर चरु के पश्चिम भाग से होते हुए पूर्व की ओर से परिक्रमा करके अग्नि (वेदी) के पश्चिम भाग में उत्तर की ओर रख दें। तदनन्तर चरुपात्र को भी अग्नि से उतार कर वेदी के उत्तर में रखी हुई आज्य स्थाली के पश्चिम से ल जाकर उत्तर भाग में रख दें। 
PLACEMENT OF GHEE POT & STRUVA :: Now, remove the Ghee pot from the fire place-Vedi, move it from West to East around the fire place and place it over the ground. Thereafter, the Charu pot should also be removed from the Vedi moving round from West direction & keep it to the North of the Ajy Sthali.
घृत का उत्प्लवन :: घृतपात्र को सामने रख लें। प्रोक्षणी में रखी हुई पवित्री को लेकर उसके मूलभाग को दाहिने हाथ के अँगूठे तथा अनामिका से बायें हाथ के अँगुष्ठ तथा अनामिका से पवित्री के अग्र भाग को पकड़कर कटोरे के घी को तीन बार ऊपर उछालें। घी का अवलोकन करें और यदि घी में कोई विजातीय वस्तु हो तो उसे निकालकर फेंक दें। तदनन्तर प्रोक्षणी के जल को तीन बार उछालें और पवित्री को पुनः प्रोक्षणी पात्र में रख दें। स्त्रुवा से थोड़ा घी चरु में डाल दें। 
EXUDATION OF GHEE :: The Ghee is thrown in an upward direction. The pot containing Ghee is kept in front. The Pavitri kept in the Prokshani should be held in the hand, at its base-handle, with the right hand thumb and the Sun-third finger & holding the front portion of the Pavitri with the third finger jump the Ghee upwards into the fire, thrice. Check the Ghee carefully & if anything unwanted-undesirable is present in it remove it. Keep the Pavitri again in the Prokshani. Transfer a bit of Ghee with Struva in the Charu.
तीन समिधाओं की आहुति :: ब्राह्मण-पुरोहित को स्पर्श करते हुए बायें हाथ में उपनयन (सात) कुशों को लेकर हृदय-छाती से बायाँ हाथ सटाकर, तीन समिधाओं को घी में डुबोकर मन से प्रजापति देवता का ध्यान करते हुए खड़े होकर, मौन हो, अग्नि में डाल दें और बैठ जायें। 
PUTTING THREE PIECES OF WOOD IN FIRE :: Touch the priest, hold 7 Kush straw near the chest-heart with left hand, put the three pieces of wood in the Vedi-fire pot, remember the Prajapati demigod-Devta, silently and sit down. 
पर्युक्षण (जलधारा को प्रवाहित करना) :: पवित्रक सहित प्रोक्षणी पात्र के जल को दक्षिण-उलटे हाथ की अंजलि में लेकर अग्नि के ईशान कोण से ईशान कोण तक प्रदक्षिणा क्रम से जल धारा का प्रवाह करें। पवित्रक को बायें-उलटे हाथ में लेकर फिर दाहिने खाली हाथ को उलटे-विपरीत अर्थात ईशान कोण से उत्तर होते हुए ईशान कोण तक ले आयें (इतरथावृत्ति:) और पवित्रक को दायें हाथ में लेकर प्रणीता में पूर्वाग्र रख दें। तदनन्तर हवन करें। 

POURING WATER :: Hold the Prokshani with the Pavitrak and pour-immerse water by holding it in the left palm, from North-East direction of the Vedi-fire pot bringing it back, leading to immersion. Hold the Pavitrak in the left hand move the empty right hand in opposite direction i.e., North of North-East. Hold the Pavitrak in right hand and put the Pranita in the East. Now, get ready for the holy sacrifices in fire i.e., Hawan.
Please refer to :: YAGY-HAWAN यज्ञ-हवन santoshsuvichar.blogspot.com 
हवन विधि :: पहली आहुति प्रजापति देवता के निमित्त होती है। उसके बाद इंद्र, अग्नि, तथा सोम देवता को आहुति देने का विधान है। इन चार आहुतियों में प्रथम दो आहुतियाँ आधार नाम वाली हैं और तीसरी-चौथी आहुति आज्य भाग नाम वाली होती है। ये चारों आहुतियाँ घी से दी जाती हैं। इन आहुतियों को देते वक्त ब्राह्मण-पुरोहित कुश के द्वारा हवन कर्ता के दाहिने हाथ का स्पर्श किये रहे। यह क्रिया ब्रह्मणान्वारब्ध कहलाती है। 
First offering is made to the Prajapati, followed by offerings to Indr, Agni and Moon. These offerings are made with Ghee. The Brahman should hold the Kush continuously his right hand.
दाहिना घुटना धरती पर लगाकर स्त्रुवा में घी लेकर, प्रजापति देवता का ध्यान लगाकर निम्न मन्त्र का मन से उच्चारण कर प्रज्वलित अग्नि में आहुति दें :-
Hold the right knee over the ground hold ghee in Struva, remember Prajapati and recite the following Mantr prior to making offering in the fire.
(1). "ॐ प्रजापतये स्वाहा, इदं प्रजापतये न मम" कहकर वेदी या कुण्ड के मध्य भाग में आहुति दें। स्त्रुवा में बचे हुए घी को प्रोक्षणी में छोड़ें। 

Recite the Mantr and release offering in the middle of the Vedi-Hawan Kund. Release the remaining Ghee in the Struve in the Prokshani.
(2). "ॐ इन्द्राय स्वाहा, इदमिन्द्राय न मम" कहकर वेदी या कुण्ड के मध्य भाग में आहुति दें। स्त्रुवा में बचे हुए घी को प्रोक्षणी में छोड़ें। 

Recite the Mantr and release offering in the middle of the Vedi-Hawan Kund. Release the remaining Ghee in the Struve in the Prokshani.
(3). "ॐ अग्नये स्वाहा, इदमग्नये न मम" कहकर वेदी या कुण्ड के उत्तर पूर्वार्ध भाग में आहुति दें। स्त्रुवा में बचे हुए घी को प्रोक्षणी में छोड़ें।

Recite the Mantr and release the offering in the Upper half of the Vedi-Hawan Kund. Release the remaining Ghee in the Struve in the Prokshani.
(4). "ॐ सोमाय स्वाहा, इदं सोमाय न मम" कहकर वेदी या कुण्ड के दक्षिण पूर्वार्ध भाग में आहुति दें। स्त्रुवा में बचे हुए घी को प्रोक्षणी में छोड़ें। 

Recite the Mantr and release offering in the forward part of Southward of the Vedi-Hawan Kund. Release the remaining Ghee in the Struve in the Prokshani.
इसके बाद घी मिलाकर स्थाली पाक का अर्थात पहले जो तिल, मुद्गमिश्रित चरु बनाया गया है, उससे स्त्रुवा द्वारा हवन करें। इन आहुतियों में भी शेष बचा हुआ घी आदि पूर्वत् प्रोक्षणी पात्र में डालते रहना चाहिए। 

Now, make the offerings with the Til-Sesame, Charu by addition remaining Ghee to it.
नवाहुति :-

ॐ भूः स्वाहा, इदमग्नये न मम। ॐ भुवः स्वाहा, इदं वायवे न मम। ॐ स्वः स्वाहा, इदं सूर्याय न मम। ॐ त्वं नो अग्ने वरुणस्य विद्वान् देवस्य हेडो अव यासिसीष्ठा:। यजिष्ठो वहिनतमः शोशुचानो विश्वा द्वेषाँसि प्र मुमुग्ध्यस्मत्स्वाहा, इदमग्नीवरुणाभ्यां न मम। 

(5). ॐ स त्वं नो अग्नेSवमो भवोती नेदिष्ठो अस्या उषसो व्युष्टौ। अव इक्ष्व नो वरुणँ रराणो वीहि मृडीकँ सुहवो न एधि स्वाहा। इदमग्नी वरुणाभ्यां न मम। 

(6). ॐ अयाश्चाग्नेSस्यनभिशस्तिपाश्च सत्यमित्त्वमया असि। 
अया नो यज्ञं वहास्यया नो धेहि भेषजँ स्वाहा॥ इदमग्नये अयसे न मम।     

(7). ॐ ये ते शतं वरुण ये सहस्त्रं याज्ञियाः पाशा वितता महान्त:। 

तेभिर्नो Sअद्य सवितोत विष्णुर्विश्वे मुञ्चन्तु मरुतः स्वर्का: स्वाहा॥ 

इदं वरुणाय सवित्रे विष्णवे विश्वेभ्यो देवेभ्यो मरुद्भ्य: स्वर्केभ्यश्च  न मम।      

 (8). ॐ उदुत्तमं वरुण पाशमस्यदवाधमं वि मध्यमँ श्रथाय। अतः वयमादित्य व्रते तवानागसो अदितये स्याम स्वाहा॥ इदं वरुणायादित्यायादितये न मम।  

तदनन्तर प्रजापति देवता का ध्यानकर मन में निम्न मन्त्र का उच्चारण करके आहुति दें।

Thereafter, concentrate the mind in Praja Pati and recite the following Mantr :-

(9). ॐ प्रजापतये स्वाहा, इदं प्रजापतये न मम। 

स्विष्टकृत् आहुति :- इसके बाद घी और चरु, इन दोनों से ब्राह्मण द्वारा कुश से स्पर्श किये जाने की स्थिति में निम्न मन्त्र से स्विष्टकृत् आहुति दें। Have touch with the Priest and make offerings while reciting the following Mantr :- 

ॐ अग्नये स्विष्टकृते स्वाहा, इदमग्नये स्विष्टकृते न मम। 

हवन पूर्ण होने पर प्रोक्षणी पात्र से घी दाहिने हाथ में लेकर यत्किंचित् पान करें। हाथ धो लें।फिर आचमन करें। Having completed the offerings, take a bit of Ghee from the Prokshani & lick it and wash the hands.

मार्जन विधि :- इसके बाद निम्नलिखित मन्त्र द्वारा प्रणीता पात्र के जल से कुशों के द्वारा अपने सर पर मार्जन करें। Recite the following Mantr, take water drops from the Pranita with Kush and sprinkle-spray over the head :- 

ॐ सुमित्रिया न आप ओषधय: सन्तु। 

पवित्र प्रतिपत्ति  :- पवित्रक को अग्नि में छोड़ दें। Drop the Pavitrak in fire.

पूर्ण पात्र दान :- पूर्व में स्थापित पूर्ण पात्र में द्रव्य-दक्षिणा रखकर निम्न संकल्प करके, दक्षिणा सहित पूर्ण पात्र ब्राह्मण को प्रदान करें। Now, keep the offerings, cash, gifts in a pot-vessel meant for the offerings and give it to the Priest with due respect, after touching his feet. 

ॐ अद्य सीमन्तोन्नयनहोमकर्मणि कृताकृतावेक्षणरूपब्रह्मकर्मप्रतिष्ठार्थमिदं वृषनिष्क्रयद्रव्यसहितं पूर्णपात्रं प्रजापति दैवतं ... गोत्राय ... शर्मणे ब्रह्मणे भवते सम्प्रददे।

ब्राह्मण स्वस्ति कहकर उस पूर्णपात्र को ग्रहण कर ले। The Priest will recite the above Mantr and accept the gifts, showing gratitude to the host.

