ANCIENT HINDU CALENDAR
काल गणना
काल गणना
CONCEPTS & EXTRACTS IN HINDUISM
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ॐ गं गणपतये नम:।
Considering the birth of Jesus as yard stick, it comes to around at least 27,880-2,71,680 years ago. Till Pop Gregory (1,582) issued Fatwa (dictatorial order) to change calendar year from April to January the Britishers too followed Hindu Vikrami Samwat calendar which had close contacts of Europe with India ever since Bhagwan Ram solemnised the marriage of Vaners with the illegitimate daughters of Ravan. Europe was created by Jalandhar Maa Lakshmi's brother and son of Samudr-ocean. Berlin has been mentioned in scriptures and Vaner-a locality still exist there.
Considering 2,005 Vikrami Sam wat as the base year and calculate the origin of life in the universe & earth specifically, it comes to at least 1,95,58,85,049 years ago. Since then, 6 Manvantars have elapsed-passed and the 7th Manvantar is running. The present cosmic era observes 28th Kali Yug of which 5,049 (in 2011) years had passed in Vikrami Samwat 2005. Shlok 6.14 of Maetrupanishad mentions Dakshinayan as that point of time. The evolution of Maetrupanishad took place when half of Dhanishtha passed to Uttrayan i.e., the beginning of Makar Rashi-constellation. This situations occurs after every 26,000 years.
Truti (Vaedh, Love and Vipal represent the same quantity), is the fundamental unit of time, described in Purans. It is the time taken by the Sun to cross three tri molecules (like Ozone), which can be seen flying in the Sun light, coming through the crevices, in a house through windows.
By :: Pt. Santosh Bhardwaj
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अक्षरं परमं ब्रह्म ज्योतीरूपं सनातनम्।
गुणातीतं निराकारं स्वेच्छामयमनन्तजम्॥
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।
मा कर्मफलहेतुर्भुर्मा ते संगोऽस्त्वकर्मणि॥
[श्रीमद्भगवद्गीता 2.47]
This write up is piece of continued research work conducted by the author for a number of years. Each and every thing quoted here is authentic. One may contribute to it, quoting source and authenticity.
A number of words used here are from Sanskrat, for which no English equivalents are available. Sanskrat is the oldest language, which emerged with the universe, is the mother of all languages and most scientific language of the world. It's the only language in the world, which is perfect and can be understood by computer in To-To. Latin is close to Sanskrat.
The purpose of writing this is to help those who are engaged in research pertaining to evolution of life on our planet and else where in the universe-galaxies. The scientist has not been able to peep beyond this earth, in the absence of useful links and proper measuring tools/units. This write up will provide him with an insight into the various living abodes, much beyond his imagination, which existed and continue to exist.
Considering the birth of Jesus as yard stick, it comes to around at least 27,880-2,71,680 years ago. Till Pop Gregory (1,582) issued Fatwa (dictatorial order) to change calendar year from April to January the Britishers too followed Hindu Vikrami Samwat calendar which had close contacts of Europe with India ever since Bhagwan Ram solemnised the marriage of Vaners with the illegitimate daughters of Ravan. Europe was created by Jalandhar Maa Lakshmi's brother and son of Samudr-ocean. Berlin has been mentioned in scriptures and Vaner-a locality still exist there.
विक्रम संवत 2,005 को आधार मानकर ज्योतिष और काल निर्णय के अनुसार सृष्टि का आरम्भ 1,95,58,85,049 वर्ष पूर्व हुआ। तब से लेकर अब तक 6 मन्वतर व्यतीत चुके हैं। वर्तमान अर्थात सातवें मन्वन्तर के 28 वें कलियुग के भी 5,049 वर्ष व्यतीत चुके हैं। मैत्र्युपनिषद् का रचना काल आधे धनिष्ठा से उत्तरायण का आरम्भ है।
"मघाद्यं श्रविष्ठार्द्धम्"[मैत्र्युपनिषद् 6.14]
यह दक्षिणायन को बताता है। ज्योतिष के अनुसार उपनिषदों का रचना काल लगभग उन्हीं नक्षत्रों में हुआ, जो 26,000 वर्षों के अंतराल के बाद पुनः-पुनः आते हैं। यही स्थिति ईसा से 27,880-2,71,680 वर्ष पहले भी थी।
Atharv Ved, Varah Mihir’s Panch Siddhantika, Brahm Gupt, Brahmn Sphut Siddhant, Sury Siddhant, and astronomer Lal Achary’s writings describes-mentions, the instruments used for measuring time very-very accurately-precisely, correct to 1,000th fraction of a second. These devices were different from of Sundials, water clocks, hourglasses using sand, incense sticks or candles etc.
Sundial utilises the change in the length of the shadows of some vertical-erect rod. Jantar Mantar-New Delhi and Jaipur has such clocks. Ujjain is the place which was used to measure time with accuracy, ever since. Kurukshetr is the place where life evolved on earth.
Water clock was a device used in ancient India to measure small time intervals required for various events. Small tapered-conical utensils with narrow hole at the bottom were generally used. Leela Wati's (profounder of Beej Ganit-Algebra) father-a great astrologer used such technique to decide, whether she should marry or not.
During medieval period such vessels were used as hourglass by filling them with fine sand. Flow of sand through the hole was used to measure the time. Burning time of certain incense sticks or candles was also used to measure time, especially in temples in ancient India.
Life will perpetuate in our Universe for 108 divine years (age of Brahma Ji), when Shri Hari will close his eyes. Life on Earth, Swarg and Patal perpetuates till one Kalp-Brahma's one day.
While, learning Ved, Puran, Upnishad, Brahman, Maha Bharat, Ramayan etc., one comes across the various units of time invariably, which have been used in different Kalps, for the same quantity. In Astrology and Scientific calculations, these units and terms are of immense use and help. It can be established easily, that the units of time, used all over the world currently, have their roots, in the ancient Sanatan Dharm.
घड़ी में 12 घण्टे :: आदित्य-सूर्य 12 हैं।
12 Jyotir Lings appeared at various intervals of time to protect the humans. Bhagwan Sada Shiv has 64 forms. He may assume infinite forms at will. The seat of Maha Kal is Ujjain as Maha Kaleshwar.
The Shiv Ling is Dakshinamurti, facing the south. Omkareshwar Maha Dev is consecrated in the sanctum above the Maha Kal shrine. The images of Ganesh, Maa Parwati and Bhagwan Kartikey are present in the west, north and east of the sanctum sanctorum. Nandishwar occupies South. The idol of Nag Chandreshwar is present over the third storey & is open for darshan only on Nag Panchami. The temple has five levels, one of which is underground. The temple itself is located in a spacious courtyard surrounded by massive walls near a lake. The Shikhar or the spire is adorned with sculptural finery. Brass lamps light the way to the underground sanctum. The Prasad-holy offering, offered here can be offered again, unlike all other shrines. A big fair is held in the vicinity of the temple on Maha Shiv Ratri.
In the precincts of the Maha Kaleshwar temple Bhagwan Shiv is present as Swapaneshwar and Maa Shakti is Swapaneshwari.
सूतजी ने कहा :- अवंती नगरी में एक वेद कर्मरत वेदप्रिय नामक ब्राह्मण निवास करते थे। वे अपने घर में अग्नि की स्थापना कर प्रतिदिन अग्निहोत्र करते थे और वैदिक कर्मों के अनुष्ठान में लगे रहते थे। भगवान् शिव के परम भक्त वह ब्राह्मण प्रतिदिन पार्थिव लिंग का निर्माण कर शास्त्र विधि से उसकी पूजा करते थे। ज्ञान अर्जन में तत्पर वेदप्रिय भगवान् शिव के अनन्य भक्त थे।उनके देवप्रिय, प्रियमेधा, संस्कृत और सुवृत नामक चार पुत्र थे। वे चारों ही तेजस्वी तथा माता-पिता के सद्गुणों के अनुरूप थे।
रत्नमाल पर्वत पर दूषण नामक धर्म विरोधी असुर ने वेद और धर्म के अनुसार आचरण करने वाले धर्मात्माओं पर आक्रमण कर दिया। असुर को ब्रह्मा से अजेयता का वर मिला था। सबको सताने के बाद अन्त में उस असुर ने भारी सेना लेकर अवन्ति (उज्जैन) के उन पवित्र और कर्मनिष्ठ ब्राह्मणों पर भी चढ़ाई कर दी। उस असुर की आज्ञा से चार भयानक दैत्य चारों दिशाओं में प्रलयकाल की आग के समान प्रकट हो गये। उनके भयंकर उपद्रव से भी शिव जी पर विश्वास करने वाले वे ब्राह्मणबन्धु भयभीत नहीं हुए। अवन्ति नगर के निवासी सभी ब्राह्मण जब उस संकट में घबराने लगे, तब उन चारों शिवभक्त भाइयों ने उन्हें आश्वासन देते हुए कहा- ‘आप लोग भक्तों के हितकारी भगवान शिव पर भरोसा रखें। उसके बाद वे चारों ब्राह्मण-बन्धु शिव जी का पूजन कर उनके ही ध्यान में तल्लीन हो गये।