प्रणीता विमोक :- प्रणीता पात्र को ईशान कोण में उलटकर रख गये प्रणीता के जल से निम्न मन्त्रोपचारण के साथ मार्जन करें। Spray the water all around, by pouring it in the Pranita first which had been kept in the North-East Pranita by erecting it, reciting the following Mantr side by side :-  

ॐ आप: शिवा: शिवतमा: शान्ता: शान्ततमास्तास्ते कृण्वन्तु भेषजम्।

इसके बाद उपनयन कुशों को अग्नि में छोड़ दें। Now drop the Kush in fire.
बर्हिहोम :: तदनन्तर पहले बिछाये हुए कुशों को जिस क्रम से बिछाया गया था, उसी क्रम से उठाकर घी में भिगोयें और निम्न मन्त्र से स्वाहा उच्चारण करते हुए अग्नि में डाल दें। Now pick up the Kush in the same order in which they were placed, drop them in Ghee and insert them in the fire along with reciting the following Mantr :- 

ॐ देवा गातुविदो गातुं वित्वा गातुमित मनसस्पत इमं देव यज्ञँ स्वाहा वाते धाः स्वाहा। 

इसके पश्चात कुश में लगी ब्रह्म ग्रन्थि को खोल दें। Now, untie the Brahm Granthi-knot from the Kush.
सीमन्त के उपनयन की प्रक्रिया :: इसके बाद नये कपड़े पहने हुए गर्भवती महिला को हवन वेदी के पश्चिम की ओर कोमल आसन पर बैठायें। फिर शल्लकी (सेही या वनसूकर) का काँटा, पीपल की कील (पतली डाली), पीले डोरे-धागे से लिपटा हुआ तकुआ तथा तीन कुशा की पिंजूलिका और गूलर की दो फलयुक्त डालियाँ; इन पाँचों पदार्थों से पति अपनी पत्नी के बालों को ललाट से ऊपर सिर के पिछले भाग तक अलग करे अर्थात सीमन्त-मॉंग में रेखा बनाये, बालों को दो भागों में बाँटे। उस समय निम्न मन्त्र पढ़े। 

Now, the pregnant woman, dressed in new cloths should be seated to the West of the Hawan Vedi over a soft cushion. Thereafter, the husband will put Sindur-vermilion in the middle line of the head dividing the hair into two segments one after another in the sequence given next. Shallki, Peepal, Takua (6-8 inches long about 3-5 mm thick iron nail, sharpened at the two ends covered with yellow thread), three roles of Kush grass and the branches of Gular tree bearing fruits. Recite the following Mantr while performing the pious job :-

ॐ भुर्विनयामि। ॐ भुवर्विनयामि। ॐ स्वर्विनयामि। 

तदनन्तर आगे दिये मन्त्र से गूलर के फलादि सहित धागे-डोरे को वधू-पत्नी की चोटी में बाँध दे। Thereafter, the husband should tie the Gular fruits with the hair lock of the wife, along with the fruits, reciting this Mantr :- 

ॐ अयमुर्जावतो वृक्ष उर्जीव फलिनी भव। 

अर्थात तुम इस ऊर्ज स्वल उदुम्बर-गूलर के वृक्ष के समान ऊर्जस्वला बनो। You should become strong-powerful like this Gular tree.
तदनन्तर सुवासिनी वृद्धा ब्राह्मणियों सेआशीर्वाद दिलाना चाहिये। This should be followed by blessing seeking from the old-aged Brahmn women who have their surviving husbands.
वीणागायकों द्वारा गाया जाने वाला मन्त्र :- उस समय वीणा वादक-गायक किसी सात्विक-धर्म मार्ग पर चलने वाले राजा अथवा वीर पुरुष का यश गायन करें। यथा Let the musicians playing Veena, be asked to recite verses pertaining to some virtuous king, righteous, honest person or the religious entities like the following Shlok-verse :-

सोम एव नो राजेमा मानुषी: प्रजा: अविमुक्तचक्रे आसीरंस्तीरे तुभ्यमसौ।

नदियों के नाम का उच्चारण :: इसके बाद जिस नगर या ग्राम में यजमान का घर हो, उसके समीप बहने वाली नदी का नाम पत्नी से कहलवायें। यथा Thereafter, the name of the nearest holy river be pronounced by the wife of the host. Like :- 

गँगायै नमः, यमुनायै नमः, सरस्वत्यै नमः, 

नर्मदायै नमः, गोदावर्य्यै नमः, कावेर्य्यै नमः।

भस्म धारण विधि :: इसके बाद बैठकर स्त्रुवा से कुण्ड-वेदी के ईशान कोण से भस्म निकालकर दाहिने हाथ की अनामिका अँगुली से स्त्रुवा में लगी हुई भस्म लेकर निम्न मन्त्रों के उच्चारण के साथ अपने शरीर पर लगायें। Now, the cooled ashes from the Vedi be smeared over the body with the help of the Sun-third finger of the right hand with the help of Struva. 

माथे पर :- ॐ त्रयायूषं जमदग्ने:। Recite this Mantr while pasting ashes over the head.

गले पर :- ॐ कश्यपस्य त्रयायूषम्।Recite this Mantr while pasting ashes over the neck.    

दक्षिण बाहुमूल :- ॐ यद्देवेषु त्रयायूषम्। Recite this Mantr while pasting ashes over the left arm pit.

हृदय पर :- ॐ तन्नो अस्तु त्रयायूषम्। Recite this Mantr while pasting ashes over the chest-heart.

दक्षिणा-दान संकल्प :: इसके पश्चात आचार्य और पुरोहित-ब्राह्मण को दक्षिणा प्रदान करें, भोजन करायें और निम्न संकल्प करें Now, the host should provide for the alms and food to the Priest & other invited Brahmns, along with the invitees.:-

ॐ अद्य ... गोत्र: ... शर्मा/वर्मा/गुप्त सीमन्तोन्नयनकर्मनिमित्तकहोमकर्मण: साङ्गफलप्राप्तये साद्गुण्याय च अग्निदैवत्यं  सुर्वण सुवर्णनिष्क्रयभूतद्रव्यं वा आचार्याय ब्रह्मणे अन्येभ्य: भूयसीं दक्षिणां च सम्प्रददे। यथासंख्याकान् ब्राह्मणांश्च  भोजयिष्ये।

यदि दक्षिणा में सुवर्ण देना हो तो "सुवर्णनिष्क्रयभूतद्रव्यम्" नहीं बोलना चाहिये। यदि सुवर्ण के स्थान पर उसका निष्क्रिय देना हो तो सुवर्णम् न बोलकर "सुवर्णनिष्क्रयभूतद्रव्यम्" बोलना चाहिये। If the alms are in the forms of Gold one should not take oath for giving away Gold. Instead if he has to give money he may substitute the stanza "सुवर्णनिष्क्रयभूतद्रव्यम्" with "सुवर्णनिष्क्रयभूतद्रव्यम्" .
विसर्जन :: इसके बाद स्थापित अग्नि, देवताओं तथा मात्रगणों का निम्नलिखित मन्त्र बोलते हुए पुष्प-अक्षत छोड़कर विसर्जन Here comes the opportunity to give thanks to the demigods, goddess, deities by offering flowers & rice by reciting the following Mantr.:-

गच्छ गच्छ सुरश्रेष्ठ स्वस्थाने परमेश्वर। यत्र ब्रह्मादयो देवास्तत्र गच्छ हुताशन॥ 

यान्तु देवगणा: सर्वे पूजामादाय मामकीम्। 

इष्टकामसमृद्ध्यर्थ पुनरागमननाय च॥

भगवत्स्मरण :: इसके बाद पुष्प लेकर हाथ जोड़कर भगवान् का स्मरण करते हुए निम्न मन्त्रों का पाठ करें। Now hold flowers in both palms, pray to the God-Almighty and recite the following Mantrs. :-  

प्रसादात् कुर्वतां कर्म प्रच्यवेताध्वरेषु यत्। 

स्मरणादेव तद् विष्णो: सम्पूर्ण स्यादिति श्रुति:॥ 

यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या तपोयज्ञक्रियादिषु।

न्यूनं सम्पूर्णतां याति सद्यो वन्दे तमच्युतम्॥ 

यत्पाद पङ्कज स्मरणाद् यस्य नामजपादपि। 

न्यूनं कर्म भवेत् पूर्णं तं वन्दे साम्बमीश्वरम्॥ 

ॐ विष्णवे नमः। ॐ विष्णवे नमः। ॐ विष्णवे  नमः।

ॐ साम्बसदाशिवाय नमः। ॐ साम्बसदाशिवाय नमः। ॐ साम्बसदाशिवाय नमः। 

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PRE NATAL RITES पुंसवन संस्कार :: HINDU PHILOSOPHY (4.2) हिन्दु दर्शन

पुंसवन संस्कार 
 HINDU PHILOSOPHY (4.2) हिन्दु दर्शन 

CONCEPTS & EXTRACTS IN HINDUISM

PtSantoshBhardwaj

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ॐ गं गणपतये नम:।

अक्षरं परमं ब्रह्म ज्योतीरूपं सनातनम्।

निराकारं स्वेच्छामयमनन्तजम्॥

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।

मा कर्मफलहेतुर्भुर्मा ते संगोऽस्त्वकर्मणि।

[श्रीमद्भगवद्गीता 2.47]

"पुंस सवनं स्पन्दनात्पुरा"[याज्ञ.आचार.11]

इस संस्कार से भ्रूण नर-पुरुष का शरीर धारण करता है। 
The foetus attains the physique of a male due to this procedure.

"पुमान् सूयते येन कर्मणा तदिदं पुंसवनम्"

जिस कर्म से पुरुष का प्रसव-पुत्र का जन्म हो, उस गर्भ सस्कार का नाम पुंसवन है। 
The procedure which leads to birth of a male child is termed as Punsvan. 
पुंसवन अर्थात गर्भ में किञ्चित सवन-स्पन्दन, गति, हिलना-डुलना आदि होने लगे, तब यह संस्कार किया जाना चाहिये। इसको स्पन्दन से पूर्व भी क्या जा सकता है। 
Punsvan means movement of the foetus in the womb i.e., palpitation, motion, tilting. It may be performed prior to movement of the foetus.
जन्म से पहले किया जाने वाला यह संस्कार गर्भाधान के उपरांत किया जाता है। गर्भधान के होने के बाद से ही स्त्री को बेहद सावधानी से रहना चाहिये, क्योंकि तीसरे और चौथे महीने तथा आठवें महीने में गभपात की आशंका रहती है; इसीलिए गर्भ की रक्षा हेतु इन महीनों में पुंसवन और सीमन्तोन्नयन सस्कार का विधान है।  
Since, during the 3^rd, 4^th and the 8^th months of pregnancy, there is great danger of abortion. This procedure is adopted prior to birth of the child after pregnancy-conception. The pregnant woman should be extremely careful during this phase. Its due to this reason that Punsvan and Seemantonnyan Sanskars are performed. 
गर्भ जब तीन माह का हो उस समय पुंसवन संस्कार करना चाहिये। चार मॉस तक गर्भ में नर-मादा का भेद नहीं होता, अतः लिंग भेद की उत्पत्ति के पहले ही इसे किया जाना चाहिये। [व्यास स्मृति]
Punsvan Sanskar should be performed when the fetus is 3 months old. Till 4 months of pregnancy, its not possible to differentiate the sex (male or female) of the fetus. Therefore, it has to be performed prior to determination of sex. 

जीवितो वाक्यकरणात् क्षयाहे भूरिभोजनात्। 

गयायां पिण्डदानाच्य त्रिभि: पुत्रस्य पुत्रता॥

पुत्र की सार्थकता इसमें हैं कि वह जीते जी माता-पिता की आज्ञा का पालन करे, उनके मरने के बाद क्षयाय तिथि को उनके निमित्त ब्राह्मण भोजन कराये और गया में पिण्डदान करे।पुंसवन संस्कार का मूल उद्देश्य यही है। [देवीभागवत 6.4.15]

The birth of a son is fruitful-rewarding in obeying his parents directives-orders and feed Brahmns after their death on the date of their death during Shraddh period and conduct Shraddh Karm in Gya. 

This is the motive behind performing Punsvan Sanskar. 
पुंसवन (गर्भ संस्कार अथवा क्षेत्र संस्कार) :: 
पुंसवन संस्कार गर्भावस्था का है, अतः गर्भस्थ संस्कार होने के कारण इसे प्रत्येक गर्भावसर पर करना चाहिये।[धर्मसिन्धु] 
Its a procedure to be adopted on being pregnant. Therefore it may be held with each pregnancy.
यह मातृक्षेत्र का संस्कार है, अतः पुंसवन तथा सीमन्तोन्नयन को केवल एक बार करना चाहिये।[आचार्य विज्ञानेश्वर]
This procedure is mother based; therefore it should be performed only once.
ये दोनों ही क्षेत्र संस्कार हैं, अतः इन्हें पहली बार गर्भ ठहरने पर ही करना चाहिये, प्रत्येक गर्भ ठहरने पर नहीं।
Punsvan and Seemantonnyan  are female related procedures, therefore they may be performed only after pregnancy. They need not be repeated each and every time of pregnancy. 

सकृच्च संस्कृता नारी सर्वगर्भेषु संस्कृता। 

यं यं गर्भं प्रसूयेत स सर्व: संस्कृतो भवेत्॥ 

गर्भिणी स्त्री पहली बार संस्कार हो जाने पर ही संस्कृत हो जाती है और उसे दुबारा उस प्रक्रिया से गुजरने की जरूरत नहीं रहती। फिर भी इस व्यवस्था को देशाचार के अनुरूप निभाया जाता है।  
The woman is considered to have undergone the Punsvan and Seemantonnyan Sanskars with the first pregnancy and need not be inducted over each occasion of pregnancy. However, the opinion depend over the regional feeling, traditions.
गर्भ के दूसरे अथवा तीसरे महीने अथवा जैसे ही इसका पता लगे इसको करना चाहिए।  अगर भूल से यह छूट भी जाये तो इसे सीमन्तोन्नयन के साथ कर लेना चाहिए।  
Punsvan Sanskars may be done in the second, third month after pregnancy or as soon pregnancy is noticed. If one misses this procedure it may be performed with Seemantonnyan Sanskar.

व्यक्ते गर्भे तृतीय तु मासे पुंसवनं भवेत्। 

गर्भेSव्यक्त तृतीये चेच्चतुर्थे मासि वा भवेत्॥[वीरमित्रोदय-आचार्य शौनक]

तीसरे महीने में गर्भ के लक्षण प्रकट हो जायें तो तीसरे ही महीने में अन्यथा चौथे महीने में इसे कर लेना चाहिये। 
Achary Shounak says that it may be carried if the signs of pregnancy are there in the third month itself, other wise it has to be held in the fourth month. 
अनवलोभन कर्म-गर्भ रक्षण :: 

येन कर्मणा जातो गर्भो नावलुप्यते तदनवलोभनम्।  

जिस क्रिया के द्वारा गर्भ की रक्षा हो वह अनवलोभन कर्म है। 
The actions which protects the fetus are termed as Anvalobhan. 
इसका उद्देश्य गर्भ को पुष्ट करना है। यह पुंसवन संस्कार की सहयोगी-पूरक क्रिया है। यह भी गर्भ धारण के चतुर्थ माह में जब चन्द्रमा पुष्य आदि परुषवाची नक्षत्र में हो, पुंसवन संस्कार के साथ की जाती है। इसमें विशेष विधि से श्वेत दुर्वारस का सेचन गर्भिणी के दक्षिण नासिका छिद्र में अँगूठे के अग्र भाग से किया जाता है और पति के द्वारा उसके हृदय का स्पर्श किया जाता है। [चरक और सुश्रुत] 
The aim is to nourish the fetus. Its a complementary activity of Punsvan Sanskar. Its carried out when the fetus is four months old & the Moon is present in the Pushy Nakshtr representing a male, along with Punsvan Sanskar. A special procedure is adopted for dropping the fluid-extract (white fluid) obtained from Durva grass and dropped in the left nostril of the pregnant woman with the help of the tip of thumb, followed by touching of heart-Brest of the wife by the husband.
जातक को चाहिए कि ज्योतिषी-पुरोहित के द्वारा निर्दिष्ट शुभ मुहूर्त में नित्य क्रिया करके स्नानादि से पवित्र होकर पूर्वमुख होकर अपने दाहिने भाग में पत्नी को बैठाकर दीप प्रज्वलित करके आचमन, प्राणायाम, आसन शुद्धि आदि के द्वारा पुंसवन संस्कार सम्पन्न करने के लिये निम्न संकल्प करे। उस समय पत्नी को उपवास रखना चाहिये।
CONDUCTING PUNSVAN SANSKAR :: The expecting father should consult his astrologer-Priest to choose a suitable-favourable time to conduct the Punsvan Sanskar. He should refresh himself by bathing etc., occupy a seat facing east, lighten a lamp (earthen, brass, silver or gold), perform procedures like pouring water, Pranayam (deep breathing, relaxing and releasing air through the nostrils), purifying of the seat; let his fasting wife sit by his left side and be ready for Sankalp-oath-vow as follows (He should perform all these actions under the guidance-instructions of the family priest) :-

संकल्प :- ॐ विष्णुर्विष्णुर्विष्णु: श्रीमद्भगवतो महापुरुषस्य विष्णो-राज्ञया प्रवर्तमानस्य ब्रह्मणो द्वितीयपरार्धे श्रीश्वेतवाराहकल्पे वैवस्वतमन्वन्तरे अष्टाविंशतितमे कलियुगे कलिप्रथमचरणे जम्बूद्वीपे भारतवर्षे आर्यावर्तैकदेशे (यदि जातक काशी में हो तो अविमुक्तवाराणसीक्षेत्रे आनन्दवने गौरीमुखे त्रिकन्टकविराजिते महाश्मशाने भगवत्या उत्तरवाहिन्या भागीरथ्या वामभागे)...नगरे/ग्रामे क्षेत्रे...षष्टिसंवत्सराणां...मध्ये...संवत्सरे..अयने...ऋतौ...मासे...पक्षे...तिथौ...नक्षत्रे...योगे...करणे...वासरे...राशिस्थिते...सूर्ये...राशिस्थिते चन्द्रे शेषेषु ग्रहेषु यथायथाराशिस्थानस्थितेषु सत्सु एवं ग्रहगुणगणविशिष्टे शुभमुहूर्ते...गौत्र: सपत्नीक:..शर्मा/गुप्त/राणा/गुप्तोSहं ममस्यां भार्यायां विद्यमानगर्भपुंस्त्वप्रतिपादनबीजगर्भसमुद्भवैनोनिबर्हणद्वारा  पुंरुपतोदयप्रतिरोध-कर्मपरिहार द्वारा च श्रीपरमेश्वरप्रीतये पुंसवनाख्यसंस्कारकर्म करिष्ये। तत्र पूर्वाङ्गतया गणेशाम्बिकापूजनं स्वस्तिपुण्याहवाचनं मातृकापूजनं साङ्कल्पिकेन विधिना नान्दीमुखश्राद्धं च करिष्ये।

तत्पश्चात विधि-विधान पूर्वक गणपति, माँ अम्बिका पूजन-आराधना, पञ्चांग आदि कर्म करें। 
Having undertaken the vow one should resort to prayers dedicated to Ganpati Maharaj and Maa Amba in addition to Panchang Karm etc.
पुंसवन सस्कार प्रधान कर्म :: मातृपूजा आदि सम्पन्न करके वट वृक्ष के निचले भाग में उत्पन्न हुए अंकुरों तथा शाखाओं के ऊपर अग्रभाग में उत्पन्न हुए नए पत्तों के बीच में पैदा हुए अंकुरों तथा कुश की जड़ और सोमलता (सोमलता* न होने पर पुटिका या दूब घास से काम चलायें) को लाकर साफ पानी के साथ पीसकर, उसके रस को साफ़ कपड़े से छानकर किसी बर्तन में सुरक्षित कर लें। उसके बाद पति, पत्नी की नाक के दाहिने छेद में इस रास को डाले।
Having completed Matrka Pujan, one should collect and crush the new leaves grown near the root of a Banyan tree & the roots of Kush grass mixed with Som Lata, filter the extract-juice in a clean cloth, store it in a pot and drop it in the right nostril of his wife.
*(1). सोमाभावे पूतिका पूतिकाभावे दूर्वा।

[कात्यायन श्रौत सूत्र] 

(2). सोमलताभावे गुडूचीलता ब्राह्मी व ग्राह्या। 

[संस्कार भास्कर-ईश्वर भट्टी] 
आचमन :: रस को डालते हुए इन दो मन्त्रों का पाठ करे :- 

ॐ हिरण्य गर्भ: समवर्तताग्रे भूतस्य जात: पतिरेक आसीत्। 

स दाधार पृथिवीं द्यामुतेमां कस्मै देवाय हविषा विधेम॥ 

अद्भ्य: सम्भृतः पृथिव्यै रसाच्च विश्वकर्मण: समवर्तताग्रे। 

तस्य त्वष्टा विदधद् रूपमेति तन्मर्त्यस्य देवत्वमाजानमग्रे॥ 

After dropping the juice in his wife's nostrils, he should recite the two Mantr mentioned above.

वीर्यवान् पुत्र प्राप्ति के लिए सकाम प्रयोग :: वीर्यवान् पुत्र के कामना हो तो पति जल से भरे एक पात्र को भार्या की गोद में रखकर अनामिका अँगुली से स्त्री के गर्भ का स्पर्श करते हुए निम्न मन्त्र का पाठ करते हुए गर्भ का अभिमन्त्रण करे :- 

ॐ सुपर्णोंSसि गरुत्माँस्त्रिवृत्ते शिरो गायत्रं चक्षुर्बृहद्रथन्तरे पक्षौ। 

स्तोम आत्मा छन्दा स्यङ्गानि यजूसि नाम॥ 

साम ते तनूर्वामदेव्यं यज्ञायज्ञियं पुच्छं धिष्ण्या: शफा:। 

सुपर्णोSसि  गरुत्मान् दिवं गच्छ स्वः पत॥

For the sake of a capable son one should place a pot full of water in his wife's lap, touch the foetus-stomach with his Sun finger and recite the above mentioned two Mantr.  
दक्षिणा संकल्प :: तत्पश्चात ब्राह्मण को दक्षिणा देनी चाहिये और दस अथवा यथाशक्ति ब्राह्मणों को निम्न संकल्प के साथ भोजन कराना चाहिये। 

ॐ अद्य यथोक्तगुणविशिष्टतिथ्यादौ...गोत्र:...शर्मा/वर्मा/गुप्तोSहं कृतस्यास्य पुंसवनाख्यकर्मण: साद्गुणयार्थमिमां दक्षिणां ब्राहणेभ्यो विभज्य दास्ये। यथासंख्याकान् ब्राह्नाणान् भोजयिष्ये। 

After completion of rituals for praying for a capable son, one should decide to pay sufficient Dakshina (money & gifts) to Brahmns, along with serving them food, reciting the above text inserting the names of the invited Brahmns where dots appear. One may opt for feeding 10 Brahmans or as per his ability-financial position. 

अभिषेक विधि :: तत्पश्चात आचार्य कलश के जल से निम्न मन्त्रों का पाठ करते हुए अभिषेक करें :- 

ॐ पय: पृथिव्यां पय ओषधीषु पयो दिव्यन्तरिक्षे पयो धा:। 

पयस्वती: प्रदिश: सन्तु मह्यम्॥ 

ॐ पञ्च नद्य: सरस्वतीमपि यन्ति सस्त्रोतस:। सरस्वती तु पञ्चधा सो देशेSभवत्सरित्॥ॐ वरुणस्योत्तम्भनमसि वरुणस्य स्कम्भसर्जनी स्थो वरुणस्य ऋतसदन्यसि वरुणस्य  ऋतसदनमसि वरुणस्य  ऋतसदनमा सीद॥ 
ॐ पुनन्तु मा देवजना: पुनन्तु मनसा धिय:। पुनन्तु विश्वा भूतानि जातवेद: पुनीहि मा॥   ॐ देवस्य त्वा सवितुः प्रसवेSश्विनोर्बाहुभ्यां पूष्णो हस्ताभ्याम्। 
सरस्वत्यै वाचो यन्तुर्यन्त्रिये दधामि बृहस्पतेष्ट्वा साम्राज्येनाभि षिञ्चाम्यसौ॥
[शु.य. 9.30]

अभिषेक के अनन्तर ब्राह्मणों का आशीर्वाद ग्रहण करके मातृगणों का विसर्जन करे और 

"अनेन पुँसवनाख्येन  कर्मणा भगवान् श्रीपरमेश्वर: प्रियताम्"  

कहकर कर्म भगवान् को निवेदित कर दे। 

Thereafter, the priest should perform the ceremony by offering water and recitation of the Mantr quoted above. Ultimately, the host should lead to the immersion of Matrgan after seeking blessings from the Brahmans and offer his pious deeds to the Almighty with the recitation of the last Mantr.

यदि जातक पुंसवन संस्कार उचित समय-अवसर पर न कर सके तो उसे यह सब कुछ सीमन्तोन्नयन संस्कार करते हुए कर लेने चाहिये। पञ्चाङ्ग पूजन तथा हवन आदि कार्य सम्पन्न करके पुंसवन की विधि पूरी करके उसके बाद सीमन्तोन्नयन की विधी-प्रक्रिया पूरी कर लेनी चाहिये। 

Failure to perform the activities associated with Punsvan Sanskar may be followed by the completion of all this acts with Simantonnyan Sanskar. It may begin with the worship of Panchang and Hawan for the completion of Punsvan Sanskar followed by Simantonnyan.