सेना सहित दूषण ध्यान मग्न उन ब्राह्मणों के पास पहुँच गया। उन ब्राह्मणों को देखते ही ललकारते हुए बोल उठा कि इन्हें बाँधकर मार डालो। वेदप्रिय के उन ब्राह्मण पुत्रों ने उस दैत्य के द्वारा कही गई बातों पर कान नहीं दिया और भगवान शिव के ध्यान में मग्न रहे। जब उस दुष्ट दैत्य ने यह समझ लिया कि हमारे डाँट-डपट से कुछ भी परिणाम निकलने वाला नहीं है, तब उसने ब्राह्मणों को मार डालने का निश्चय किया।
उसने ज्योंहि उन शिव भक्तों के प्राण लेने हेतु शस्त्र उठाया, त्योंहि उनके द्वारा पूजित उस पार्थिव लिंग की जगह गम्भीर आवाल के साथ एक गडढा प्रकट हो गया और तत्काल उस गड्ढे से विकट और भयंकर रूपधारी भगवान शिव प्रकट हो गये। दुष्टों का विनाश करने वाले तथा सज्जन पुरुषों के कल्याणकर्त्ता वे भगवान शिव ही महाकाल के रूप में इस पृथ्वी पर विख्यात हुए। उन्होंने दैत्यों से कहा- ‘अरे दुष्टों! तुझ जैसे हत्यारों के लिए ही मैं ‘महाकाल’ प्रकट हुआ हूँ।
इस प्रकार धमकाते हुए महाकाल भगवान शिव ने अपने हुँकार मात्र से ही उन दैत्यों को भस्म कर डाला। दूषण की कुछ सेना को भी उन्होंने मार गिराया और कुछ स्वयं ही भाग खड़ी हुई। इस प्रकार परमात्मा शिव ने दूषण नामक दैत्य का वध कर दिया। जिस प्रकार सूर्य के निकलते ही अन्धकार छँट जाता है, उसी प्रकार भगवान आशुतोष शिव को देखते ही सभी दैत्य सैनिक पलायन कर गये। देवताओं ने प्रसन्नतापूर्वक अपनी दन्दुभियाँ बजायीं और आकाश से फूलों की वर्षा की। उन शिवभक्त ब्राह्मणों पर अति प्रसन्न भगवान शंकर ने उन्हें आश्वस्त करते हुए कहा कि ‘मै महाकाल महेश्वर तुम लोगों पर प्रसन्न हूँ, तुम लोग वर मांगो।’
महाकालेश्वर की वाणी सुनकर भक्ति भाव से पूर्ण उन ब्राह्मणों ने हाथ जोड़कर विनम्रतापूर्वक कहा- ‘दुष्टों को दण्ड देने वाले महाकाल! शम्भो! आप हम सबको इस संसार-सागर से मुक्त कर दें। हे भगवान शिव! आप आम जनता के कल्याण तथा उनकी रक्षा करने के लिए यहीं हमेशा के लिए विराजिए। प्रभो! आप अपने दर्शनार्थी मनुष्यों का सदा उद्धार करते रहें।’
भगवान शंकर ने उन ब्राह्मणों को सद्गति प्रदान की और अपने भक्तों की सुरक्षा के लिए उस गड्ढे में स्थित हो गये। उस गड्ढे के चारों ओर की लगभग तीन-तीन किलोमीटर भूमि लिंग रूपी भगवान शिव की स्थली बन गई। ऐसे भगवान शिव इस पृथ्वी पर महाकालेश्वर के नाम से प्रसिद्ध हुए।[शिव पुराण, कोटि-रुद्र संहिता, अध्याय 16]
शिवभक्त राजा चंद्रसेन और बालक की कथा :: उज्जयिनी नगरी में महान शिवभक्त तथा जितेन्द्रिय चन्द्रसेन नामक एक राजा थे। उन्होंने शास्त्रों का गम्भीर अध्ययन कर उनके रहस्यों का ज्ञान प्राप्त किया था। उनके सदाचरण से प्रभावित होकर शिवजी के पार्षदों (गणों) में अग्रणी (मुख्य) मणिभद्र जी राजा चन्द्रसेन के मित्र बन गये। मणिभद्र जी ने एक बार राजा पर अतिशय प्रसन्न होकर राजा चन्द्रसेन को चिन्तामणि नामक एक महामणि प्रदान की। वह महामणि कौस्तुभ मणि और सूर्य के समान देदीप्यमान (चमकदार) थी। वह महा मणि देखने, सुनने तथा ध्यान करने पर भी, वह मनुष्यों को निश्चित ही मंगल प्रदान करती थी।
राजा चनद्रसेन के गले में अमूल्य चिन्तामणि शोभा पा रही है, यह जानकार सभी राजाओं में उस मणि के प्रति लोभ बढ़ गया। चिन्तामणि के लोभ से सभी राजा क्षुभित होने लगे। उन राजाओं ने अपनी चतुरंगिणी सेना तैयार की और उस चिन्तामणि के लोभ में वहाँ आ धमके। चन्द्रसेन के विरुद्ध वे सभी राजा एक साथ मिलकर एकत्रित हुए थे और उनके साथ भारी सैन्यबल भी था। उन सभी राजाओं ने आपस में परामर्श करके रणनीति तैयार की और राजा चन्द्र सेन पर आक्रमण कर दिया। सैनिकों सहित उन राजाओं ने चारों ओर से उज्जयिनी के चारों द्वारों को घेर लिया। अपनी पुरी को चारों ओर से सैनिकों द्वारा घिरी हुई देखकर राजा चन्द्रसेन महाकालेश्वर भगवान शिव की शरण में पहुँच गये। वे निश्छल मन से दृढ़ निश्चय के सथ उपवास-व्रत लेकर भगवान महाकाल की आराधना में जुट गये।
उन दिनों उज्जयिनी में एक विधवा ग्वालिन रहती थी, जिसको इकलौता पुत्र था। वह इस नगरी में बहुत दिनों से रहती थी। वह अपने उस पाँच वर्ष के बालक को लेकर महाकालेश्वर का दर्शन करने हेतु गई। उस बालाक ने देखा कि राजा चन्द्रसेन वहाँ बड़ी श्रद्धाभक्ति से महाकाल की पूजा कर रहे हैं। राजा के शिव पूजन का महोत्सव उसे बहुत ही आश्चर्यमय लगा। उसने पूजन को निहारते हुए भक्तिभाव पूर्वक महाकाल को प्रणाम किया और अपने निवास स्थान पर लौट गयी। उस ग्वालिन माता के साथ उसके बालक ने भी महाकाल की पूजा का कौतूहलपूर्वक अवलोकन किया था। इसलिए घर वापस आकर उसने भी शिव जी का पूजन करने का विचार किया। वह एक सुन्दर-सा पत्थर ढूँढ़कर लाया और अपने निवास से कुछ ही दूरी पर किसी अन्य के निवास के पास एकान्त में रख दिया।
उसने अपने मन में निश्चय करके उस पत्थर को ही शिवलिंग मान लिया। वह शुद्ध मन से भक्ति भावपूर्वक मानसिक रूप से गन्ध, धूप, दीप, नैवेद्य और अलंकार आदि जुटाकर, उनसे उस शिवलिंग की पूजा की। वह सुन्दर-सुन्दर पत्तों तथा फूलों को बार-बार पूजन के बाद उस बालक ने बार-बार भगवान के चरणों में मस्तक लगाया। बालक का चित्त भगवान के चरणों में आसक्त था और वह विह्वल होकर उनको दण्डवत कर रहा था। उसी समय ग्वालिन ने भोजन के लिए अपने पुत्र को प्रेम से बुलाया। उधर उस बालक का मन शिव जी की पूजा में रमा हुआ था, जिसके कारण वह बाहर से बेसुध था। माता द्वारा बार-बार बुलाने पर भी बालक को भोजन करने की इच्छा नहीं हुई और वह भोजन करने नहीं गया तब उसकी माँ स्वयं उठकर वहाँ आ गयी।
माँ ने देखा कि उसका बालक एक पत्थर के सामने आँखें बन्द करके बैठा है। वह उसका हाथ पकड़कर बार-बार खींचने लगी पर इस पर भी वह बालक वहाँ से नहीं उठा, जिससे उसकी माँ को क्रोध आया और उसने उसे ख़ूब पीटा। इस प्रकार खींचने और मारने-पीटने पर भी जब वह बालक वहाँ से नहीं हटा, तो माँ ने उस पत्थर को उठाकर दूर फेंक दिया। बालक द्वारा उस शिवलिंग पर चढ़ाई गई सामग्री को भी उसने नष्ट कर दिया। शिव जी का अनादर देखकर बालक ‘हाय-हाय’ करके रो पड़ा। क्रोध में आगबबूला हुई वह ग्वालिन अपने बेटे को डाँट-फटकार कर पुनः अपने घर में चली गई। जब उस बालक ने देखा कि भगवान शिव जी की पूजा को उसकी माता ने नष्ट कर दिया, तब वह बिलख-बिलख कर रोने लगा। देव! देव! महादेव! ऐसा पुकारता हुआ वह सहसा बेहोश होकर पृथ्वी पर गिर पड़ा। उसकी आँखों से आँसुओं की झड़ी लग गई। कुछ देर बाद जब उसे चेतना आयी, तो उसने अपनी बन्द आँखें खोल दीं।
उस बालक ने आँखें खोलने के बाद जो दृश्य देखा, उससे वह आश्चर्य में पड़ गया। भगवान शिव की कृपा से उस स्थान पर महाकाल का दिव्य मन्दिर खड़ा हो गया था। मणियों के चमकीले खम्बे उस मन्दिर की शोभा बढा रहे थे। वहाँ के भूतल पर स्फटिक मणि जड़ दी गयी थी। तपाये गये दमकते हुए स्वर्ण-शिखर उस शिवालय को सुशोभित कर रहे थे। उस मन्दिर के विशाल द्वार, मुख्य द्वार तथा उनके कपाट सुवर्ण निर्मित थे। उस मन्दिर के सामने नीलमणि तथा हीरे जड़े बहुत से चबूतरे बने थे। उस भव्य शिवालय के भीतर मध्य भाग में (गर्भगृह) करुणावरुणालय, भूतभावन, भोलानाथ भगवान शिव का रत्नमय लिंग प्रतिष्ठित हुआ था।
ग्वालिन के उस बालक ने शिवलिंग को बड़े ध्यानपूर्वक देखा उसके द्वारा चढ़ाई गई सभी पूजन-सामग्री उस शिवलिंग पर सुसज्जित पड़ी हुई थी। उस शिवलिंग को तथा उस पर उसके ही द्वारा चढ़ाई पूजन-सामग्री को देखते-देखते वह बालक उठ खड़ा हुआ। उसे मन ही मन आश्चर्य तो बहुत हुआ, किन्तु वह परमान्द सागर में गोते लगाने लगा। उसके बाद तो उसने शिव जी की ढेर-सारी स्तुतियाँ कीं और बार-बार अपने मस्तक को उनके चरणों में लगाया। उसके बाद जब शाम हो गयी, तो सूर्यास्त होने पर वह बालक शिवालय से निकल कर बाहर आया और अपने निवास स्थल को देखने लगा। उसका निवास देवताओं के राजा इन्द्र के समान शोभा पा रहा था। वहाँ सब कुछ शीघ्र ही सुवर्णमय हो गया था, जिससे वहाँ की विचित्र शोभा हो गई थी। परम उज्ज्वल वैभव से सर्वत्र प्रकाश हो रहा था। वह बालक सब प्रकार की शोभाओं से सम्पन्न उस घर के भीतर प्रविष्ट हुआ। उसने देखा कि उसकी माता एक मनोहर पलंग पर सो रही हैं। उसके अंगों में बहुमूल्य रत्नों के अलंकार शोभा पा रहे हैं। आश्चर्य और प्रेम में विह्वल उस बालक ने अपनी माता को बड़े ज़ोर से उठाया। उसकी माता भी भगवान शिव की कृपा प्राप्त कर चुकी थी। जब उस ग्वालिन ने उठकर देखा, तो उसे सब कुछ अपूर्व ‘विलक्षण’ सा देखने को मिला। उसके आनन्द का ठिकाना न रहा। उसने भावविभोर होकर अपने पुत्र को छाती से लगा लिया। अपने बेटे से शिव के कृपा प्रसाद का सम्पूर्ण वर्णन सुनकर उस ग्वालिन ने राजा चन्द्रसेन को सूचित किया। निरन्तर भगवान शिव के भजन-पूजन में लगे रहने वाले राजा चन्द्रसेन अपना नित्य-नियम पूरा कर रात्रि के समय पहुँचे। उन्होंने भगवान शंकर को सन्तुष्ट करने वाले ग्वालिन के पुत्र का वह प्रभाव देखा। उज्जयिनि को चारों ओर से घेर कर युद्ध के लिए खड़े उन राजाओं ने भी गुप्तचरों के मुख से प्रात:काल उस अद्भुत वृत्तान्त को सुना। इस विलक्षण घटना को सुनकर सभी नरेश आश्चर्यचकित हो उठे। उन राजाओं ने आपस में मिलकर पुन: विचार-विमर्श किया। परस्पर बातचीत में उन्होंने कहा कि राजा चन्द्रसेन महान शिव भक्त है, इसलिए इन पर विजय प्राप्त करना अत्यन्त कठिन है। ये सभी प्रकार से निर्भय होकर महाकाल की नगरी उज्जयिनी का पालन-पोषण करते हैं। जब इस नगरी का एक छोटा बालक भी ऐसा शिवभक्त है, तो राजा चन्द्रसेन का महान शिवभक्त होना स्वाभाविक ही है। ऐसे राजा के साथ विरोध करने पर निशचय ही भगवान शिव क्रोधित हो जाएँगे। शिव के क्रोध करने पर तो हम सभी नष्ट ही हो जाएँगे। इसलिए हमें इस नरेश से दुश्मनी न करके मेल-मिलाप ही कर लेना चाहिए, जिससे भगवान महेश्वर की कृपा हमें भी प्राप्त होगी।