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PREGNANCY गर्भाधान संस्कार :: HINDU PHILOSOPHY (4.1) हिन्दु दर्शन

PREGNANCY

 गर्भाधान संस्कार 

 HINDU PHILOSOPHY (4.1) हिन्दु दर्शन

CONCEPTS & EXTRACTS IN HINDUISM

PtSantoshBhardwaj

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ॐ गं गणपतये नम:।

अक्षरं परमं ब्रह्म ज्योतीरूपं सनातनम्।

निराकारं स्वेच्छामयमनन्तजम्॥

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।

मा कर्मफलहेतुर्भुर्मा ते संगोऽस्त्वकर्मणि।

[श्रीमद्भगवद्गीता 2.47]

गर्भाधान दो शब्दों गर्भ और आधान से मिलकर बना है अर्थात गर्भ को स्थापित करना। स्त्री के अंडाशय में पुरुष द्वारा शुक्राणुओं को स्थापित करना निषेचन क्रिया है जो मैथुन-सहवास या अन्य अप्राकृतिक साधनों द्वारा सम्पन्न की जा सकती है। स्त्री क्षेत्र और पुरुष बीज है। इस प्रक्रिया को शास्त्र संवत धार्मिक यज्ञ रूप में करना संस्कार है। यह प्रक्रिया सन्तति और कुल को जारी रखने, पितृऋण से मुक्त होने के लिए करने का विधान है। 

The mating process leads to fertilisation of egg cell in woman's womb by the sperms-male cell from the male. The woman conceives when fertilisation takes place it leads to pregnancy. The fertilisation can be done through artificial means as well. The sperms are injected into the ovary of the woman who is willing to do so. The Hindu follows the procedures as per dictates of the scriptures.  The woman is treated as the field and the male grants the seeds. This process is essential to keep the dynasty prolong. Its leads to the elimination of the Pitr debt or the debt of the Manes.
स्वेच्छाचार, कामाचार, पाशविक वृत्ति को नियंत्रित करने के लिए ऋषि, मुनियों ने विधानों की रचना की थी ताकि आध्यात्मिक भावना से युक्त सन्तान सुसंस्कृत माता-पिता के द्वारा सम्पन्न की जा सके। ईश्वर भक्ति, शम-दम, प्रार्थना, जप-तप, तीर्थ यात्रा, दान-पुण्य से मनुष्य के अन्तःकरण की शुद्धि है। 
The great sages enlisted measures for the benefit of humans so that they could produce virtuous, pious, righteous progeny. It involves spirituality. The pair has to subject them to regular prayers, devotion to the Almighty. They should donation goods & money to genuine needy person, poor, down trodden, hungry etc. They may undertake rigorous pilgrimages and observe self control side by side. 
शरीर और बाह्य करणों की शुद्धि संस्कारों से होती है। इसका प्रभाव सन्तान के मन, बुद्धि, चित्त तथा हृदय पर दिखाई देता है। गर्भाधान हेतु माता-पिता को सदाचार का पालन करना चाहिए। ऋतुकाल-माहवारी, निषिद्ध तिथियों, नक्षत्रों, पर्व तथा योग का ध्यान रखना चाहिये। सहवास प्रसन्न चित्त, देवपूजा और मंत्रोपचार, पवित्र मन-भाव, के साथ करना चाहिए। 

एवमेन: शमं याति बीजगर्भं-समुद्भवम्।

इस प्रकार संस्कारों के फलस्वरूप सन्तति स्वाभाविक रूप से संस्कार सम्पन्न और सुसंस्कृत होती है।[याज्ञवल्क्य स्मृति-आचारा 13]

"तामुदुह्य यथर्तु प्रवेशनम्" [प्रारस्कर-गृहसूत्र]

वधू को उद्वाहकर ऋतुकाल में प्रवेशन-गर्भाधान करना चाहिये। 

"ऋणानि त्रीण्यपाकृत्य मनो मोक्षे निवेशयेत्" [मनुस्मृति] 

पितृऋण से मुक्ति की इच्छा गर्भाधान संस्कार का पवित्र एवं आध्यात्मिक उद्देश्य है।

"प्रजया पितृभ्य:" 

गर्भाधान पैतृक ऋण की मुक्ति का साधन बनता है यदि, पति-पत्नी दोनों स्वस्थ और योग्य हैं। एक दूसरे को हृदय से चाहते हैं और उनमें सन्तान उत्पन्न करने की तीव्र इच्छा है। देवपूजन और मन्त्रों के उच्चारण से ऐन्द्रिय सुख की इच्छा से रहित उचित वातावरण बनता है, तो यह यह प्रसङ्ग एक यज्ञ का रूप ले लेता है।[तैत्तिरीय संहिता 6.3.10.5]

The progeny obtained after observing rituals, self control-restraint, piousity is generally good, healthy, obedient, faithful & loyal. The pair should be healthy and free from bad habits-vices. The mating should be aimed at producing nice children not the physical sexual comforts-pleasures. This process is an esteemed measure called a Yagy.

"स य इच्छेत् पुत्रो मे शुक्लो जायेत वेदमनुब्रवीत सर्वमायुरियादिति क्षीरौदनं पाचयित्वा सर्पिष्मन्तश्नीयाता मीश्वरौ जनयितवै" [बृहदारण्यकोपनिषद् 6.4.14]

गर्भाधान को सन्तानोत्पत्ति विज्ञान अथवा पुत्रमन्ध कर्म भी कहा जाता है। चराचर भूतों का रस-निचोड़ पृथ्वी है, पृथ्वी का रस जल है, जल का रस औषधियाँ हैं, औषधियों का रस पुष्प, पुष्पों का रस फल, फलों का रस (आधार) पुरुष है और पुरुष का रस (सार) शुक्र है। इस रस-शुक्र की स्थापना हेतु प्रजापति ने स्त्री की रचना की और दोनों के पवित्र सहवास से सन्तानोत्पत्ति होती है। यदि पुरुष चाहे कि मेरा पुत्र गौर वर्ण हो, वेदाध्ययन करे, पूरी आयु प्राप्त करे,सौ वर्ष तक जीये तो दोनों पति-पत्नी को चाहिये खीर बनाकर उसमें घी डालकर सेवन करें तो उन्हें वैसा ही पुत्र प्रपात होगा। 
Fertilisation is a scientific process meant for the production of children over the earth. The earth is an extract of the entire chain of past events. Water is an extracts of earth. The medicines are the extract of water. Extract of Ayur Vedic medicines are the flowers. The extract-output of flowers are the fruits. The male himself is the extract-basis of all fruits. The extract of the male are the sperms. To spread the sperms the Prajapati has created the woman. Both the husband & wife should produce the progeny by maintaining purity. For obtaining fair coloured children, they should eat Kheer (rice cooked in milk wit sugar)by putting Ghee-clarified butter, in it. 

गर्भं देहि सिनी वालि धेहि पृथुष्टके। गर्भं ते अश्विनौ देवाधत्तां पुष्करत्रजौ॥[

हे प्रिये! सर्वव्यापी भगवान् श्री हरी विष्णु तेरी जननेंद्रिय को पुत्र की उत्पत्ति में समर्थ बनावें। भगवान् सूर्य तेरे तथा उत्पन्न होने वाले बालक के अंगों को विभागपूर्वक पुष्ट एवं दर्शनीय बनायें, विराट् पुरुष भगवान् प्रजापति मुझसे अभिन्न रूप में स्थित हो तुममें वीर्य का आधान करें। भगवान् धाता तेरे गर्भ का धारण और पोषण करें। हे देवी! जिसकी भूरि-भूरि स्तुति की जाती है, वह सिनीवाली (जिसमें चन्द्रमा की एक कला शेष रहती है, वह अमावस्या) तुम हो, तुम यह गर्भ धारण करो, धारण करो। देव अश्वनी कुमार (सूर्य और चन्द्रमा) अपनी किरण रूपी कमलों की माला धारण करके मुझसे अभिन्न रूप में तुममे गर्भ का आधान करें।[बृहदारण्यकोपनिषद् 6.4.21] 

O dear! Let all pervading Bhagwan Shri Hari Vishnu make your genital organs capable of producing-nurturing a son. Let, Bhagwan Sury make your son's organs strong-handsome (healthy & virtuous) and beautiful-smart. Let, Virat Purush Bhagwan Prajapati (Maha Vishnu) be inseparable from me and place sperms in your ovary. Let, Bhagwan Dhata nourish your foetus. Hey Devi! You are The Siniwal-The Dark Night in which one phase of Moon remains. So, you bear this foetus. Let, The Ashwani Kumars (in the form of Sury-Sun & Chandr-Moon) bear the garland in the form of their rays identical to me and place the foetus in you.
प्रसव करने वाली स्त्री को सोष्यन्ति कहा गया है। मन्त्र पूर्वक जलसिंचन की क्रिया सुखद प्रसव में सहायक है। [बृहदारण्यकोपनिषद् 6.4.23]
The woman ready for delivery has been termed Soshyanti. The process become painless and yields pleasure to her if the delivery is carried out with the help of recitation of Mantr in addition to pouring of water. 
It has been observed that the woman undergoing extreme pain during delivery relaxes, if she is made to deliver the child in a tub full of water.

ऋतौ तु गर्भशङ्कित्वात्स्नानं मैथुनिन: स्मृतम्।
अनृतौ तु यदा गच्छेच्छौचं मूत्रपूरीषवत्॥

ऋतुकाल में गर्भ रहने की आशंका रहती है। अतः गमन के अनन्तर पुरुष को आशिरस्क स्नान (मार्जन) करके आचमन-प्राणायाम करना चाहिये। किन्तु ऋतुकाल रहित समय में जो सहवास करता है, उसकी शुद्धि मूत्रपूरीषवत् होती है।[महर्षि पराशर, आचारदर्श] 

Fertilisation of egg cell during menstrual cycle is doubtful. The male should undergo purification process. He should bathe without pouring water over the head. He should wash his legs-feet and hands. The genitals in both cases, the male and female deserve to cleaned just like cleaning urine and anus.

                                    उभावप्यशुचि स्यातां दम्पती शयनं गतौ। 
                              शयनादुत्थिता नारी शुचि: पुमान्॥ 

स्त्रियों के लिये स्नानादि की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि उनमें अशुचित्व नहीं है रहता। शयनकाल में स्त्री पुरुष दोनों में ही अशुचि रहती है। सहवास के अनन्तर उठ जाने पर पृथक हो जाने पर स्त्री शुचि ही रहती है किन्तु पुरुष में अशुचि आ जाती है, अतः उसे मार्जन-स्नानादि से पवित्र होना चाहिये।[वृद्धशातातप]   

The women need not take bath after intercourse-mating. Both male & female become impure during mating. The woman who get up after mating may not need purification measures, but the male does. Therefore, the male should take thorough wash-bathing. 

गर्भाधान के लिये उचित समय :: 

गण्डानन्तं त्रिविधं त्यजेन्निधनजन्मर्क्षे च मूलान्तकं दास्त्रं पौष्णमथोपरागदिवसं पातं       तथा वैधृतिम्। 

पित्रो: श्राद्धदिनं दिवा च परिघाद्यर्थं स्वपत्नीगमे भान्युत्पातहतानि मृत्युभवनं जन्मर्क्षतः पापभम्॥ 

भद्राषष्ठीपर्वरित्ताश्च सन्ध्या-भौमार्कार्कीनाद्यरात्रीश्चतस्त्र:।  

गर्भाधानं   त्र्युत्तरेंद्वर्कमैत्र ब्राह्मस्वातीविष्णुवस्वम्बुभे सत्॥

नक्षत्र, तिथि तथा गण्डान्त, निधन-तारा, जन्म तारा, मूल, भरणी, अश्वनी, रेवती, ग्रहण-दिन, व्यतिपात, वैधृति, माता-पिता का श्राद्ध, दिन के समय, परिघ योग के आदि का आधा भाग, उत्पात से दूषित नक्षत्र, जन्म राशि या जन्म नक्षत्र से आठवाँ लग्न, पापयुक्त नक्षत्र या लग्न, भद्रा, षष्ठी, चतुर्दशी, अष्टमी, अमावस्या, पूर्णिमा, संक्रान्ति, सन्ध्या के दोनों समय, मंगलवार, रविवार और शनिवार रजोदर्शन से आरम्भ करके चार दिन; ये सब पत्नी गमन के लिये वर्जित हैं। शेष तिथियाँ सोमवार, वृहस्पति, शुक्र, बुधवार, तीनों उत्तरा, मृगशिरा, हस्त, अनुराधा, रोहिणी, स्वाती, श्रवण, धनिष्ठा और शततारका; ये गर्भाधान के लिये शुभ हैं।[मुहूर्त चिन्तामणि] 