युद्ध के लिए उज्जयिनी को घेरे उन राजाओं का मन भगवान शिव के प्रभाव से निर्मल हो गया और शुद्ध हृदय से सभी ने हथियार डाल दिये। उनके मन से राजा चन्द्रसेन के प्रति बैर भाव निकल गया और उन्होंने महाकालेश्वर पूजन किया। उसी समय परम तेजस्वी श्री हनुमान वहाँ प्रकट हो गये। उन्होंने गोप-बालक को अपने हृदय से लगाया और राजाओं की ओर देखते हुए कहा- ‘राजाओं! तुम सब लोग तथा अन्य देहधारीगण भी ध्यानपूर्वक हमारी बातें सुनें। मैं जो बात कहूँगा उससे तुम सब लोगों का कल्याण होगा। उन्होंने बताया कि ‘शरीरधारियों के लिए भगवान शिव से बढ़कर अन्य कोई गति नहीं है अर्थात महेश्वर की कृपा-प्राप्ति ही मोक्ष का सबसे उत्तम साधन है। यह परम सौभाग्य का विषय है कि इस गोप कुमार ने शिवलिंग का दर्शन किया और उससे प्रेरणा लेकर स्वयं शिव की पूजा में प्रवृत्त हुआ। यह बालक किसी भी प्रकार का लौकिक अथवा वैदिक मन्त्र नहीं जानता है, किन्तु इसने बिना मन्त्र का प्रयोग किये ही अपनी भक्ति निष्ठा के द्वारा भगवान शिव की आराधना की और उन्हें प्राप्त कर लिया। यह बालक अब गोप वंश की कीर्ति को बढ़ाने वाला तथा उत्तम शिवभक्त हो गया है। भगवान शिव की कृपा से यह इस लोक के सम्पूर्ण भोगों का उपभोग करेगा और अन्त में मोक्ष को प्राप्त कर लेगा। इसी बालक के कुल में इससे आठवीं पीढ़ी में महायशस्वी नन्द उत्पन्न होंगे और उनके यहाँ ही साक्षात नारायण का प्रादुर्भाव होगा। वे भगवान नारायण ही नन्द के पुत्र के रूप में प्रकट होकर श्रीकृष्ण के नाम से जगत में विख्यात होंगे। यह गोप बालक भी, जिस पर कि भगवान शिव की कृपा हुई है, ‘श्रीकर’ गोप के नाम से विशेष प्रसिद्धि प्राप्त करेगा।
शिव के ही प्रतिनिधि वानरराज हनुमान जी ने समस्त राजाओं सहित राजा चन्द्रसेन को अपनी कृपादृष्टि से देखा। उसके बाद अतीव प्रसन्नता के साथ उन्होंने गोप बालक श्रीकर को शिव जी की उपासना के सम्बन्ध में बताया।
पूजा-अर्चना की जो विधि और आचार-व्यवहार भगवान शंकर को विशेष प्रिय है, उसे भी श्री हनुमान जी ने विस्तार से बताया। अपना कार्य पूरा करने के बाद वे समस्त भूपालों तथा राजा चन्द्रसेन से और गोप बालक श्रीकर से विदा लेकर वहीं पर तत्काल अर्न्तधान हो गये। राजा चन्द्रसेन की आज्ञा प्राप्त कर सभी नरेश भी अपनी राजधानियों को वापस हो गये।
कहा जाता है भगवान् महाकाल तब ही से उज्जयिनी में स्वयं विराजमान हैं। हमारे प्राचीन ग्रंथों में महाकाल की असीम महिमा का वर्णन मिलता है। महाकाल साक्षात राजाधिराज देवता माने गए हैं।
ब्रह्म :- एक है।
अश्विन :- रथ के दो घोड़े होते हैं, इसलिए 2 की सँख्या।
त्रिगुण :- तीन गुण सत, रज तम। 
चतुर्वेद :- चार वेदों के अनुरूप सँख्या 4 है।
पंच प्राण :- का प्रतीक अंक 5।
षड्र्सा :- जीवन में छह रस मधुर, अम्ल, लवण, कटु, तिक्त तथा कसाय।
सप्त ऋषि :- सात ऋषियों प्रतीक अंक 7 ।
अष्ट सिद्धि :- 8 प्रकार सिद्धियाँ।
नौ द्रव्य :- नौ प्रकार के द्रव्य पदार्थ।
दश दिशा :- दस दिशाएँ।
रुद्र :- रुद्र 11 हैं।
MAHA KAL-THE ULTIMATE TIME :: An endless-infinite column of aura appeared before Bhagwan Shri Hari Vishnu and Brahma Ji. An eternal voice (Akashvani) asked to trace its origin. Both of them did their best and failed. Bhagwan Shiv, the Maha Kal-the Ultimate time had appeared before them.12 Jyotir Lings appeared at various intervals of time to protect the humans. Bhagwan Sada Shiv has 64 forms. He may assume infinite forms at will. The seat of Maha Kal is Ujjain as Maha Kaleshwar.
The Shiv Ling is Dakshinamurti, facing the south. Omkareshwar Maha Dev is consecrated in the sanctum above the Maha Kal shrine. The images of Ganesh, Maa Parwati and Bhagwan Kartikey are present in the west, north and east of the sanctum sanctorum. Nandishwar occupies South. The idol of Nag Chandreshwar is present over the third storey & is open for darshan only on Nag Panchami. The temple has five levels, one of which is underground. The temple itself is located in a spacious courtyard surrounded by massive walls near a lake. The Shikhar or the spire is adorned with sculptural finery. Brass lamps light the way to the underground sanctum. The Prasad-holy offering, offered here can be offered again, unlike all other shrines. A big fair is held in the vicinity of the temple on Maha Shiv Ratri.
In the precincts of the Maha Kaleshwar temple Bhagwan Shiv is present as Swapaneshwar and Maa Shakti is Swapaneshwari.
सूतजी ने कहा :- अवंती नगरी में एक वेद कर्मरत वेदप्रिय नामक ब्राह्मण निवास करते थे। वे अपने घर में अग्नि की स्थापना कर प्रतिदिन अग्निहोत्र करते थे और वैदिक कर्मों के अनुष्ठान में लगे रहते थे। भगवान् शिव के परम भक्त वह ब्राह्मण प्रतिदिन पार्थिव लिंग का निर्माण कर शास्त्र विधि से उसकी पूजा करते थे। ज्ञान अर्जन में तत्पर वेदप्रिय भगवान् शिव के अनन्य भक्त थे।उनके देवप्रिय, प्रियमेधा, संस्कृत और सुवृत नामक चार पुत्र थे। वे चारों ही तेजस्वी तथा माता-पिता के सद्गुणों के अनुरूप थे।
रत्नमाल पर्वत पर दूषण नामक धर्म विरोधी असुर ने वेद और धर्म के अनुसार आचरण करने वाले धर्मात्माओं पर आक्रमण कर दिया। असुर को ब्रह्मा से अजेयता का वर मिला था। सबको सताने के बाद अन्त में उस असुर ने भारी सेना लेकर अवन्ति (उज्जैन) के उन पवित्र और कर्मनिष्ठ ब्राह्मणों पर भी चढ़ाई कर दी। उस असुर की आज्ञा से चार भयानक दैत्य चारों दिशाओं में प्रलयकाल की आग के समान प्रकट हो गये। उनके भयंकर उपद्रव से भी शिव जी पर विश्वास करने वाले वे ब्राह्मणबन्धु भयभीत नहीं हुए। अवन्ति नगर के निवासी सभी ब्राह्मण जब उस संकट में घबराने लगे, तब उन चारों शिवभक्त भाइयों ने उन्हें आश्वासन देते हुए कहा- ‘आप लोग भक्तों के हितकारी भगवान शिव पर भरोसा रखें। उसके बाद वे चारों ब्राह्मण-बन्धु शिव जी का पूजन कर उनके ही ध्यान में तल्लीन हो गये।
सेना सहित दूषण ध्यान मग्न उन ब्राह्मणों के पास पहुँच गया। उन ब्राह्मणों को देखते ही ललकारते हुए बोल उठा कि इन्हें बाँधकर मार डालो। वेदप्रिय के उन ब्राह्मण पुत्रों ने उस दैत्य के द्वारा कही गई बातों पर कान नहीं दिया और भगवान शिव के ध्यान में मग्न रहे। जब उस दुष्ट दैत्य ने यह समझ लिया कि हमारे डाँट-डपट से कुछ भी परिणाम निकलने वाला नहीं है, तब उसने ब्राह्मणों को मार डालने का निश्चय किया।
उसने ज्योंहि उन शिव भक्तों के प्राण लेने हेतु शस्त्र उठाया, त्योंहि उनके द्वारा पूजित उस पार्थिव लिंग की जगह गम्भीर आवाल के साथ एक गडढा प्रकट हो गया और तत्काल उस गड्ढे से विकट और भयंकर रूपधारी भगवान शिव प्रकट हो गये। दुष्टों का विनाश करने वाले तथा सज्जन पुरुषों के कल्याणकर्त्ता वे भगवान शिव ही महाकाल के रूप में इस पृथ्वी पर विख्यात हुए। उन्होंने दैत्यों से कहा- ‘अरे दुष्टों! तुझ जैसे हत्यारों के लिए ही मैं ‘महाकाल’ प्रकट हुआ हूँ।
इस प्रकार धमकाते हुए महाकाल भगवान शिव ने अपने हुँकार मात्र से ही उन दैत्यों को भस्म कर डाला। दूषण की कुछ सेना को भी उन्होंने मार गिराया और कुछ स्वयं ही भाग खड़ी हुई। इस प्रकार परमात्मा शिव ने दूषण नामक दैत्य का वध कर दिया। जिस प्रकार सूर्य के निकलते ही अन्धकार छँट जाता है, उसी प्रकार भगवान आशुतोष शिव को देखते ही सभी दैत्य सैनिक पलायन कर गये। देवताओं ने प्रसन्नतापूर्वक अपनी दन्दुभियाँ बजायीं और आकाश से फूलों की वर्षा की। उन शिवभक्त ब्राह्मणों पर अति प्रसन्न भगवान शंकर ने उन्हें आश्वस्त करते हुए कहा कि ‘मै महाकाल महेश्वर तुम लोगों पर प्रसन्न हूँ, तुम लोग वर मांगो।’
महाकालेश्वर की वाणी सुनकर भक्ति भाव से पूर्ण उन ब्राह्मणों ने हाथ जोड़कर विनम्रतापूर्वक कहा- ‘दुष्टों को दण्ड देने वाले महाकाल! शम्भो! आप हम सबको इस संसार-सागर से मुक्त कर दें। हे भगवान शिव! आप आम जनता के कल्याण तथा उनकी रक्षा करने के लिए यहीं हमेशा के लिए विराजिए। प्रभो! आप अपने दर्शनार्थी मनुष्यों का सदा उद्धार करते रहें।’
भगवान शंकर ने उन ब्राह्मणों को सद्गति प्रदान की और अपने भक्तों की सुरक्षा के लिए उस गड्ढे में स्थित हो गये। उस गड्ढे के चारों ओर की लगभग तीन-तीन किलोमीटर भूमि लिंग रूपी भगवान शिव की स्थली बन गई। ऐसे भगवान शिव इस पृथ्वी पर महाकालेश्वर के नाम से प्रसिद्ध हुए।[शिव पुराण, कोटि-रुद्र संहिता, अध्याय 16]
शिवभक्त राजा चंद्रसेन और बालक की कथा :: उज्जयिनी नगरी में महान शिवभक्त तथा जितेन्द्रिय चन्द्रसेन नामक एक राजा थे। उन्होंने शास्त्रों का गम्भीर अध्ययन कर उनके रहस्यों का ज्ञान प्राप्त किया था। उनके सदाचरण से प्रभावित होकर शिवजी के पार्षदों (गणों) में अग्रणी (मुख्य) मणिभद्र जी राजा चन्द्रसेन के मित्र बन गये। मणिभद्र जी ने एक बार राजा पर अतिशय प्रसन्न होकर राजा चन्द्रसेन को चिन्तामणि नामक एक महामणि प्रदान की। वह महामणि कौस्तुभ मणि और सूर्य के समान देदीप्यमान (चमकदार) थी। वह महा मणि देखने, सुनने तथा ध्यान करने पर भी, वह मनुष्यों को निश्चित ही मंगल प्रदान करती थी।