Auspicious time of mating for bearing-producing child :: Nakshtr, Tithi, Gandant, Nidhan Tara, Janm Tara, Mool, Bharni, Ashwani, Rewati, the day of eclipse, Vyatipat, Vaedhrati, Shraddh of parents, during the day, later Half of Paridhi Yog, disturbing constellations, Zodiac sign of birth, eighth house from constellation of Birth, sinner constellations or Zodiac, Bhadra, Shashthi, Chaturdashi, Ashtami, Amavasya, Purnima, Sankranti-conjunction, both periods of Sandhya (Morning evening prayers), Tuesday, Sunday and Saturday, four days period from the beginning of periods-menstrual cycle are prohibited for mating-intercourse. Other dates are auspicious. Monday, Thursday, Friday and Wednesday, Three Uttra, Mragshira, Hast, Anuradha, Rohini, Swati, Shrawan, Dhanishtha and Shattarka are favourable, suitable, auspicious for pregnancy. 
गण्डान्त :: गण्डान्त योग को संतान जन्म के लिए अशुभ समय कहा गया है। इस समय यदि सन्तान जन्म लेती है तो गण्डान्त शान्ति कराने के बाद ही पिता को शिशु का मुख देखना चाहिए। तिथि गण्ड में बैल का दान, नक्षत्र गण्ड में गाय का दान और लग्न गण्ड में स्वर्ण का दान करने से दोष मिटता है।[पराशर] संतान का जन्म अगर गण्डान्त पूर्व में हुआ है तो पिता और शिशु का अभिषेक करने से और गण्डान्त के अतिम भाग में जन्म लेने पर माता एवं शिशु का अभिषेक कराने से दोष कटता है। 

Gandant describes the junction points in the natal chart, where the solar and lunar zodiacs meet and are directly associated with times of soul growth-spirituality. The Gandant points are located at the junctions of Pisces (Revti) and Aries (Ashvanī), Cancer (Ashlesha) and Leo (Magha), Scorpio (Jyeshtha) and Sagittarius (Mul). Moon or ascendant at birth-time of a person located within 48 minutes of these points represents a spiritual knot that must be untied in a particular lifetime. 
व्यतिपात :: व्यतिपात योग की ऐसी महिमा है कि उस समय जप-तप, पाठ, प्राणायाम, माला से जप या मानसिक जप करने से भगवान् की और विशेष कर भगवान् सूर्य नारायण प्रसन्न होते हैं। जप करने वालों को, व्यतिपात योग में जो कुछ भी किया जाता है, उसका एक लाख गुना सुफल मिलता है। इस योग में किये जाने वाले कार्य से हानि ही हानि होती है। अकारण ही इस योग में किए गये कार्य से भारी नुकसान उठाना पड़ता है। किसी का भला करने पर भी अपना या दूसरे का बुरा ही होगा।

आहाराचारचेष्टाभिर्यादृशीभि: समन्वितौ। 

स्त्रीपुंसौ समुपेयातां तयो: पुत्रोSपि तादृश:॥

जो स्त्री-पुरुष, माता-पिता, देवता, ब्राह्मण की पूजा (सेवा-सत्कार) करते हैं, शौच (पवित्रता) तथा सदाचार का पालन करते हैं, वे महान् गुणशाली पुत्रों को उत्पन्न करते हैं। इसके विपरीत आचरण करने वाले माता-पिता निर्गुण सन्तान पैदा करते हैं।[सुश्रुतसंहिता, शारीर स्थान 2.46] 

The husband & wife who resort to the service and well being of their parents, prayers of the demigods-deities, God, Brahmn and purity in day to day affairs produce the sons who have excellent qualities, traits, characterises. Those parents who act wild produce the progeny which lack good habits-qualities.

देवताब्राह्मणपरा: शौचाचारहिते रता:। 

महागुणान् प्रसूयन्ते विपरीतास्तु निगुणान्॥

जिस भाव से स्त्री-पुरुष का मिलन होता है, उसी भाव से युक्त सन्तान होती है। इसलिये गर्भाधान के समय मन में सुयोग्य, उत्तम चरित्र से सम्पन्न, गुणवान तथा धर्मात्मा पत्रोत्तपत्ति का भाव रखना चाहिये।[सुश्रुतसंहिता, शारीर स्थान 3.35]

The feelings-desires pertaining to the progeny should be pious, righteous, virtuous since, the thoughts shape the mentality of the progeny at the time of fertilisation of the egg in the ovum of the wife during mating-intercourse. Piousness leads to the birth of such children who are disciplined, full of excellence, followers of the scriptures, religious practices, good habits, spirituality in addition to practicality in life.
गर्भ में पलने वाली सन्तान पर माता-पिता, घर-परिवार, वातावरण का पूरा प्रभाव पड़ता। माता-पिता अपना आचरण, आचार-व्यवहार, सन्तुलित, मर्यादा में रखना चाहिये। उनका खान-पान, विचार, संकल्प, रहन-सहन पूर्ण रूप से सात्विक होना चाहिये। माँस, मदिरा, नशे का सेवन घातक होता है। तेज मिर्च-मसाले नहीं खाने चाहिये। हरी सब्जियाँ, फल खायें और पर्याप्त दूध का सेवन करें। इस दौरान धार्मिक पुस्तकें, भजन-पूजन, मर्यादित फिल्मों को ही देखना चाहिये। अच्छे-भले लोगों की संगत करनी चाहिये। ज्यादा-घूमना-फिरना, आवागमन, राग-रंग अनुचित होता है। ज्यादा काम-काज, थकान संघातक होते हैं। जोर से चिल्लाकर बोलना, गुस्सा करना वर्जित है। रात को देर तक जागना, शोर शराबा करना घातक है। इस दौरान पति-पत्नी में समागम कदापि नहीं होना चाहिये। सुबह धीरे-धीरे घूमना लाभकारी है।  कपड़े ढीले और साफ-सुथरे पहनने चाहिये। पेट को सही तरीके से ढँककर रखें। प्रह्लाद जी ने माता के गर्भ में ही नारद जी के आश्रम में रहकर हरी भक्ति प्राप्त की थी। अभिमन्यु ने गर्भ में ही चक्रव्यूह का भेदन सीखा था। हर प्रकार का कम्पन गर्भ में शिशु को प्रभावित करता है। 
The progeny growing in the womb is directly affected by the environment, parents behaviour, interactions, dealings. The family atmosphere affects him the most. This is the period when the parents must have balance behaviour. The food, behaviour should be Satvik. There should be no place for vulgarity, meat, fish, food with high dose of spices. There should be no place for violence, vulgarity around even in films. Wine, drugs should be taboo. Reading-listening scriptures is a must. One should resort to regular morning & evening prayers. Morning walk is essential. Avoid fatigue over burden-load of work. Company of pious, virtuous, righteous, honest people is desirable. Avoid shouting & anger. Sleep at right time and avoid remaining awake for longer hours. Take rest at regular intervals. Take mild food with stress over nourishment, leafy vegetables, fruits. Avoid tight cloths like jeans and top. Cover the stomach as far as possible. Once pregnancy is there, never resort to intercourse. Prahlad Ji acquired Hari Bhakti while in the womb, when his mother stayed in the Ashram of Dev Rishi Narad. Abhimanyu learnt how to penetrate the Chakr Vyuh, while listening to the procedure described by his father Arjun to Subhadra his mother and Bhagwan Shri Krashn's sister, in the womb. Each & every vibration around affects the baby in the womb.
मरीचि के पुत्र कश्यप समस्त मैथुनी सृष्टि की उत्पत्ति हुई है। देवासुर संग्राम में दिति पुत्रों के संहार के बाद शोक से विह्वल दैत्य माता दिति ने तपस्या से अपने पीटीआई कश्यप जी को प्रसन्न किया और ऐसे बलशाली पुत्रों को प्राप्त करने की इच्छा व्यक्त की जो देवराज इन्द्र को परास्त करने में सक्षम हों। कश्यप जी ने उससे कहा कि अगर वो गर्भवस्था में उनके बताये हुए निर्देशानुसार आचरण नहीं करेगी तो गर्भ नष्ट हो जायेगा। कश्यप ने जो नियम बताये वो इस प्रकार हैं :-

सन्ध्यायां नैव भोक्तव्यं गर्भिण्या वरवर्णिनि॥

न स्थातव्यं न गन्तव्यं वृक्षमूलेषु सर्वदा। 

नोपस्करे षू पविशेन्मु सलोलू खलादिषु॥ 

जले च नावगाहेत शून्यागारं च वर्जयेत्। 

वल्मीकायां न तिष्ठेत च चोद्विगन्मना भवेत्॥

विलिखेन्न नखैभूमिं नाङ्गारेण च भस्मना। 

न श्यालु: सदा तिष्ठेद् व्यायामं च विवर्जयेत्॥

न तुषाङ्गारभस्मास्थिकपालेषु समाविशेत्। 

वर्जयेत् कलहं लोकैगार्त्रभङ्गं तथैव च॥
 न मुक्तकेशा तिष्ठेत नाशुचिः स्यात् कदाचन। 
न शयीतोतरशिरा च चापरेशिराः कदाचिन्॥
न वस्त्रहीन नोद्विग्ना न चार्द्रचरणा सती। 

नामङ्गलयां वदेद्वाचं न च हास्याधिका भवेत्॥
कुयार्तु गुरूशुश्रुषां नित्यं माङ्गलयतत्परा। 

सर्वाषधीधि: कोष्णेन वारिणा स्नानमाचरेत्॥

कृतरक्षा सुभूषा च वास्तुपूजनतत्परा। 

तिष्ठेत् प्रसन्नवदना भर्त्तु:प्रियहिते रता॥
दानशीला तृतियायां पार्वण्यं नक्तमाचरेत्। 

इतिवृत्ता भवेन्नारी विशेषण तु गर्भिणी॥
यस्तु तस्या भवेत् पुत्रः शीलायुर्वृद्धिसंयुतः। 

अन्यथा गर्भपतनमवाप्नोति न संशयः॥
तस्मात्त्वमनया वृत्त्या गर्भेSअस्मिन् यत्नमाचर।  
स्वस्त्यस्तु ते गमिष्यामि तथेत्युक्तस्तया पुनः॥ 
पश्यतां सर्वभूतानां तन्नैवान्तरधीयत। 

ततः सा कश्यापोक्तेन विविना समतिष्ठत॥            

गर्भवती स्त्री को संध्याकाल में भोजन नहीं करना चाहिये। उसे न तो वृक्ष की जड़ पर बैठना चाहिये और न ही उसके नजदीक जाना चाहिये। वह घर की सामग्री मूसल, ओखली आदि पर न बैठे, जल में घुसकर स्न्नान न करे, सुनसान घर में न जाये, बिमवट (दीमक की बाम्बी)  पर न बैठे। मन को उद्विघ्न न करे-परेशान न हो। नाख़ून से, लुहाठी से अथवा राख से भूमि पर रेखा न खींचे। सदा नींद में अलसाई हुई न रहे। कठिन परिश्रम न करे। भूसी, लुहाठी, भस्म, हड्डी और खोपड़ी पर न बैठे। लोगों के साथ वाद-विवाद न करे। शरीर को तोड़े-मरोड़े नहीं। बाल खोलकर न बैठे, अपवित्र न रहे, उत्तर दिशा की ओर सिरहाना करके एवं कहीं भी सर नीचे करके न सोये। नग्न होकर न रहे। उद्विघ्न चित्त होकर एवं भीगे पैरों से कभी न सोये। अमंगल सूचक बात न कहे। अधिक जोर से हँसे नहीं। नित्य मांगलिक कार्यों में तत्पर रहकर, गुरुजनों कीसेवा करे।आयुर्वेद के अनुरूप गर्भिणी के स्वास्थ्य के लिये उपयुक्त बताई गई सभी औषधियों से युक्त गुनगुने जल से स्न्नान करे। अपनी रक्षा का ध्यान रखे। स्वच्छ वेश-भूषा से युक्त रहे। वास्तु पूजन में तत्पर रहे। प्रसन्नमुख होकर सदा पति के हित में संलग्न रहे। तृतीया तिथि को दान करे। पर्व सम्बन्धी व्रत एवं नक्तव्रत का पालन करे।[मत्स्य पुराण 7.37-49]   

जो गर्भिणी स्त्री ध्यानपूर्वक इन नियमों का पालन करती है उसके गर्भ से पुत्र उत्पन्न होता है जो शीलवान् एवं दीर्घायु होता है। इन नियमों का पालन न करने पर गर्भपात की आशंका बनी रहती है। पैदा होने वाला बच्चा दुष्चरित्र, कुल-समाज विरोधी, राक्षस वृत्ति वाला हो सकता है।[मत्स्य पुराण]
The pregnant woman should skip evening meals. She may consume easily digestible fruits. She should neither sit over the root of trees not go around. She should not sit over he pastel or mortar or other things which may tilt her leading to imbalance. She should not bathe by entering water bodies, where there is a chance of getting slipped or imbalance. She should never enter an uninhibited house since there is a chance of dangerous animals or a person-criminal hidden inside. She should not sit over the termite mould. Its better not to be puzzled. She should remain tension free. She should not bother others unnecessarily, as well. She should not scratch the soil with nails or some other object which may blow dust. Dust may enter the nails or nostrils having germs, virus, bacteria. She should have a sound sleep during night and avoid sleeping during the day. She should avoid laziness and remain mentally calm, cool & alert. She is not supposed to do hard work. Acts like dancing, gymnastics, tough physical exercises, should be avoided by her. She should travel in a vehicle where there is a chance of jerks. She should never sit over bones, skull, dust, straw pile, burning wood. She should not enter into arguments with others. She should avoid bending the body. She should never be naked. She should never keep the hair loose, impure, impious. She should never keep the head in North direction while asleep. She should never keep the head down while sleeping. She should be calm, at ease free from distractions while sleeping. Her feet should not be wet while going to bed. She should not utter words which are impious. Harsh language must be discarded. Should not laugh with loud sound. She should be busy with daily chores, routine and prayers along with auspicious activities.  Its her duty to serve the elders, especially in laws. She should add the Ayur Vedic herbs prescribed for a pregnant woman in slightly warm, luck warm water for bathing. She should be aware-careful about her security. Her dress should be neat & clean. During this phase, she should perform all those tasks which have been prescribed in Vastu Shastr for the sanctity of the house and its household. She should maintain her person cleanliness. She should have a pleasant mood and willing to work in favour of her husband. On the third day of the lunar calendar she should donate to the needy, poor, downtrodden or the deserving person, including Brahmns and feed the cows and black dogs. She has to follow the rules & regulations pertaining to the festivals, fasting. The rules for fasting allows the women to eat at night.

She who follows these rules gives birth to a son who is pious, virtuous and blessed with long life. Failure to follow these rules may lead to abortion or birth of a deformed child. The child may be a crooked, criminal minded, against the society and just like a demon.

तदा प्रभुति व्यवायं व्यायाममतितर्पणमतिकर्षनं दिवास्वप्नं रात्रिजागरणं शोकं यानारोहणं भयमुत्कुटुकासनं चैकान्ततः स्नेहादिक्रियां शोणितमोक्षणं चाकाले वेगविधारणं च न सेवेत।

गर्भिणी स्त्री को गर्भ के लक्षण प्रकट होते ही व्यायाम, व्यसाय-मैथुन, समागम, अपतर्प-शरीर को घटाने वाला आचार-विहार (वज़न कम करना), अतिकर्षण-क्रश करना, दिन में सोना, रात में देर तक जगना, शोक, सवारी (घोड़े आदि जिनसे धचकी लगती हो), भय, उत्कट उकड़ू बैठना एकदम छोड़ देना चाहिये। उसे स्नेहादि क्रिया, रक्त मोक्षण (तथा मल-मूत्र आदि वेगों को नहीं रोकना चाहिये।[सुश्रुत संहिता शारीर स्थान 3.16]  

रक्तमोक्षण :: दूषित रक्त को शरीर से निकालने की विधि को रक्त मोक्षण कहा गया है।शस्त्र अथवा त्वचा तथा रक्त वाहिनी के रोगों में रक्त मोक्षण से लाभ होता है।  

Just as she conceives, the pregnant woman should reject physical exercises (fatigue, burden, over load) mating-intercourse, maneuvers to reduce weight, sleeping during the day keeping awake till late night, horse riding (including camel or elephant, any motorised vehicle, in case of emergency she should occupy the central seat), sitting over knees. Body massages should be avoided and urine and stools should be passed as soon as pressure is felt. She should not allow treatments for the purification of blood due to virus, bacteria etc, especially through the sucking blood by leeches.

गर्भवती महिला पहले दिन से से ही नित्य प्रसन्न मनवाली, पवित्र, अलकारों को धारण करे, श्वेत वस्र धारण करनेवाली शान्तिपरायण, मंगलकारी (स्वस्तिवाचन पढ़ने वाली) देवता-ब्राह्मण, गुरु (सास सुसर, घर के वृद्ध जन) की सेवा करने वाली हो; मलिन, विकृत या हीन अंगों का स्पर्श न करे। 

शांति मन्त्र :: ॐ द्यौ: शान्तिरन्तरिक्षँ शान्ति: पृथिवी शान्तिराप: शान्तिरोषधय: शान्ति:। वनस्पतये: शान्तिर्विश्वे देवा: शान्तिर्ब्रह्म शान्ति: सर्वँ शान्ति: शान्तिरेव शान्ति: सा मा शान्तिरेधि॥ ॐ शान्ति: शान्ति: शान्ति॥ 

Soon after conception the woman should try to remain happy, wear such identifying marks so to show that she is pregnant. She may wear ornaments like Mangal Sutr, mark vermilion-sandal wood, saffron over her forehead. She should recite Shloks meant for peace and piousity, auspiciousness, prosperity. She should care devote herself to the demigods-deities, elders (in laws), Brahmns. She must maintain cleanliness and avoid touching defective of unclean organs.
दुर्गन्ध से बचे और बुरे दृश्यों को न देखे। बेचैनी करनी वाली कथा-कहानी न सुने। शुष्क, बासी, सड़े-गले अन्न को न खाये (बेकरी में बनी चीजें जैसे केक, डबलरोटी, बिस्कुट आदि, सिरका, काँजी, सभी तरह के आसव)। घर से बाहर निकलना, खाली घर, चैत्य-विहार, श्मशान, वृक्ष के नीचे रहना छोड़ दे। क्रोध एवं भी तथा निन्दित पदार्थों को, ऊँचे स्वर में बोलना आदि गर्भ को नुक्सान पहुँचाने वाली बातों को न करे। बार-बार तैल का अभ्यंग और उत्सादन (उबटन) आदि का प्रयोग न करे। शरीर से मेहनत न करे। गर्भ गिराने वाले अपथ्यों को न करे। शय्या, आसन कोमल, बिछे हुए, बहुत ऊँचे नहीं होने चाहियें। उनमें सहारा आश्रय रहना लेने वाले साधन हों और वे पीड़ा दायक न हों। मन को प्रिय, द्रव्य, मधुर रस की अधिकता, स्निग्ध, अग्निवर्धक, दीपनीय द्रव्यों से संस्कृत भोजन को खाये।[सुश्रुत संहिता, शारीर स्थान 10.3]   
She should avoid foul smells and stop visualising disastrous scenes. Films depicting sex, porn, terror-fear must be discarded. Company of such people who use foul-filthy language should be discarded. Such stories which create tension-restlessness must be discarded. She should not eat stale or dry food. She should shun rotting foul smelling food items (fish, meat, liqueur). She should not move out of house alone or without proper-essential reason and must not enter a deserted place-house. Monasteries, cremation ground living under a tree are not allowed to her. She should abandon anger and obsolete (useless, broken) goods. She should not shout or talk in a loud voice. Repeated use of ointments like a mixture of sandal wood and vermilion, Besan (Gram power mixed with mustard oil) is harmful. She should not do physical labour, harsh-tough tasks. Those goods, medicines meant for abortion must not be consumed. Carrots seeds, egg-meat and wine, garlic, should be solemnly rejected. Her seat not be too high and it should fitted with attachments-aligned, meant for resting-comforting the body without generating stress or strain. Foods which are liked by her, liquid foods, oily foods, foods which increase appetite should be discarded during pregnancy. 
सभी प्रकार के अति गुरु, अति उष्ण, अति तीक्ष्ण आहार, दारुण चेष्टाएँ गभिणी स्त्री के लिए निषिद्ध हैं। रक्त (गहरे रंग के) वस्त्र धारण न करे। मद कारक (नशा पैदा करने वाले) अन्न आदि पदार्थों का सेवन न करे। सवारी पर न चढ़े, माँस न खाये, इन्द्रियों के लिये हानिकारक सभी पदार्थों से दूर रहे। जिस वस्तु को त्यागने के लिये अनुभवी, वृद्ध स्त्रियाँ कहें उनका सेवन न करे। गर्भवस्था में स्त्री के लिए जो नियम उनका पालन न करने से गर्भ विकृत हो सकता है अथवा पूर्णतया नष्ट हो सकता है।[चरक संहिता 4.18]
All sorts of food items which are difficult to digest should be rejected by the pregnant woman. Udad, Udad Dal, meat, fish, egg Rajma, should be summarily rejected. Food item with sharp-pungent taste must be discarded. Food item which have warm impact like ginger should be discarded. She should not attempt any thing which is risky, stressing, painful, troubling fatigue causing. She must not consume narcotics, wine, drugs. Travelling is prohibited for her. Should should avoid animal ride. All sorts of activities which trouble her sense organs must be discarded. She should abide by the advice of experienced-mature, old women. The pregnant woman who do not follow these tenets may suffer from abortion or the child may be born with deformities mental weaknesses.

"सामिषमशनं यत्नात्प्रमदा परिवर्जयेदत्त: प्रभृति" 

गर्भिणी स्त्री माँस युक्त भोजन का प्रयत्न पूर्वक त्याग कर दे।[निर्णय सिन्धु 3 पूर्वार्ध]
The pregnant woman should make efforts to stop consuming meat (fish, egg etc.)  

मुण्डन पिण्डदानं च प्रेतकर्म च सर्वश:। 

न जीवत्पितृक: कुर्याद्  गुर्विणीपतिरेव॥     

गर्भणी के पति को मुण्डन, पिण्डदान तथा प्रेत क्रिया नहीं करनी चाहिये।[हेमाद्रि-चतुर्वर्ग चिन्तामणि, आचार्य कौण्डिल्य]   

The husband of the pregnant woman should not perform shaving of head, Pind Dan (offerings in the form of wheat-barley dough lobs) and the Pret Kriya (pacification of the deceased's soul) meant for the deceased.

उदन्वतोSम्भसि स्नानं नखकेशशादिकर्तनम्। 

अन्तर्वत्न्या: पति: कुर्वन्न प्रजा जायते ध्रुवम्॥ 

समुद्र के जल में स्नान करने और नख, केश आदि के काटने से गर्भिणी पति की सन्तान नष्ट हो जाती है।[याज्ञवल्क्यस्मृति आचार्य विज्ञानेश्वर प्रणीत मिताक्षरा टीका] 

The progeny is lost in the womb-abortion, if the pregnant woman's husband bathe in the ocean, cuts his nails or hair.

वपनं मैथुनं तीर्थ वर्जयेद् गर्भिणीपतिः। 

श्राद्धं च सप्तमासान्मासादूर्ध्वं चानयत्र वेदवित्॥

गर्भिणी का पति मैथुन, मुण्डन, तीर्थयात्रा आदि। उसे गर्भ के सात महीने के होने तक श्राद्ध भी नहीं करना चाहिये।[आश्वलायन] 

The husband of the pregnant woman should not involve in mating, pilgrimage and shaving the head. He should not perform Shraddh-homage to Manes till the foetus is seven months old. 

क्षौरं शवानुगमनं नखकृन्तनं च युद्धादिवास्तुकरणं  त्वतिदूरयानम्। 

उद्वाहमौपनयनं जलधेश्च गाहमायुःक्षयार्थमिति गर्भिणिकापतीनाम्॥

बाल कटवाना, शव के साथ चलना, नाख़ून काटना, युद्धादि करना (किसी भी प्रकार का अवांछित लड़ाई-झगड़ा), गृहाराम्भ आदि कर्म, बहुत दूर की यात्रा, विवाह, उपनयन तथा समुद्र स्नान; ये सब गर्भिणी के पति की आयु को विनष्ट करने वाले होते हैं।[कालविधान और मुहूर्तदीपिका]   

Hair dressing, walking along with dead body, cutting of nails, war-quarrel, unnecessary argument, house building etc., long-distant travel, marriage, rituals-Janeu ceremony, bathing in the oceans etc. leads to shortening of pregnant woman's husband's life span.