राजा चनद्रसेन के गले में अमूल्य चिन्तामणि शोभा पा रही है, यह जानकार सभी राजाओं में उस मणि के प्रति लोभ बढ़ गया। चिन्तामणि के लोभ से सभी राजा क्षुभित होने लगे। उन राजाओं ने अपनी चतुरंगिणी सेना तैयार की और उस चिन्तामणि के लोभ में वहाँ आ धमके। चन्द्रसेन के विरुद्ध वे सभी राजा एक साथ मिलकर एकत्रित हुए थे और उनके साथ भारी सैन्यबल भी था। उन सभी राजाओं ने आपस में परामर्श करके रणनीति तैयार की और राजा चन्द्र सेन पर आक्रमण कर दिया। सैनिकों सहित उन राजाओं ने चारों ओर से उज्जयिनी के चारों द्वारों को घेर लिया। अपनी पुरी को चारों ओर से सैनिकों द्वारा घिरी हुई देखकर राजा चन्द्रसेन महाकालेश्वर भगवान शिव की शरण में पहुँच गये। वे निश्छल मन से दृढ़ निश्चय के सथ उपवास-व्रत लेकर भगवान महाकाल की आराधना में जुट गये।
उन दिनों उज्जयिनी में एक विधवा ग्वालिन रहती थी, जिसको इकलौता पुत्र था। वह इस नगरी में बहुत दिनों से रहती थी। वह अपने उस पाँच वर्ष के बालक को लेकर महाकालेश्वर का दर्शन करने हेतु गई। उस बालाक ने देखा कि राजा चन्द्रसेन वहाँ बड़ी श्रद्धाभक्ति से महाकाल की पूजा कर रहे हैं। राजा के शिव पूजन का महोत्सव उसे बहुत ही आश्चर्यमय लगा। उसने पूजन को निहारते हुए भक्तिभाव पूर्वक महाकाल को प्रणाम किया और अपने निवास स्थान पर लौट गयी। उस ग्वालिन माता के साथ उसके बालक ने भी महाकाल की पूजा का कौतूहलपूर्वक अवलोकन किया था। इसलिए घर वापस आकर उसने भी शिव जी का पूजन करने का विचार किया। वह एक सुन्दर-सा पत्थर ढूँढ़कर लाया और अपने निवास से कुछ ही दूरी पर किसी अन्य के निवास के पास एकान्त में रख दिया।
उसने अपने मन में निश्चय करके उस पत्थर को ही शिवलिंग मान लिया। वह शुद्ध मन से भक्ति भावपूर्वक मानसिक रूप से गन्ध, धूप, दीप, नैवेद्य और अलंकार आदि जुटाकर, उनसे उस शिवलिंग की पूजा की। वह सुन्दर-सुन्दर पत्तों तथा फूलों को बार-बार पूजन के बाद उस बालक ने बार-बार भगवान के चरणों में मस्तक लगाया। बालक का चित्त भगवान के चरणों में आसक्त था और वह विह्वल होकर उनको दण्डवत कर रहा था। उसी समय ग्वालिन ने भोजन के लिए अपने पुत्र को प्रेम से बुलाया। उधर उस बालक का मन शिव जी की पूजा में रमा हुआ था, जिसके कारण वह बाहर से बेसुध था। माता द्वारा बार-बार बुलाने पर भी बालक को भोजन करने की इच्छा नहीं हुई और वह भोजन करने नहीं गया तब उसकी माँ स्वयं उठकर वहाँ आ गयी।
माँ ने देखा कि उसका बालक एक पत्थर के सामने आँखें बन्द करके बैठा है। वह उसका हाथ पकड़कर बार-बार खींचने लगी पर इस पर भी वह बालक वहाँ से नहीं उठा, जिससे उसकी माँ को क्रोध आया और उसने उसे ख़ूब पीटा। इस प्रकार खींचने और मारने-पीटने पर भी जब वह बालक वहाँ से नहीं हटा, तो माँ ने उस पत्थर को उठाकर दूर फेंक दिया। बालक द्वारा उस शिवलिंग पर चढ़ाई गई सामग्री को भी उसने नष्ट कर दिया। शिव जी का अनादर देखकर बालक ‘हाय-हाय’ करके रो पड़ा। क्रोध में आगबबूला हुई वह ग्वालिन अपने बेटे को डाँट-फटकार कर पुनः अपने घर में चली गई। जब उस बालक ने देखा कि भगवान शिव जी की पूजा को उसकी माता ने नष्ट कर दिया, तब वह बिलख-बिलख कर रोने लगा। देव! देव! महादेव! ऐसा पुकारता हुआ वह सहसा बेहोश होकर पृथ्वी पर गिर पड़ा। उसकी आँखों से आँसुओं की झड़ी लग गई। कुछ देर बाद जब उसे चेतना आयी, तो उसने अपनी बन्द आँखें खोल दीं।
उस बालक ने आँखें खोलने के बाद जो दृश्य देखा, उससे वह आश्चर्य में पड़ गया। भगवान शिव की कृपा से उस स्थान पर महाकाल का दिव्य मन्दिर खड़ा हो गया था। मणियों के चमकीले खम्बे उस मन्दिर की शोभा बढा रहे थे। वहाँ के भूतल पर स्फटिक मणि जड़ दी गयी थी। तपाये गये दमकते हुए स्वर्ण-शिखर उस शिवालय को सुशोभित कर रहे थे। उस मन्दिर के विशाल द्वार, मुख्य द्वार तथा उनके कपाट सुवर्ण निर्मित थे। उस मन्दिर के सामने नीलमणि तथा हीरे जड़े बहुत से चबूतरे बने थे। उस भव्य शिवालय के भीतर मध्य भाग में (गर्भगृह) करुणावरुणालय, भूतभावन, भोलानाथ भगवान शिव का रत्नमय लिंग प्रतिष्ठित हुआ था।
ग्वालिन के उस बालक ने शिवलिंग को बड़े ध्यानपूर्वक देखा उसके द्वारा चढ़ाई गई सभी पूजन-सामग्री उस शिवलिंग पर सुसज्जित पड़ी हुई थी। उस शिवलिंग को तथा उस पर उसके ही द्वारा चढ़ाई पूजन-सामग्री को देखते-देखते वह बालक उठ खड़ा हुआ। उसे मन ही मन आश्चर्य तो बहुत हुआ, किन्तु वह परमान्द सागर में गोते लगाने लगा। उसके बाद तो उसने शिव जी की ढेर-सारी स्तुतियाँ कीं और बार-बार अपने मस्तक को उनके चरणों में लगाया। उसके बाद जब शाम हो गयी, तो सूर्यास्त होने पर वह बालक शिवालय से निकल कर बाहर आया और अपने निवास स्थल को देखने लगा। उसका निवास देवताओं के राजा इन्द्र के समान शोभा पा रहा था। वहाँ सब कुछ शीघ्र ही सुवर्णमय हो गया था, जिससे वहाँ की विचित्र शोभा हो गई थी। परम उज्ज्वल वैभव से सर्वत्र प्रकाश हो रहा था। वह बालक सब प्रकार की शोभाओं से सम्पन्न उस घर के भीतर प्रविष्ट हुआ। उसने देखा कि उसकी माता एक मनोहर पलंग पर सो रही हैं। उसके अंगों में बहुमूल्य रत्नों के अलंकार शोभा पा रहे हैं। आश्चर्य और प्रेम में विह्वल उस बालक ने अपनी माता को बड़े ज़ोर से उठाया। उसकी माता भी भगवान शिव की कृपा प्राप्त कर चुकी थी। जब उस ग्वालिन ने उठकर देखा, तो उसे सब कुछ अपूर्व ‘विलक्षण’ सा देखने को मिला। उसके आनन्द का ठिकाना न रहा। उसने भावविभोर होकर अपने पुत्र को छाती से लगा लिया। अपने बेटे से शिव के कृपा प्रसाद का सम्पूर्ण वर्णन सुनकर उस ग्वालिन ने राजा चन्द्रसेन को सूचित किया। निरन्तर भगवान शिव के भजन-पूजन में लगे रहने वाले राजा चन्द्रसेन अपना नित्य-नियम पूरा कर रात्रि के समय पहुँचे। उन्होंने भगवान शंकर को सन्तुष्ट करने वाले ग्वालिन के पुत्र का वह प्रभाव देखा। उज्जयिनि को चारों ओर से घेर कर युद्ध के लिए खड़े उन राजाओं ने भी गुप्तचरों के मुख से प्रात:काल उस अद्भुत वृत्तान्त को सुना। इस विलक्षण घटना को सुनकर सभी नरेश आश्चर्यचकित हो उठे। उन राजाओं ने आपस में मिलकर पुन: विचार-विमर्श किया। परस्पर बातचीत में उन्होंने कहा कि राजा चन्द्रसेन महान शिव भक्त है, इसलिए इन पर विजय प्राप्त करना अत्यन्त कठिन है। ये सभी प्रकार से निर्भय होकर महाकाल की नगरी उज्जयिनी का पालन-पोषण करते हैं। जब इस नगरी का एक छोटा बालक भी ऐसा शिवभक्त है, तो राजा चन्द्रसेन का महान शिवभक्त होना स्वाभाविक ही है। ऐसे राजा के साथ विरोध करने पर निशचय ही भगवान शिव क्रोधित हो जाएँगे। शिव के क्रोध करने पर तो हम सभी नष्ट ही हो जाएँगे। इसलिए हमें इस नरेश से दुश्मनी न करके मेल-मिलाप ही कर लेना चाहिए, जिससे भगवान महेश्वर की कृपा हमें भी प्राप्त होगी।
युद्ध के लिए उज्जयिनी को घेरे उन राजाओं का मन भगवान शिव के प्रभाव से निर्मल हो गया और शुद्ध हृदय से सभी ने हथियार डाल दिये। उनके मन से राजा चन्द्रसेन के प्रति बैर भाव निकल गया और उन्होंने महाकालेश्वर पूजन किया। उसी समय परम तेजस्वी श्री हनुमान वहाँ प्रकट हो गये। उन्होंने गोप-बालक को अपने हृदय से लगाया और राजाओं की ओर देखते हुए कहा- ‘राजाओं! तुम सब लोग तथा अन्य देहधारीगण भी ध्यानपूर्वक हमारी बातें सुनें। मैं जो बात कहूँगा उससे तुम सब लोगों का कल्याण होगा। उन्होंने बताया कि ‘शरीरधारियों के लिए भगवान शिव से बढ़कर अन्य कोई गति नहीं है अर्थात महेश्वर की कृपा-प्राप्ति ही मोक्ष का सबसे उत्तम साधन है। यह परम सौभाग्य का विषय है कि इस गोप कुमार ने शिवलिंग का दर्शन किया और उससे प्रेरणा लेकर स्वयं शिव की पूजा में प्रवृत्त हुआ। यह बालक किसी भी प्रकार का लौकिक अथवा वैदिक मन्त्र नहीं जानता है, किन्तु इसने बिना मन्त्र का प्रयोग किये ही अपनी भक्ति निष्ठा के द्वारा भगवान शिव की आराधना की और उन्हें प्राप्त कर लिया। यह बालक अब गोप वंश की कीर्ति को बढ़ाने वाला तथा उत्तम शिवभक्त हो गया है। भगवान शिव की कृपा से यह इस लोक के सम्पूर्ण भोगों का उपभोग करेगा और अन्त में मोक्ष को प्राप्त कर लेगा। इसी बालक के कुल में इससे आठवीं पीढ़ी में महायशस्वी नन्द उत्पन्न होंगे और उनके यहाँ ही साक्षात नारायण का प्रादुर्भाव होगा। वे भगवान नारायण ही नन्द के पुत्र के रूप में प्रकट होकर श्रीकृष्ण के नाम से जगत में विख्यात होंगे। यह गोप बालक भी, जिस पर कि भगवान शिव की कृपा हुई है, ‘श्रीकर’ गोप के नाम से विशेष प्रसिद्धि प्राप्त करेगा।
शिव के ही प्रतिनिधि वानरराज हनुमान जी ने समस्त राजाओं सहित राजा चन्द्रसेन को अपनी कृपादृष्टि से देखा। उसके बाद अतीव प्रसन्नता के साथ उन्होंने गोप बालक श्रीकर को शिव जी की उपासना के सम्बन्ध में बताया।
पूजा-अर्चना की जो विधि और आचार-व्यवहार भगवान शंकर को विशेष प्रिय है, उसे भी श्री हनुमान जी ने विस्तार से बताया। अपना कार्य पूरा करने के बाद वे समस्त भूपालों तथा राजा चन्द्रसेन से और गोप बालक श्रीकर से विदा लेकर वहीं पर तत्काल अर्न्तधान हो गये। राजा चन्द्रसेन की आज्ञा प्राप्त कर सभी नरेश भी अपनी राजधानियों को वापस हो गये।
कहा जाता है भगवान् महाकाल तब ही से उज्जयिनी में स्वयं विराजमान हैं। हमारे प्राचीन ग्रंथों में महाकाल की असीम महिमा का वर्णन मिलता है। महाकाल साक्षात राजाधिराज देवता माने गए हैं।
UJJAINI MAHA KALESHWAR :: Maha Kal- Bhagwan SHIV is the distinctive presiding deity of Ujjain. Bhagwan killed the demon-Rakshas called Tripur. Maha Kal literally means the Ultimate destroyer-Supreme deity of death. Kal stands for death-end and time. Ujjain has been and still is a seat of astrology and Indian astronomy, having a Nav Grah-Nine Planet temple and an observatory.
The Ling in this temple is also called Dakshina Murti, as it is the only one that faces South. The Ling in this temple is also known as Swayambhu-which evolved it self, from the earth, as it derives powers from within, quite unlike the other Lings where the powers are manifested by Mantr or hymns. Deriving The grandeur of Maha Kaleshwar is indescribable.
Chandr Sen, the king of Ujjain was not only a scholar, but also a staunch devotee of Bhagwan Shiv. Once his friend Maheshwari’s follower Mani Bhadr gave him a beautiful gem stone called Soundary Chintamani. The stone was so bright, glittering and beautiful that when Chandr Sen wore it round his neck, he looked even more glorious than the celestial demigods. It made the demigods feel jealous. Once, some kings went and asked Chandr Sen to part with the jewel and Chandr Sen promptly refused to oblige. This angered the kings, who in turn attacked Chandra Sen’s kingdom. Chandr Sen realised that he was surrounded by the enemy. He sought help of Maha Kal. Bhagwan Shiv was pleased with his prayers and the trouble passed away.
Just then, by chance, a shepherd woman who had suddenly became a widow, wandered near Maha Kal, carrying her son with her. The illiterate boy saw the king performing Puja in front of the Shiv Ling. He too installed a rounded stone as Maha Kal in his house and started worshiping it. The boy became so engrossed in prayer and chanting, that he even forgot all about food. When his mother went to call him, a number of times he had no affect on him. He was silently praying. Angered by this, the mother who was still bound by worldly love, threw away the Shiv Ling. She destroyed every thing pertaining to worship-prayers. The boy was very sad at what his mother had done. He started to pray to Bhagwan Shiv with his entire concentration. Bhagwan Shiv was mobilised by the devotion of the small child. He came running to help the child. This stone Shiv Ling which was installed by boy, who was the son of a cowherd soon became adorned with gemstones and turned into a Jyotir Ling. After singing in praise of Bhagwan Shiv, when the boy returned to his house, he was amazed to find a beautiful palatial home instead. Thus, with the grace and blessings of Bhagwan Shiv, the boy became rich and led a very happy life. He was blessed that Almighty Bhagwan Shri Krashn will take incarnation in his clan to reduce the weight of earth.
Nimesh is the time taken by a healthy person, to blink eyes or to pronounce a Matra (Sanskrat-Hindi alphabet called swar-quantity, स्वर).
महर्षि पराशर द्वारा काल-ज्ञान :: मैत्रेय और मुनि पराशर के मध्य जीव, जगत और ब्रह्म को लेकर जो संवाद हुआ, वही विष्णु पुराण का संकलित रूप है।मनुष्य संसार में जन्म लेता है, जीता है और मृत्यु को प्राप्त होता है। ऐसा क्यों होता है। क्या वह अमर नहीं बन सकता?
यह प्रश्न अनादिकाल से अनुत्तरित ही रहा। इसका समाधान पाने को मैत्रेय पराशर मुनि से प्रश्न करते हैं।
पराशर उत्तर देते हैं, "वत्स मैत्रेय, सृष्टि, स्थिति और लय-क्रमश: जन्म, अस्तित्व और मृत्यु के प्रतीक हैं। इनका आवर्तन अवश्यंभावी है। इस त्रिगुणात्मक रहस्य का ज्ञान प्राप्त करने के पूर्व तुम्हें काल-ज्ञान का परिचय पाना होगा।
उन्होंने कहा, ध्यान से सुनो, "मनुष्य के एक निमिष मात्र यानी पलक मारने का समय एक मात्र है। पंद्रह निमिष एक काष्ठा कहलाता है। तीस काष्ठा एक कला है।
पंद्रह कलाएं एक नाडिका है, दो नाडिकाएं एक मुहूर्त, तीस अहोरात्र एक मास होता है। बारह मास एक वर्ष होता है। मानव समाज का एक वर्ष देवताओं का एक अहोरात्र होता है। तीन सौ आठ वर्ष एक दिव्य वर्ष कहलाता है। बारह हजार दिव्य वर्ष एक चतुर्युगी (कृत त्रेता, द्वापर और कलियुग) होता है। एक हजार चतुर्युग मिलकर ब्रह्मा का एक दिन होता है। इसी को कल्प कहते हैं। एक कल्प में चौदह मनु होते हैं। कल्प में प्रलय होता है। इसको नैमित्तांतक प्रलय कहते हैं।
प्रलय तीन प्रकार के होते हैं :- नैमित्तिक, प्राकृतिक और आत्यंतिक।
FUNDAMENTAL UNITS OF TIME :: Vedic-Divine astronomy give a very detailed division of time up to the lowest sub division level of Pran (breath, respiration), a time lapse of four seconds. The lowest sub divisions Pran is the same part of the day as the minute is of the circle, so that a respiration of time is equivalent to a minute of apparent revolution of the heavenly bodies above the earth.
The astronomical division of sidereal time are :-
1 क्रति =1 सैकंड का 34,000 वाँ भाग, 1 त्रुटि = सैकंड का 300 वाँ भाग, 2 त्रुटि = I लव = 1 क्षण, 30 क्षण = 1 विपल, 60 विपल = 1 पल, 60 पल = 1 घड़ी = 24 मिनट।
2.5 घड़ी = 1 होरा = 1 घण्टा = 24 होरा = 1 दिन, 1 सप्ताह = 7 दिन, 1 माह = 4 सप्ताह, 1 ऋतु = 2 माह, 1 वर्ष = 6 ऋतु, 1 शताब्दी = 100 वर्ष, 1 सहस्त्राब्दी = 10 शताब्दी = 1,000 वर्ष, 1 कलियुग = 432 सहत्राब्दी = 4,32,000 वर्ष, 1 महाकाल = 730 कल्प (1 ब्रह्मा का अन्त और दूसरे ब्रह्मा का उदय; अतः ब्रह्मा एक पद, Post-Title है)।
Thus, Brahma can be used as a unit of time at macro level.
1 Krati = 1/34,000 second,
1 Truti = 1/300 Second, 2 Truti = 2 Love = 1 Kshan,
1 Truti त्रुटि = 2 Nimesh = 24 per Second = 1/10 Asu = 29.6296 microseconds or 33,750th part of second = 1/100 Tatpar तत्पर = 29.6296 microseconds.
10 Truti = 10 Vipal = 1 Asu = 4 Seconds.
100 Truti (atoms) = 1 Tatpar (speck),
30 Tatpar (specks) = 1 Nimesh (blinking of an eye, twinkling),
18 Nimesh (blinking of eye, twinkling’s) = 1 Kashtha (bit),
30 Kashtha (bits) = 1 Kala (~minute),
30 Kala (minutes) =1 Ghatika (~half hour),
1 Nimesh निमेष = 1/45 Pran प्राण = 88.889 milliseconds,
45 Nimesh निमेष =1 Pran प्राण = 4 Seconds = 6 Pran प्राण,
1 Tatpar तत्पर = 2.96296 milliseconds = 1/30 Nimesh निमेष = 2.96296 milliseconds,
30 Kshan = 1 Vipal, 60 Vipal = 1 Pal, 60 Pal =1 Ghadi = 24 Minutes.
1 Pal = 6 Asu/Pran = 24 Seconds = 60 Vipal.
1 Asu आसु or Pran प्राण = 4 seconds,
1 Viandi विनाड़ी = 24 seconds,
60 Vinadi विनाड़ी = 1 Nadi नाड़ी = 24 Minutes,
60 Nadi नाड़ी = 1 Ahoratr अहो रात्र = 1,440 Minutes.
1 Nadi or Dand = 24 minutes,
2½ Pal = 1 Minute = 60 Seconds =15 Asu.
60 Pal = 1 Ghunti = 24 Minutes = 460 Asu.
2 ½ Ghunti = 1 Ghunta (hour) = 60 Minutes = 900 Asu,
60 Ghunti = 24 Ghunta = 1 Ahoratr (Day-Night).
2½ Vipal = 1 Second = 60 Prati Seconds = 32, 40,000 Atoms.
1 Kala = 60 Vikala,
1 Ansh (Degree, part, segment) = 60 Kala,
1 Rashi = 30 Ansh.
1 Bhagan (One solar year) = 12 Rashi (Astrological signs).
1 Nimesh निमेष = 88.889 milliseconds,
2 Ghatika (half hour) = 1 Muhurt मुहूर्त (~hour)
30 Muhurt मुहूर्त (hour) = 1 Ahoratr अहोरात्र (~day).
1 Muhurt = 48 minutes,
1 Ghati = 24 minutes,
1 Kala = 48 seconds,
1 Kashtha = 1.6 seconds,
1 Kshan क्षण = 3 Nimesh, 1 Kshan = 30 Kala, 1 Kastha = 5 Kshan, 1 Kastha = 15 Nimesh.
1 Kala = 30 Kastha, 1 Laghu = 15 Kastha, 1 Nadika = 15 Laghu, 1 Nadik a (Dand) = 15 Kala,
1 Muhurt = 2 Nadika = 30 Kala = 30 Kastha = 30 Laghu, [further subdivided into 12 parts]
1 Sangav (Morning/Day Break) = 3 Muhurt,
1 Madhyan (Mid Day) = 3 Muhurt, 1 Aprahn (After noon) = 3 Muhurt, 1 Sayahn (Evening, Sandhya) = 3 Muhurt,
1 Divsansh (End of the day) = 3 Muhurt,
1 Day = 15 Muhurt,1 (Day- Night) = 30 Muhurt.
1 Pitr Din (Day) = 30 Bhartiy Din (Length of day in India).
1 Brahm Din = 72,00,000 Bhartiy Din (Length of the day in India), 1 month = 27 days.
1 Day = 4 Prehr = 1 Night.
1 Week = 7 days 1 Paksh (Fortnight) = 15 (Day-Night).
1 Month = 2 Paksh (Fortnight) = 30 (Day-Night).
1 Ritu (Season) = 2 Months.
1 Year = 12 Months = 52 weeks = 6 Seasons = 2 Ayan.
Paksh (Shukl Paksh & Krashn Paksh) is a period of 13 to 16 days (which depend upon Lunar month having 27 to 31 days, sometimes full moon night continues for 2 to 3 days i.e., overlapping of 2 to 3 dates).
Two elementary particles make one double particle, and three double particles make one hex particle. The time duration needed for the integration of three hex particle is called a Truti and 100 Truti make one Vedh. Three Vedh make one lav. It is calculated that if a second is divided into 1687.5 parts, each part is the duration of one Truti, which is the time needed for the integration of eighteen elementary particles. [Bhagwat 3.11.5-6]
The duration of three Lav = 1 Nimesh, the combination of 3 Nimesh = 1 Kshan. 5 Kshan = one Kashtha and 15 Kastha make one Laghu.