वपनं दहनं चैव चौलं च गिरीरोहणम्। 

नावश्चारोहणं चैव वर्जयेद् गर्भिणीपति॥

गर्भवती स्त्री का पति दाह, मुण्डन, चूड़ाकरण, पर्वतारोहण और नौका वहन आदि कर्म न करे।[गालव ऋषि-रत्न संग्रह]  
चूड़ाकरण (मुण्डन, शिखा) संस्कार अष्टम संस्कार है। अन्नप्राशन संस्कार करने के पश्चात चूड़ाकरण-संस्कार करने का विधान है। यह संस्कार पहले या तीसरे वर्ष में कर लेना चाहिये। द्विजातियों का पहले या तीसरे वर्ष में (अथवा कुलाचार के अनुसार) मुण्डन कराना चाहिये, ऐसा वेद का आदेश है।[मनुस्मृति]
Pregnant woman's husband should not neither climb a mountain nor opt for travelling by boat. He should not perform cremation shaving the head or growing the hair lock. 

"सा यद्यदिच्छेत्तत्तस्यै  दापयेत्, लब्धदौहृदा हि वीर्यवन्तं चिरायुषं च पुत्रं जनयति"          

दोहद गर्भकालीन इच्छा या गर्भिणी की अभिलाषा को कहते हैं। ऐसी स्त्री अन्नपानादि द्रव्यों की इच्छा रखती है तो दोहवाति कहलाती है। चार माह का गर्भ इन्द्रिय विषयों की इच्छा करने लगता है जिससे उस स्त्री को दो हृदय वाली कहा जाता है। ऐसी अवस्था में स्त्री की उचित इच्छा का प्रतिघात होने से सन्तान विकृत होती है। अतः उचित जरूरतों की पूर्ति आवश्यक है। इससे सन्तान गुणवान, वीर्यशाली और चिरायु होती है। इस काल में स्त्री जिस चीज की कामना करती है, वह उन्हीं पदार्थों के समान शरीर, आचार और स्वभाववाली सन्तान को उत्पन्न करती है। उसकी इच्छाओं के अनुरूप ही उसका सन्तान होती है।[सुश्रुत संहिता, शारीर स्थान 3.18]   

Once the foetus is four months old, its heart palpitating & it starts desiring for food. Thus the woman is called bearing two hearts. During this phase her genuine desires may be fulfilled. Crushing of her desires leads to the defective progeny in terms limbs, mentality. Fulfilment of her wishes during this phase-period leads to the birth of a good child, who has long life. The mentality-destiny is shaped as per the women's mentality in this period. The child's body, mental state evolves as per its deeds in previous incarnations.

"सा यद्यदिच्छेत्तत्तदस्यै दद्यादन्यत्र गर्भोपघातकरेभ्यो भावेभ्य:"

गर्भिणी स्त्री को खाने के लिये वही वस्तुएँ दी जानी चाहिये जो उसे प्रिय अर्थात (शारीरिक और मानसिक रूप से) लाभकारी हों। इससे उसके गर्भ की रक्षा होती है।[चरक शारीर 4.17] 

The pregnant woman should be served with only those food items which are good for her physical and mental health. It helps in the protection of her foetus.

दौर्ह्रदयदस्याप्रदानेन गर्भो दोषमवाप्नुयात्। 

वैरूप्यं मरणं वापि तस्मात् कार्यं प्रियं स्त्रियाः॥

गर्भिणी की खाने-पीने की शास्त्र सम्मत अभिलाषाओं को पूरा करने से गर्भ सुरक्षित, विकारमुक्त, दोषरहित हो जाता है और उसके नष्ट होने की संभावना नहीं रहती।[याज्ञवल्क्य स्मृति प्रायश्चित 79] 

चार महिने के गर्भस्थ शिशु का ह्रदय धड़कने लगता है और यह रक्त वाहिनियों के माध्यम से पोषण ग्रहण करने लगता है। वह अपने पूर्ववर्ती-पूर्वजन्मों के संस्कारों के आधीन भोजन की इच्छा करता है। वह इच्छा माँ के माध्यम से प्रकट होती है। 

The pregnant should be served such healthy food which is prescribed in scriptures to protect the foetus in the womb, its well being, making it defectless, safe and healthy. It eliminates the chances of abortion, ensures safe delivery protecting both mother and the child.

The heart of the foetus start palpitating soon after four months and it start nourishment through its blood carriers. It makes desires for the food as per impressions of its previous incarnations. 
कार्य विधि METHODOLOGY :: 

ॐ आदित्यं गर्भं पयसा समङ्धि सहस्रस्य प्रतिमां विश्वरूपम्। 

परि वृङ्धि हरसा माSभि मनस्था: शतयूषं कृणुहि चीयमान:॥

विवाह के अनन्तर रजोदर्शन के बाद चौथे दिन ऋतुस्नान करके स्त्री प्रातः काल आभूषण आदि से सुसज्जित होकर तथा नवीन वस्त्र धारण कर मौनव्रत  करके पति  के साथ भगवान् सूर्य के सम्मुख हाथ जोड़कर उपरोक्त आराधना करे।     
After the marriage, the woman should pray to Bhagwan Sury wearing ornaments and new cloths after four days of menstrual cycle is over, maintaining silence along with her husband with the above mentioned Mantr.
उसके बाद उसी दिन या षोडश रात्रि के पहले किसी दिन जब गर्भाधानानुकूल तिथि-नक्षत्र युक्त शुभ दिन उपस्थित हो, उस दिन सूर्यावलोकन आदि करके, गणेश जी महाराज, माँ अम्बिका-भगवती ग़ौरी पार्वती की पूजा करके, स्वस्तिपुण्याहवाचन, षोडश मातृका पूजन, वसोर्धारा पूजन, आयुष्य मन्त्र जप तथा सांकल्पिक विधि से नान्दी मुख श्राद्ध; स्त्री पति के साथ करे।
The woman along with her husband should perform Nandi Mukh Shraddh, on the same day or the expiry of 16 nights when suitable constellation formation or a suitable date is available, having prayed to Bhagwan Sury-Sun, Ganesh Ji Maharaj and Maa Bhagwati Ambe-Parwati. She should perform, "Swasti Punyah Vachan, Shodas Matrka Pujan, Vasordhara Pujan, recitation of Ayushy Mantr" with the help of procedures described in scriptures for such performances.
 षोडश मातृका ::

गौरी पद्मा शची मेधा, सावित्री विजया जया। 

देवसेना स्वधा स्वाहा, मातरो लोकमातरः॥

धृतिः पुष्टिस्तथा तुष्टिः, आत्मनः कुलदेवता। 

गणेशेनाधिका ह्येता, वृद्धौ पूज्याश्च षोडश॥

वसोर्धारा :: 

ॐ वसो: पवित्रमसि शतधारं, वसो: पविमसि सहस्रधारम् देवस्त्वा सविता पुनातु वसो:; पवित्रेण शत धारेण सुत्वा, कामधुक्ष: स्वाहा। 

आयुष्य मन्त्र ::

ॐ आयुष्यं वर्चस्यं  रायस्पोषमौभ्विदम्। 

इदं हिरण्य वर्चस्वज्जैत्राया विशतादुमाम्॥

नतद्रक्षां सिन पिशाचास्तरन्ति देवानामोज: प्रथमजं त्व्योतत्। यो विभत्र्ति दाक्षायणं हिरण्यं स   देवेषु कृणुते दीर्घमायुः स मनुष्येषु कृणुते दीर्घमायुः॥

यदाबन्ध्रन्दाक्षयाणा हिस्यं शतानीकाम समन्स्य। 

यन्म आबन्धामि शतशारदाया युष्मान् जरदष्टिर्यधासम्॥

यदापुष्यं चिरं देवाः सप्त कल्पान्त जीविषु ददुस्तेनायुषा  सम्यक् जीवन्तु शरदः शतम्। दीर्घा नागा नगा नद्योऽन्त  स्सप्तार्णवा  दिश। अनन्तेनायुषा तेन जीवन्तु शरदः शतम्। सत्यानि पञ्च भूतानि विनाशरहितानि च। अविनाश्यायुषा तद्व ज्जीवन्तु शरदः शतम्॥

गर्भाधान सम्बन्धी ये क्रियाएँ-विधान प्रथम गर्भाधान के पहले केवल एक बार करने की आवश्यकता है। अगर अज्ञानतावश पहली बार यह नहीं किया जा सके तो जातक को दूसरी-अगली बार इसे करना चाहिये। जातक को इन्हें विस्तार पूर्वक जानना हो तो संस्कार दीपक, कर्मकाण्ड प्रदीप जैसे ग्रथों का अध्ययन करना चाहिये।  

These-Shloks, procedural rituals-methodology have to be adopted prior to first pregnancy. If one is unable to do so, he may do it next time. Details of these methods have been explained in Sanskar Deepak, Karm Kand Pradeep etc. scriptures-books.

सर्वांगपूर्ण विधि :: 

प्रतिज्ञा-संकल्प :- ॐ विष्णुर्विष्णुर्विष्णु: श्रीमद्भगवतो महापुरुषस्य विष्णो-राज्ञया प्रवर्तमानस्य ब्रह्मणो द्वितीयपरार्धे श्रीश्वेतवाराहकल्पे वैवस्वतमन्वन्तरे अष्टाविंशतितमे कलियुगे कलिप्रथमचरणे जम्बूद्वीपे भारतवर्षे आर्यावर्तैकदेशे (यदि जातक काशी में हो तो अविमुक्तवाराणसीक्षेत्रे आनन्दवने गौरीमुखे त्रिकन्टकविराजिते महाश्मशाने भगवत्या उत्तरवाहिन्या भागीरथ्या वामभागे)...नगरे/ग्रामे/क्षेत्रे षष्टिसंवत्सराणां मध्ये ...संवत्सरे..अयने...ऋतौ...मासे...पक्षे...तिथौ...नक्षत्रे...योगे...करणे...वासरे...राशिस्थिते...सूर्ये...राशिस्थिते चन्द्रे शेषेषु ग्रहेषु यथायथाराशिस्थानस्थितेषु सत्सु एवं ग्रहगुणगणविशिष्टे शुभमुहूर्ते...गौत्र: सपत्नीक:..शर्मा/गुप्त/राणा/गुप्तोSहं अस्या: वध्वा: संस्कारातिशयद्वारा अस्यां जनिष्यमाणसर्वगर्भाणां बीजगर्भसमुद्भवैनोनिबर्हणद्वारा श्रीपरमेश्वरप्रीतये गर्भाधानसंस्कारं करिष्ये। तत्पूर्वाङ्गत्वेन गणेशाम्बिकापूजनं स्वस्तिपुण्याहवाचनं मातृकापूजनं वसोर्धारापूजनं आयुष्यमन्त्रजपं साङ्कल्पिकेन विधिना नान्दीमुखश्राद्धं च करिष्ये। 

तत्पश्चात विधि-विधान पूर्वक गणपति, माँ अम्बिका पूजन-आराधना, पञ्चांग आदि कर्म करें। 
नाभि स्पर्श मन्त्र :: इसके पश्चात् उसी दिन अथवा सोलह दिन के पहले किसी शुभ रात्रि के दूसरे प्रहर में दाहिने हाथ से अपनी स्त्री की नाभि का स्पर्श करते हुए यह मन्त्र पढ़ें :-

ॐ विष्णुर्योनिं कल्पयतु त्वष्टा रूपाणि पि:शतु।

आसिञ्चतु प्रजापतिर्धाता गर्भं दधातुते॥

स्त्री का अभिमन्त्रण  :: पूर्व अथवा उत्तर दिशामुख होकर अपनी पत्नी को निम्न मन्त्र से अभिमंत्रित करें :- 

ॐ गर्भ धेहि सिनीवालि गर्भं धेहि पृथुष्टुके। 

गर्भं ते अश्वनौ देवावाधत्तां पुष्करस्रजौ॥ 

वीर्यदान :: तदनन्तर स्वस्थ और प्रसन्न मन से अपनी प्रसन्न, उद्वेग रहित, पति को चाहने वाली स्त्री को उत्तम शय्या पर दो घड़ी रात बीत जाने के बाद वीर्यदान करें। इस प्रक्रिया में निम्न मन्त्र का उच्चारण करें :- 

ॐ गायत्रेण त्वा छन्दसा परिगृह्णामि त्रैष्टुभेन त्वा छन्दसा परिगृह्णामि जागतेन त्वा छन्दसा परिगृह्णामि। सूक्ष्मा चासि शिवा चासि स्योना चासि सुषदा चास्युर्जस्वती चासि पयस्वती च॥ [शु. यजु. 1.27]  

ॐ रेतो मूत्रं वि जहाति योनिं प्रविशदिन्द्रियम्।

गर्भों जरायुणाSSवृत उल्बं जहाति जन्मना॥

ऋतेन सत्यमिन्द्रियं विपानं शुक्रमन्धस इन्द्रस्येन्द्रियमिदं पयोSमृतं मधु॥[शु.यजु. 17.76] 