Two Laghu = Two minutes, 15 Laghu make one Nadika, which is also called a Dand. Two Dand make one Muhurt and 6 Dand make one fourth of a day or night. [Bhagwat 3.11.8]
Four Prahar, which are also called Yam, in the day and four in the night of the human being. Similarly, 15 nights are a fortnight and there are two fortnights in a month.[Bhagwat 3.11.10]
The aggregate of two fortnights is one month. The duration of life of a human being is said to be 100 earth years. One day and night on Saty Lok planetary system = 8,640,000 years on earth. [Bhagwat 3.11.11]
ALTERNATE DIVISION-SYSTEM OF THE UNITS OF TIME ::
1 परमाणु = काल की सबसे सूक्ष्मतम अवस्था
2 परमाणु = 1 अणु
3 अणु = 1 त्रसरेणु
3 त्रसरेणु = 1 त्रुटि
10 त्रुटि = 1 प्राण
10 प्राण = 1 वेध
3 वेध = 1 लव या 60 रेणु
3 लव = 1 निमेष
1 निमेष = 1 पलक झपकने का समय (निमेश शब्द राजा निमि के नाम से बना है)
2 निमेष = 1 विपल (60 विपल एक पल होता है)
3 निमेष = 1 क्षण
5 निमेष = 2 सही 1 बटा 2 (21/2) त्रुटि
(21/2) त्रुटि, 2 सही 1 बटा 2 त्रुटि = 1 सेकंड या 1 लीक्षक से कुछ कम।
20 निमेष = 10 विपल, एक प्राण या 4 सेकंड
5 क्षण = 1 काष्ठा
15 काष्ठा = 1 दंड, 1 लघु, 1 नाड़ी या 24 मिनट
2 दंड = 1 मुहूर्त
15 लघु = 1 घटी = 1 नाड़ी
1 घटी = 24 मिनट, 60 पल या एक नाड़ी
3 मुहूर्त = 1 प्रहर
2 घटी = 1 मुहूर्त = 48 मिनट
1 प्रहर = 1 याम
60 घटी = 1 अहोरात्र (दिन-रात)
अहोरात्र :: एक सूर्योदय से अपर सूर्योदय पूर्व का समय अहोरात्र है।अहश्च रात्रश्च अहोरात्र इस प्रकार यह द्वन्द्व समास से बना शब्द है। वैदिक ग्रंथों में तिथि के जगह प्रयुक्त शब्द अहोरात्र है। एक तिथि वह समय होता है, जिसमें सूर्य और चंद्रमा के बीच का देशांतरीय कोण बारह अंश बढ़ जाता है।
एक अहोरात्रम् एक दिन और रातका समय है। एक सूर्योदय से अपर सूर्योदय पूर्वका समय अहोरात्र है। "अहश्च रात्रश्च अहोरात्र" इस प्रकार द्वन्द समास से बना शब्द है। वैदिक ग्रन्थौं में तिथि के जगह प्रयुक्त शब्द अहोरात्र है।
ऊष्ण कटिबन्धीय मापन ::
एक याम = 7½ घटि,
8 याम अर्ध दिवस = दिन या रात्रि,
एक अहोरात्र = नाक्षत्रीय दिवस (जो कि सूर्योदय से आरम्भ होता है)
एक तिथि वह समय होता है, जिसमें सूर्य और चंद्र के बीच का देशांतरीय कोण बारह अंश बढ़ जाता है। वैदक तिथि पत्र के प्रयोग करनेवाले कुछ लोग चन्द्रकला विशेष और सूर्योदय से सम्बद्ध अहोरात्र को ही एक तिथि मानते है। वह अमान्त चन्द्रमास कभी 29 दिन का और कभी 30 दिनका होता है। यदि 14 वें दिन मे ही चन्द्रकला क्षीण हो तो उस दिन कृष्ण चतुर्दशी टूटा हुआ मानकर अमावास्या माना जाता है दोनों दिन के कृत्य उसी दिन किया जाता है। पंचांग सम्बद्ध तिथियाँ तो दिन में किसी भी समय आरम्भ हो सकती हैं और इनकी अवधि उन्नीस से छब्बीस घंटे तक हो सकती है।
एक पक्ष या पखवाड़ा = पंद्रह तिथियाँ,
एक मास = 2 पक्ष (पूर्णिमा से अमावस्या तक कॄष्ण पक्ष और अमावस्या से पूर्णिमा तक शुक्ल पक्ष),
एक ॠतु = 2 मास,
एक अयन = 3 ॠतुएं,
एक वर्ष = 2 अयन।
10 त्रुटि =1 प्राण =4 सैकेण्ड = 1 असु = 10 विपल
6 प्राण =1 पल = 24 सैकेण्ड = 6 असु = 60 विपल
2 1/2 पल =1 मिनट =60 सैकेण्ड = 15 असु
60 पल = 1 घण्टी = 24 मिनट = 460 असु
2 1/2 घटी =1 घण्टा = 60 मिनट = 900 असु
60 घटी = 24 घण्टा =1 अहरोत्र (दिन-रात)
2 1/2 विपल=1 सैकेण्ड
60 विकला =1 कला; 60 कला = 1 अंश (भाग); 30 अंश=1 राशि; 12 राशि = 1 भगण (नक्षत्र समूह)
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2 पक्ष = 1 मास (पितरों का एक दिन-रात),
2 मास = 1 ऋतु,
3 ऋतु = 6 मास,
6 मास = 1 अयन (देवताओं का एक दिन-रात)।
2 अयन = 1 वर्ष (यह हिन्दु समय मापन इकाई है। यह इकाई मध्यम श्रेणी की है। एक अयन छः मास के बराबर होता है।
एक याम = 7½ घटि
8 याम अर्ध दिवस = दिन या रात्रि।
एक अहोरात्र = नाक्षत्रीय दिवस (जो कि सूर्योदय से आरम्भ होता है)।
एक तिथि वह समय होता है, जिसमें सूर्य और चंद्र के बीच का देशांतरीय कोण बारह अंश बढ़ जाता है। तिथि दिन में किसी भी समय आरम्भ हो सकती हैं और इनकी अवधि उन्नीस से छब्बीस घंटे तक हो सकती है।
एक पक्ष या पखवाड़ा = पंद्रह तिथियाँ।
एक मास = 2 पक्ष (पूर्णिमा से अमावस्या तक कॄष्ण पक्ष और अमावस्या से पूर्णिमा तक शुक्ल पक्ष)।
एक ॠतु = 2 मास।
एक अयन = 3 ॠतुएं।
एक वर्ष = 2 अयन।
उत्तरायन = देवताओं का दिन और दक्षिणायन = देवताओं की रात।
Ayan is the time spent by the Sun in one Hemisphere = 6 months.
Uttrayan (Divine Day): Movement of the Sun towards North (Northern hemisphere); from Maker Rashi to Mithun Rashi, marks the beginning of the day Sun rise of deities-demigods and Sun set of demons day. Its a period of 6 months-equivalent to the day of demigods-deities. Every year on 14th or 15th January (sometimes date change due to correction in solar time) it occurs as a festival called Makar Sankranti, Pongal, Bihu, Lohri in India.
Dakshinayan (Divine Night-Aho Ratr) :: Movement of the Sun towards South (Southern hemisphere); from Kark Rashi to Dhnu Rashi, Sun set of demigods-deities and Sun rise of demons, on the eve of Makar Sankranti. Its a period of 6 months-equivalent to the day of demons.
मानवों का एक वर्ष = देवताओं का एक दिन जिसे दिव्य दिन कहते हैं।1 वर्ष = 1 संवत्सर= 1 अब्द,
10 अब्द = 1 दशाब्द,
100 अब्द = शताब्द।
360 वर्ष = 1 दिव्य वर्ष अर्थात देवताओं का 1 वर्ष।
12,000 दिव्य वर्ष = एक महायुग (चारों युगों को मिलाकर एक महायुग)।
सतयुग :: 4,000 देव वर्ष (सत्रह लाख अट्ठाईस हजार मानव-सौर वर्ष)।
त्रेतायुग :: 3,000 देव वर्ष (बारह लाख छियानवे हजार मानव-सौर वर्ष)।
द्वापरयुग :: 2,000 देववर्ष (आठ लाख चौसठ हजार मानव-सौर वर्ष)।
कलियुग :: 1,000 देव वर्ष (चार लाख बत्तीस हतार मानव-सौर वर्ष)।
निमेषा दश चाश्टौ च काष्ठा त्रिंशत्तु ता: कला।
त्रिंशत्कला मुहूर्त: स्यादहोरात्रः॥[मनु स्मृति 1.64]
त्रिंशत्कला मुहूर्त: स्यादहोरात्रः॥[मनु स्मृति 1.64]
Eighteen Nimesh (twinkling of the eye) constitute one Kashtha, thirty Kashtha are equal to one Kala, thirty Kala makes one Muhurt and 30 Muhurt constitute one Ahoratr i.e., day and night.
18 Nimesh = 1 Kashtha,
30 Kashtha = 1 Kala,
30 Kala = 1 Muhurt,
30 Muhurt = 1 Ahoratr.
अहोरात्रे विभजते सूर्यो मानुषदैविके।
रात्रि: स्वप्नाय भूतानां चेष्टायै कर्मणामह:॥[मनु स्मृति 1.65]
सूर्य मनुष्य और देवताओं के अहोरात्र का विभाग करता है। प्राणियों के सोने के लिए रात और काम करने के लिए दिन है। रात्रि: स्वप्नाय भूतानां चेष्टायै कर्मणामह:॥[मनु स्मृति 1.65]
The Sun divides Ahoratr into days and nights for both human and divinity-demigods & deities; the night (being intended) for the repose-sleeping of created beings and the day for performing deeds-work.
पित्र्ये रात्र्यहनी मास: प्रविभागस्तु पक्षयो:।
कर्म चेष्टास्त्वह: कृष्ण: शुक्ल: स्वप्नाय शर्वरी॥[मनु स्मृति 1.66]
मनुष्यों के मास के बराबर पितरों का एक दिन-रात (अहोरात्र) होता है, मास में दो पक्ष होते हैं, मनुष्यों का कृष्णपक्ष, पितरों के कर्म का दिन और शुक्लपक्ष पितरों के सोने के लिए रात होती है। 1 Month of Humans = 1 Ahoratr of Manes = 2 Fortnights of Humans (Krashn Paksh-Dark Phase & Shukl Paksh-Bright phase of Humans),
1 Ahoratr of Manes = 1 day and night of Manes.
1 day of Manes = 1 Krashn Paksh-Dark Phase of Humans-meant for work by the Manes & 1 Shukl Paksh-Bright Phase of Humans meant for rest-sleep by the Manes.
दैवे रात्र्यहनी वर्षं प्रविभाग सत्यो: पुनः।
अहस्तत्रोदगयनं रात्रि: स्यादृक्षिणायनम्॥[मनु स्मृति 1.67]
मनुष्यों के एक वर्ष के तुल्य देवताओं का अहोरात्र होता है। उत्तरायण (मकर से 6 राशि पर्यन्त अर्थात मिथुन तक सूर्य के रहते) दिन और दक्षिणायन (कर्क से मकर तक सूर्य के रहते) में देवताओं की रात्रि होती है। The Ahoratr of the demigods-deities is equal to one solar year of the humans on earth. Uttrayan, when the Sun is in Northern hemisphere (Period of six constellations Makar- Capricorn to Mithun-Gemini) is demigod's day and Dakshinayan, when the Sun is in the Southern hemisphere (Period of six constellations Kark-Crab to Makar-Capricorn) is demigods night.
1 Ahoratr of the demigods = 1 Solar year of the humans on earth,
1 Day of demigods = Uttrayan-Sun in Northern hemisphere (period of six constellations Makar- Capricorn to Mithun-Gemini); the period of 6 months,
1 Night of demigods = Dakshinayan-Sun is in the Southern hemisphere (Kark-Crab to Makar-Capricorn) is demigods night, the period of 6 months.
ब्राह्मस्य तु क्षपाहस्य यत्प्रमाणं समासत:।
एकैकशो युगानां तु क्रमशस्तन्निबोधत॥1.68॥
ब्रह्मा जी के रात-दिन का एक-एक युग का जो प्रमाण है, वह क्रमशः इस प्रकार है। The length of the day & night of Brahma Ji, pertaining to divine cosmic era (Yug) is described respectively, in a systematic order as follows.
चत्वार्याहु: सहस्त्राणि वर्षाणां तत्कृतं युगम्।
तस्य तावच्छति सन्ध्या संध्यांशश्च तथाविध:॥1.69॥
चार हजार वर्षों का सतयुग होता है, युगारंभ और युगान्त में क्रम से चार-चार सौ वर्ष की संध्या संध्यांश होते हैं। The Krat-Sat Yug constitutes of 4,000 divine years along with Sandhya-twilight (half-light, semi-darkness, dimness, gloom, partial visibility in the evening) constituting of 400 years and the Sandhyansh (fraction of evening), which is again of 400 years duration.
इतरेषु ससंध्येषु ससंध्यांशेषु च त्रिषु।
एकापायेन वर्तन्ते सहस्राणि शतानि च॥1.70॥
अन्य तीनों युगों का मान क्रमशः एक दूसरे के वर्षमान में से एक-एक हजार घटाने से प्राप्त होता है और उतने ही सौ वर्ष उनके संध्या और संध्यांश होते हैं। त्रेता युग तीन हजार वर्ष और इसके संध्या और संध्यांश तीन-तीन सौ वर्ष, द्वापर दो हजार वर्ष इसके संध्या और संध्यांश दो-दो सौ वर्ष और कलियुग एक हजार वर्ष का और इसके संध्या और संध्यांश एक-एक सौ वर्ष के होते हैं।
The life span-duration of the other three cosmic era (twilights, ages) is obtained by subtracting (diminishing) 1,000 years and 100-100 years from Treta Yug, for Dwapar Yug subtract 1,000 years from Treta Yug's duration and 100-100 years and lastly subtract 1,000 years from the age of Dwapar Yug along with 100-100 years towards Sandhya and Sandhyansh.
यदेतत्परिसंख्यातमादावेव चतुर्युगम्।
एतद् द्वादशसाहस्त्रं तावतीं रात्रिमेव च॥1.71॥
पहले जो चारों युगों का प्रमाण कहा गया है, इन सबको मिलने से संध्या और संध्यांश के सहित बारह हजार वर्ष हुए इसी को महायुग कहते हैं और यही देवताओं का युग है।
The sum total of divine years comes to 12,000 divine years which is called a Yug for the demigods while for the humans this period is termed as Maha Yug measuring 4,320,000 solar years.1 DIVINE YUG = 12,000 DIVINE YEARS = MAHA YUG FOR HUMANS = 43,20,000 SOLAR YEARS.
दैविकानां युगानां तु सहस्त्रं परिसंख्यया।
ब्राह्ममेकमहर्ज्ञेयं तावतीं रात्रिमेव च॥1.72॥
देवताओं के एक हजार युगों का ब्रह्मा का एक दिन और एक हजार युगों की रात होती हैंऔर इतने ही वर्षों का देवताओं का एक दिन होता है।
One thousand Yugs of the demigods constitute Brahma Ji's one day & another 1,000 Yugs of the demigods make Brahma Ji's one night.
1,000 DIVINE YUGS OF DEMIGODS = 1 DAY OF BRAHMA JI =1 NIGHT OF BRAHMA JI
One transition of Sun to another, constitute one solar month. 12 solar months constitute one solar year.
1,000 Maha Yugs of Humans = 1,20,00,000 Divine Years of demigods = 4,32,00,00,000 Solar Years of Humans.
71 महायुग = 1 मन्वंतर (लगभग 30,84,48,000 मानव वर्ष बाद प्रलय काल)।
चौदह मन्वंतर = एक कल्प।
एक कल्प = ब्रह्मा जी का एक दिन। (ब्रह्मा का एक दिन बीतने के बाद महाप्रलय होती है और फिर इतनी ही लंबी रात्रि होती है)। इस दिन और रात्रि के आकलन से उनकी आयु 100 वर्ष होती है। उनकी आधी आयु निकल चुकी है और शेष में से यह प्रथम कल्प है।
ब्रह्मा जी का वर्ष यानी 31 खरब 10 अरब 40 करोड़ वर्ष। ब्रह्मा जी की 100 वर्ष की आयु अथवा ब्रह्मांड की आयु-31 नील 10 अरब 40 अरब वर्ष (31,10,40,00,00,00,000 वर्ष)।
मन्वंतर की अवधि :: एक मन्वंतर की अवधि 71 चतुर्युगी के बराबर होती है। इसके अलावा कुछ अतिरिक्त वर्ष भी जोड़े जाते हैं। एक मन्वंतर = 71 चतुर्युगी = 8,52,000 दिव्य वर्ष = 30,67,20,000 मानव वर्ष।[विष्णु पुराण]
मन्वंतर काल का मान :: वैदिक ऋषियों के अनुसार वर्तमान सृष्टि पंच मंडल क्रम वाली है। चन्द्र मंडल, पृथ्वी मंडल, सूर्य मंडल, परमेष्ठी मंडल और स्वायम्भू मंडल। ये उत्तरोत्तर मंडल का चक्कर लगा रहे हैं।
सूर्य मंडल के परमेष्ठी मंडल (आकाश गंगा) के केंद्र का चक्र पूरा होने पर उसे मन्वंतर काल कहा गया। इसका माप है 30,67,20,000 (तीस करोड़ सड़सठ लाख बीस हजार वर्ष)।
एक से दूसरे मन्वंतर के बीच 1 संध्यांश सतयुग के बराबर होता है। अत: संध्यांश सहित मन्वंतर का माप हुआ 30 करोड़ 84 लाख 48 हजार वर्ष। आधुनिक मान के अनुसार सूर्य 25 से 27 करोड़ वर्ष में आकाश गंगा के केंद्र का चक्र पूरा करता है।
कल्प का मान :: परमेष्ठी मंडल स्वायम्भू मंडल का परिभ्रमण कर रहा है यानी आकाशगंगा अपने से ऊपर वाली आकाशगंगा का चक्कर लगा रही है। इस काल को कल्प कहा गया यानी इसकी माप है 4 अरब 32 करोड़ वर्ष (4,32,00,00,000)।
इस कल्प में 6 मन्वंतर अपनी संध्याओं समेत निकल चुके, अब 7वां मन्वंतर काल चल रहा है जिसे वैवस्वत: मनु की संतानों का काल माना जाता है। 27वां चतुर्युगी बीत चुका है। वर्तमान में यह 28वें चतुर्युगी का कृतयुग बीत चुका है और यह कलियुग चल रहा है।
यह कलियुग ब्रह्मा जी के द्वितीय परार्ध में श्वेतवराह नाम के कल्प में और वैवस्वत मनु के मन्वंतर में चल रहा है। इसका प्रथम चरण ही चल रहा है।
14 मन्वंतर :: स्वायम्भुव, स्वारोचिष, उत्तम, तामस, रैवत, चाक्षुष, वैवस्वत, सावर्णि, दक्षसावर्णि, (10) ब्रह्मसावर्णि, धर्मसावर्णि, रुद्रसावर्णि, देवसावर्णि तथा इन्द्रसावर्णि।
1 Ayan = 3 Ritu (Seasons).
1 Nakshtr (Constellations) Month = 29 Days and 22 Hours.
1 Chandr (Lunar) Month = 29 Days and 12 Hours.
Equinox :: A day measuring 24 hours is called Shravan or Vishub.
1 Shravan Year = 360 Shravan Days.
1 Chandr (Lunar) year = 354 Shravan Days = 359 Shravan Days.
1 Som-Varsh (Lunar Year) = 1,000 Shrawan Days.
1 Asw Madh Varsh = 1,461 Shravan Days.
1 Samvatser = 360 Days.
1 Solar Year = 365.2432 Shravan Days = 1 Year on earth: Solar Scale = 365 days, Shravan Scale = 360 Days, Lunar Scale = 354 Days, Constellation Scale = 335 Days.
Paternal, Ancestors, Manes Night = Shukla Paksh, Paternal Ancestors Day = Krishan Paksh, Paternal Ancestors (Day + Night) = 1 Month.
Brahma Ji created life during the day (1 Kalp) which is abolished during the night (1 Kalp) by the Mahesh. Entire creations (life forms/species) of Brahma Ji, all deities, all Praja Patis and Mahrishis remain during the day and are created again after the night. Brahma’s Aho Ratr is not associated with Sun rise and Sun set. It’s a never ending cycle.
Bhagwati's one Nimesh (blink of eye) = 2 Prardh.
Bhagwan Vishnu’s Age = 4 Prardh.
Bhagwan Brahma’s Age = 2 Prardh = Divine-Deity’s 108 years. Second half-Prardh of Brahma’s life is running currently.
Brahma’s one day (Kalp) = 1 Divine Night.
1 Kalp = 1,000 Chatur Yug = 4,32,00,00,000 years.
1 Year of Brahma = 1,000 Kalp.
1 Yug of Brahma Ji = 8,000 Divine Years of Brahma Ji.
1,000 Divine Chatur Yug make the day of 12 hours for Brahma Ji (the Creator) and during another 12 hours, Brahma Ji takes rest and there is no creation during this period.
1 Year constitutes 360 x 4,320,000,000 = 1,555,200,000,000 years;
Life span of Brahma Ji is 100 years = 100 x 1,555,200,000,000 = 155,520,000,000,000 years.
1 Day of Bhagwan Vishnu = 1,000 Yug of Brahma
1 Day of Bhagwan Sada Shiv (Kalatma-Maha Kal) = 9,000 Days of Bhagwan Vishnu.
Brahma's 1 Day Night = 28 Indr's.
1 Indr's age = 1 Manvantar = Divine 71 Yug.
1 Divine Maha Yug = 1,000 Divine Chatur Yug = 14 Manu’s Period.
1 Manu’s Period = Slightly more than 71 6/14 Manvanters.
1 Manvantar = 30, 67, 20,000 Solar years = 8, 52,000 Divine years.
1 Divine-Deity’s Aho Ratr (Day-Night) = 1 Solar Year on earth (Human’s).
1 Divine year = 12 Divine months = 360 solar years on earth.
1 Divine Yug = 12,000 Divine years.
1 Sapt Rishi’s Year = 3,030 Solar years.
1 Dhruv (Pole star) Year = 90,000 years. 100 Divine Years = 36,000 Solar (Human, on earth) Years.
YUG-COSMIC ERA-EPOCH-युग यहाँ एक ही हैं।
1 Chatur Yug = Saty Yug + Treta Yug + Dwaper Yug + Kal Yug.
SATY YUG (Cosmic Era) :: Saty Yug + Sandhyance + Sandhya = 4,000 years + 400 years + 400 years = 4,800 Divine years = 17,28,000 Solar Years,
TRETA YUG (Cosmic Era) :: Treta Yug + Sandhyance + Sandhya = 3,000 years + 300 years + 300 years = 3,600 Divine years = 12,96,000 Solar Years,
DWAPER YUG (Cosmic Era) :: Dwaper Yug + Sandhyance + Sandhya = 2,000 years + 200 years + 200 years = 2,400 Divine years = 8,64,000 Solar Years,
KALI YUG (Cosmic Era) :: Kal Yug + Sandhyance + Sandhya = 1,000 years + 100 years + 100 years = 1,200 Divine years = 4,32,000 Solar Years.
Sandhya is the period between the day and night; Sandhyance is a fraction of it. Time Period of Yug including Sandhya and Sandhyance: Solar Years on Earth.
PRALAY (annihilation, deluge, destruction, devastation, doom's day प्रलय) :: ALL THE LIVING BEINGS-CREATURES-ORGANISM OF THIS UNIVERSE INCLUDING CHATURMUKH BRAHMA AND DEITIES ARE RULED BY TIME. THEY ARE CREATED, NURTURED AND ARE DESTROYED BY ONE SUPREME AND POWERFUL BEING, WHO IS BEYOND BIRTH OR DEATH.