One may involve in mating with his wife with the desire of progeny on suitable date and constellation formation. He should ensure he and his wife both have perfect health and good mood. The process may begin around midnight. The Mantr given above may be recited. One should cool, calm, composed, happy and free from tensions (aberrations).  
हृदया लम्भन विधि :: अभिगमन-वीर्यदान के बाद पवित्र होकर स्त्री को अपने वामभाग में बैठाकर, उसके दाहिने कन्धे के ऊपर से हाथ ले जाकर उसके हृदय देश को स्पर्श करे। उस समय यह मन्त्र उच्चारण करे :- 

ॐ यत्ते सुसीमे हृदयं विधि चन्द्रमसि श्रितम्। 

  वेदाहं तन्मां तद्विद्यात्पश्येम शरदः शतं जीवेम शरदः शत: श्रुणुयाम शरदः शतम्॥

After mating one should cleanse himself, let his wife sit to his left, move his hand over her right shoulder, touch her heart-breasts and recite the above Mantr. 
तदनन्तर ताम्बूल आदि का सेवनकर रात्रि में सुखपूर्वक शयन करे। प्रातःकाल स्नानादि से निवृत्त होकर ब्राह्मण भोजन का संकल्प करे। आचार्यादि ब्राह्मणों को दक्षिणा प्रदानकर मातृकाओं का विसर्जन करे। 
After that he may consume beetle leaves and sleep comfortably. In the morning he should take bath and take oath for the feeding Brahmns. He should distribute gifts. alms to the elders, Brahmns etc. and retire the Matrkas i.e., immerse the remains of the Yagy-Hawan in ponds, flowing waters. 
With the changing times, values-morals, culture are eroding and very few people are aware of the procedures to be adopted for the mating as per scriptures. Its merely animal sex now  a days. The procedures are typical and intricate for a normal human being. One may adopt Sankalp-Oath as follows and grants sufficient money-Dakshina to the Brahmns, who perform these rites for him and recite the Mantrs given earlier as per direction of the Purohit-Achary. 

संकल्प :: ॐ विष्णुर्विष्णुर्विष्णु: श्रीमद्भगवतो महापुरुषस्य विष्णो-राज्ञया प्रवर्तमानस्य ब्रह्मणो द्वितीयपरार्धे श्रीश्वेतवाराहकल्पे वैवस्वतमन्वन्तरे अष्टाविंशतितमे कलियुगे कलिप्रथमचरणे जम्बूद्वीपे भारतवर्षे आर्यावर्तैकदेशे (यदि जातक काशी में हो तो अविमुक्तवाराणसीक्षेत्रे आनन्दवने गौरीमुखे त्रिकन्टकविराजिते महाश्मशाने भगवत्या उत्तरवाहिन्या भागीरथ्या वामभागे)...नगरे/ग्रामे/क्षेत्रे षष्टि-संवत्सराणां मध्ये ...संवत्सरे..अयने...ऋतौ...मासे...पक्षे...तिथौ...नक्षत्रे...योगे...करणे...वासरे...राशिस्थिते...सूर्ये...राशिस्थिते चन्द्रे शेषेषु ग्रहेषु यथायथाराशिस्थानस्थितेषु सत्सु एवं ग्रहगुणगणविशिष्टे शुभमुहूर्ते...शर्मा/गुप्त/राणा/गुप्तोSहं अस्मिन् गर्भाधानसंस्कारकर्मणि  स्वस्तिपुण्याहवाचनं षोडश-मातृकापूजनं वसोर्धारापूजनं आयुष्यमंत्रजपं सांकल्पिकनान्दीश्राद्धं इत्येतेषां कर्मणां शास्त्रोक्तविधिपरिपालनोद्देश्येन  स्वर्णं (निष्क्रयद्रव्यं)...गोत्राय ब्राह्मणाय भवते सम्प्रददे। 

ऐसा उच्चारण करके ब्राह्मण को दक्षिणा प्रदान करे। तदनन्तर गर्भाधानात्मक मन्त्रों का अपकर्षण करे।  

Having said this, one should grant Dakshina to the Brahmn and complete the ceremony with the recitation of the prescribed Mantrs.

अपकर्षण हेतु संकल्प :: 

ॐ विष्णुर्विष्णुर्विष्णु: अद्य यथोक्तगुणविशिष्टतिथ्यादौ अस्याः मम भार्यायाः प्रथमगर्भातिशयद्वारा अस्यां जनिष्यमाण सर्वगर्भाणां बीजगर्भसमुद्भवैनोनिबर्हणार्थ गर्भाधानसंस्कारसम्बन्धि- निशिवहितकर्मसम्बन्धिमन्त्रणां अज्ञानादेहितुभिः पाठासम्भवात् सम्प्रति अपकृष्य गर्भाधानाख्यसंस्कारसम्बन्धीमन्त्रणां पाठं ब्राह्मणद्वारा कारयित्वा  गर्भाधानाख्यसंस्कारं करिष्ये।

नाभि स्पर्श हेतु मन्त्र :: 

ॐ विष्णुर्योनि कल्पयतु त्वष्टा रूपाणि पिंशतु। 

असिञ्चतु प्रजापतिर्धाता गर्भं दधातु ते॥

भगवान् विष्णु तुम्हारी योनि को पत्रोत्पत्ति के हेतु सक्षम बनायें। सवितादेव हम दोनों के पुत्र को दर्शन योग्य बनायें। प्रजापति मेरे हृदय में स्थित होकर तुझमें वीर्य का आधान करें। धाता तुम्हारे गर्भ को पुष्ट करें। 

धाता :: धाता दूसरे आदित्य हैं । इन्हें श्री विग्रह के रूप में जाना जाता है। ये प्रजापति के रूप में जाने जाते हैं। जन समुदाय की सृष्टि में इन्हीं का योगदान है। जो व्यक्ति सामाजिक नियमों का पालन नहीं करता है और जो व्यक्ति धर्म का अपमान करता है, उन पर इनकी नजर रहती है। इन्हें सृष्टिकर्ता भी कहा जाता है।

Let Bhagwan Shri Hari Vishnu prepare-enable your uterus for bearing a  son. Savita Dev-Sun make our on handsome-smart. Prajapati (Brahma JI) may acquire my heart (body) and transfer the sperm in your uterus.  Let Dhata nourish your foetus. 

If an individual in unable to recite this prayer in Sanskrat, he may do so in Hindi or English. It will benefit him equally and serve the purpose provided he do so with dedication.
अभिमन्त्रण मन्त्र :: 

ॐ गर्भ धेहि सीनिवालि गर्भं धेहि पृथुष्टुके। 

गर्भं ते अश्विनौ देवावाधत्तां पुष्करस्रजौ॥ 

हे सीनिवालि देवी! एवं हे विस्तृत जंघनों वाली पृथुष्टुका देवी! आप इस स्त्री को गर्भ धारण करने की सामर्थ्य प्रदान करें। कमलों की माला से सुशोभित दोनों अश्वनी कुमार तेरे गर्भ  को पुष्ट करें।   
Hey, Siniwali Devi-goddess & Prathushtka Devi bearing broad thighs! Kindly grant power to wear pregnancy to this woman-my wife. Let both Ashwani Kumars wearing garlands made of Louts flowers nourish your foetus.
वीर्य दान का मन्त्र :: 

ॐ गायत्रेण त्वा छन्दसा परिग्रह्रामि त्रैष्टुभेन त्वा छन्दसा परिग्रह्रामि जागतेन त्वा परिग्रह्रामि। सूक्ष्मा चासि शिवा चासि स्योना चासि सुषदा चास्युर्जसवती चासि पयस्वती च॥

मैं तुम्हें गायत्री, त्रिष्टुभ् तथा जगती छन्द के द्वारा ग्रहण करता हूँ। हे वेदभूमे! तुम शोभना हो। तुम शान्त हो। तुम सुख स्वरूप हो। तुम आनन्द से बैठने योग्य हो। तुम अन्नवाली हो और तुम जलवाली हो।[शु.यजु. 1.27] 

I accept you through Gayatri, Trishtubh and Jagti Chhand! Hey Ved Bhume! You are cute-beautiful. You are quite-passive. You are like pleasure. You are embodiment of pleasure. You are meant to have comforts. You have food grains and you have water.

ॐ रेतो मूत्रं वि जहाति योनिं प्रविशदिन्द्रियम्। गर्भों जरायुणाSSवृतं उलबं जहाति जन्मना॥ऋतेन सत्यमिन्द्रियं विपानं शुक्रमन्थस इन्द्रस्येन्द्रियमिदं पयोSमृतं मधु॥[शु.यजु. 19.76] 

मनुष्य की जननेंद्रिय योनि में प्रविष्ट होकर उसमें वीर्य का आधान करती है, परन्तु वही अन्यत्र मूत्र का परित्याग करती है। इसी प्रकार जरायु से लिपटा हुआ गर्भ जन्म लेने पर झिल्ली को छोड़ देता है। इस सत्य नियम से यही सत्य निकलता है कि उचित का साथ स्वीकार्य है। अतः शुद्ध करके पिया गया सोम इन्द्रियों को बल देने वाला होता है। यह दूध भी इन्द्र के लिये अमृत स्वरूप हो। 
The pennies discharges sperms in the vagina. It rejects urine else where. The foetus rejects the membrane soon after birth. Its a law. The association of right-correct is acceptable. The Som drink (Som Ras) after purifying gives strength-power to the sense organs, body. The milk should be like elixir to the Indr. 
Som is rare but milk can be consumed by the person to gain strength. Indr is synonym to Indriy-senses, here. Indr represents the almighty as well.
ह्रदयालम्भन मन्त्र :: 

ॐ यत्ते सुसीमे हृदयं दिवि चन्द्रमसि श्रितम्। 

वेदाहं तन्मां तद्विद्यात्पश्येम शरदः शतं जीवेम शरदः शतम् श्रुणुयाम शरदः शतम्॥ 

हे सुन्दर सीमन्त वाली देवी! मैं द्युलोक, आकाश तथा चन्द्रमा में स्थित तुम्हारे हृदय को जानता हूँ, किन्तु वह हृदय-चित्त इस समय मुझे पतिभाव वाला समझे। इस प्रकार सम्मनस्क होकर हम दोनों सौ वर्षों तक देखें, सौ वर्षों तक जीवित रहें और सौ वर्षों तक सुनें।  
Hey Devi-goddess bearing attractive hair (Used for wife, here)! I understand your mood-gestures, heart, looking all around (the earth, sky and the Luna). At this moment please consider me your husband. In this manner we should look forward for 100 years, survive for 100 years and hear for 100 hundred years.
The pair pray to God that they may survive for 100 years in healthy state, free from diseases & perfect mental state.

सा यदि गर्भं न दधीत सिंहृा स्वेतपुष्प्या उपोष्य पुष्पेण मूल पुत्थाप्या चतुर्थेSहनि स्नातायां निशायामुदपेषं पिष्ट्वा दक्षिणस्यां नासिकायामसिञ्चति॥

यदि स्त्री गर्भ धारण नहीं कर पा रही हो तो उसका पति पुष्य नक्षत्र में शुभ दिन देखकर उपवास करे और श्वेत पुष्पवाली कण्टकारिका-भटकटैया या कटेरी अथवा शिफ़ा की जड़ उखाड़ लाये और उसको जल के साथ पीसकर उसका रस स्त्री के दाहिने नथुने से सुँघाये तथा कुछ बूंदें नाक में छोड़े। इस प्रक्रिया के दौरान उसे निम्न मन्त्र का उच्चारण भी करते रहना चाहिये।  
In case his wife is unable to conceive the husband should uproot either Kantkarika-Bhatkaeya or Kateri or Shipha bearing white flowers and let her smell the paste of its roots prepared in water and drop a few drops in her nostrils as well. He should recite the Mantr quoted above, while performing this.

ॐ इयमोषधी त्रायमाणा सहमाना सरस्वती। 

अस्य अहं बृहत्या: पुत्र: पितुरिव नाम जग्रभम्॥

यह बृहती-कण्टकारी नामक औषधि व्याधियों का नाश करने वाली तथा रक्षा करने वाली है। यह उत्पन्न दोषों को दूर करती है तथा वाणी का परिष्कार करनेवाली है। इस स्त्री-मेरी पत्नी का पुत्र  समान ही गुणवाला हो।
This Herb named Brahati-Kantkari is capable of removing the diseases-ills,-odds and protects the consumer. It cure the defects in the body and corrects the defects in speech-voice, tongue. Let the son produced by this woman-my wife have characters identical to me.  

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