Initially, there is no rain for 100 years followed by drought and inauspicious signs, disturbances all over the earth. Sun rays tend to destroy all creatures followed by the fire emanating in the ocean. Poisonous flames from the 1,000 mouths-hoods of Bhagwan Anant-Shesh Nag, engulf the earth. 3rd eye of Bhagwan Mahesh opens. Entire earth turns into big heap of ash looks like the shell of tortoise. It starts raining with droplets as thick as elephants trunk and all the 7 heavens and the 7 Patal-Sutal Lok are covered with water having the earth in between. Their identity is lost till Bhagwan Vishnu-Narayan do not emerge out of the golden shell floating over the surface of water. Re emergence of Brahma from the Lotus navel of The Lord of Lords Vishnu and Mahesh from the forehead of Brahma Ji, sees the process of evolution again.
(2). Naemittik Pralay (नैमित्तिक प्रलय) :: End of a single day of Brahma Ji. The three abodes (Bhu: भू:, Bhuvah भुव: and Suvah: स्व:) disintegrate and assimilate in the Almighty.
(3). Maha Pralay (महा प्रलय) :: Ultimate deluge at the end of the age of one Brahma, which consists of 100 Brahmic Years (365 Times 1,000 Chatur Yug).
(4). Atyantik Pralay (आत्यान्तिक प्रलय) :: The final deliverance or the attainment of Salvation by a creature-living being-entity. One will be free from the cycle of life (Life जीवन) and death (Death मृत्यु), birth rebirth. He is free from the impact of Karm-deeds and the Sansar (universe, world संसार). (This is considered to be variable time span depending upon the different Manvantr, Manu, Yog or the Prajapati.)
All Brahmand’s (Universes are created in One Nimesh and are Destroyed in One Nimesh of Brahma Ji).
VAIKUNTH’S 1/2 GHADI = 21 YUG.
GAULOKE’S 1/2 CHHAN = EARTH’S I MANVANTER.
HUMAN’S AGE: SAT YUG = 400 years, TRETA YUG = 300 Years, DWAPER YUG = 200 Years, KALI YUG = 100 YEARS. PARAM AYU = 105-120 Years in Kali Yug.
Different Calendars essential to understand our universe as a single unit :: Samvatser, Perivatser, Indrvatser, Anuvatser, Vatser.
Names of Days in Brahma’s month.
SHUKL PAKSH-BRIGHT PHASE :: (1). Shwat Varah Kalp, (2). Neel Lohit Kalp, (3). Vam Dev Kalp, (4). Gathanter Kalp, (5). Rorav Kalp, (6). Pran Kalp, (7). Vraht Kalp, (8). Kandarp Kalp, (9). Saty Kalp, (10). Ishan Kalp, (11). Dhyan Kalp, (12). Saraswat Kalp, (13). Udan Kalp, (14). Garud Kalp, (15). Kaurm Kalp;
KRASHN PAKSH-DARK PHASE :: (16). Narsingh Kalp, (17). Samadhi Kalp, (18). Agnay Kalp, (19). Vishnuj Kalp, (20). Sour Kalp, (21). Som Kalp, (22). Bhawan Kalp, (23). Supt Mali Kalp, (24). Vaikunth Kalp, (25). Achiki Kalp, (26). Valmiki Kalp, (27). Vairaj Kalp, (28). Gauri Kalp, (29). Maheshwar Kalp, (30). Pitr Kalp.
Fourteen Manu’s expire in one day (Kalp) of Brahma Ji.
At present 5,011th year (i.e., 2,011 AD) of Kali Yug, of the Shwat Varah Kalp is running.
Life span of one Manu is 716/14 Chatur Yug or Maha Yug measuring 30,67,20,000 solar years.
(1). Swayambhu :: One who appears by himself-the self-born (beginning of evolution).
(2). Swarochit :: Incarnation of Aura-brightness, glow.
(3). Uttam :: Incarnation of excellence.
(4). Tamas :: Incarnation of Tam (darkness).
(5). Raewat :: Incarnation of Kuber.
(6). Chakshush :: Son of the vision.
(7). Vaewasvat :: Vaewasvat is the son of Bhagwan Sury Narayan. This is the current phase.
(8). Ark Sawarni (Sawarnik) :: A Manifestation of Bhagwan Sury Narayan.
(9). Daksh Sawarni :: Incarnation of Daksh Prajapati.
(10). Brahm Sawarni :: Incarnation Of Brahma Ji.
(11). Dharm Sawarni :: Incarnation of Dharm Raj (Yam Raj).
(12). Rudr Sawarni :: Incarnation of Bhagwan Shiv.
(13). Dev Sawarni :: Incarnation of the Lustre.
(14). Indr Sawarni :: Incarnation of Indr.
716/14 cycles of Chatur Yug is called a Manvantar. At the end of each Manvantar, there comes a partial devastation period, which is equivalent to the duration of Krat-Sat Yug. After the elapse of every Manvantar period, the universe is partially dissolved to be recreated.
TIME SCALE :: Manvantar in Hindu units of time measurement, on a logarithmic.
A cosmic days consists of 14 Manvantar of 30,67,20,000 solar years. A Manvantar is further sub divided into 14 MANU. Currently the 7th Manvantar with 7th Manu is running.
A Manvantar is one of the 14 sub-units of a cosmic creation and lasts for 710 days or 30,67,20,000 solar years. A Manvantar is divided into a total of 71 Maha Yug. Currently, we live the 28th Maha Yug the 7th Manvantar. The Maha Yug close to each other seamlessly, without having a period of twilight to be separated.
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TIME SCALE :: Manvantar in Hindu units of time measurement, on a logarithmic.
A cosmic days consists of 14 Manvantar of 30,67,20,000 solar years. A Manvantar is further sub divided into 14 MANU. Currently the 7th Manvantar with 7th Manu is running.
A Manvantar is one of the 14 sub-units of a cosmic creation and lasts for 710 days or 30,67,20,000 solar years. A Manvantar is divided into a total of 71 Maha Yug. Currently, we live the 28th Maha Yug the 7th Manvantar. The Maha Yug close to each other seamlessly, without having a period of twilight to be separated.
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| ONE MANVANTAR | 1 = 716/14 CYCLES OF CHATUR YUG |
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MAHA KALP-THE LIFE SPAN OF BRAHMA JI :: Brahma Ji (the creator) lives for 100 years of 360 such days and at the end, he is said to dissolve, along with his entire Creation, into the Par Matma-Par Brahm Parmeshwar the Almighty (Eternal Soul). The scriptures put Brahma's age at 100 years in his divine time scale.
Brahma's life span is equal to 311,040,000,000,000 human years. This period in named as Maha Kalp. A universe lasts only for one Maha Kalp. At the juncture the universe dissolves completely along with the creator Brahm. There after a new universe will be created with a next Brahma. This cycle goes on endlessly. This process of creation and dissolution of the universe goes on endlessly through repetitive cycles of creation and destruction. During the annihilation of the universe, energy is conserved, to manifest again in the next creation.
1 MAHA KALP
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100 years of Brahm Ji (311,040,000,000,000) SOLAR YEARS
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There is a long list of people with life span of 100 to millions of years like Pralad Ji, Bahu Bali, Markanday, Lomash, Hanuman Ji, Sugreev, Vibhishan, Bhagwan Ved Vyas, Krapacharya, Kapil Muni, Ashawasthama.
DIVINE-VEDIC CALENDAR :: The Hindu view of time can be broadly referred to as the Vedic-Divine Time System. KAL (Time) is regarded as multi-dimensional. Yam Raj-Dharm Raj is the son of Bhagwan Sury an incarnation of Narayan-Bhagwan Vishnu. He is Kal. Bhagwan Shiv is Maha Kal.
सूर्य के पुत्र यमराज-धर्मराज काल कहे जाते हैं और भगवान् शिव को महाकाल कहा जाता है। परब्रह्म परमेश्वर अक्षय काल हैं। पृथ्वी सहित समस्त लोकों में सभी कार्य-कलाप सूर्य से ही निर्धारित किये जाते हैं। सूर्य पुत्र काल समस्त चराचर, जन्म-मरण और समय को निर्धारित करते हैं।
One observes that Indian heritage-scriptures-epics describes-discuss-elaborate this concept of time, in great detail, at great length. It includes Astrology which is a perfect science detailing the various Galaxies, solar systems, stars, constellations, planets, tail stars, nebulae, satellites etc., their movements, orbits, mutual interaction and impact-effect at great length. In fact this is Ultimate.
CYCLIC NATURE OF TIME :: Movement of Sun planets, solar system, Heavens, Petals and all celestial bodies-abodes is cyclical in nature. Entire universe undergoes more than 5 different types of motions simultaneously, at the same moment.
A seed grows into a sapling, a plant and ultimately into a tree. The tree produces seeds for the next generation before its death. Similarly, the process of evolution continues from one generation to another, undergoing mutations-both forward and back ward), changes, modification simultaneously, in its genetic map.
Its common knowledge that water from the ocean evaporates, turns into clouds, rains, changes into hails, snow, water vapours, hydrogen & oxygen, rivers, streams, channels, ponds, lakes and ultimately return back to the ocean, after nurturing the living world.
The rosary has 108 beads. One returns to the first bead, after counting all the 108 beads.
FUNDAMENTAL UNIT OF TIME :: Vedic-Divine astronomy give a very detailed division of time up to the lowest sub division level of Pran (breath, respiration), a time lapse of four seconds. The lowest sub divisions Pran is the same part of the day as the minute is of the circle, so that a respiration of time is equivalent to a minute of apparent revolution of the heavenly bodies above the earth.
One observes remarkable perfection added with precision, still a lot of work is left to be done to correlate various systems prevailing in ancient India, pertaining to measurement of time.
Pran is the basic unit of time of an average healthy man who needs to complete one respiration-breath or to pronounce ten long syllables Guravkshar (गुरावक्षर).
60 Ghatika or Nadi make one day and night.Purans provide another elaborate division of time (Kal काल, समय), where the fundamental unit is Nimesh (twinkling-blinking of an eye) (Sury Siddhant).
Truti is referred to as a quarter of the time of falling of an eye lid (twinkling, blinking of an eye).
The earth is performing-observing 5 different kinds of motions as a component of the Galaxy, Solar system as a whole, along with the Sun, revolution round the Sun and rotation around its own axis. The time taken to complete one rotation is 24 hours with the speed of nearly 1,660 Km per hour. Half of it remains in front of the Sun and is illuminated while the portion is on the opposite side remains dark. The illuminated segment observes the day while the dark part has the night.
The illuminated half portion is called-referred to as ahh (अहह day) and the dark half is called the Ratri (रात्रि, night).
60 Ghatika or Nadi make one day and night.
SURY SIDDHANT सूर्य सिद्धांत :: It has two dimensions viz., Virtual and Practical. Time is Murt (मूर्त embodied) and Amurt (अमूर्त, virtual). It unites procession recession and stasis. The Sury Siddhant delineates that ‘what begins with Pran (respiration, breath) is real; that which begins with Truti (त्रुटि, defect) is unreal. Divine-Vedic astronomical text divides the units of time into two categories :: (1). Murt Kala (मूर्त कला) and (2). Amurt Kala (अमूर्त कला). The units of the former kind (Murt Kala, मूर्त कला) are manifested by the nature while, the later (Amurt Kala अमूर्त कला) are man's creation. Thus, Ahoratr, Pran or Asu, Nimesh constitutes (Murt Kala, मूर्त कला), while the remaining ones constitute Amurt Kala (अमूर्त कला).
HOUR (घंटा) :: [अ + होरा + रात्र] Ahoratr is composed of [a + hora + Ratr]. Hora is another measuring fundamental unit of time utilized in Astrological calculations. Varah Mihir-the great Indian mathematician, used this system widely in his works. Its further subdivides into 24 hours.
NOMENCLATURE OF WEEK DAYS :: 60 Ghati or Dand (दण्ड) make one day and night or Ahoratr. Indian astronomers dedicated each Ghati of the day to a planet as its lord and derived the name of the day as per the lord of the first Ghati of the day.
The Solar system has Sun at the focus and the planets revolve round it in elliptical orbits specific orbits in specific intervals of time keeping Sun at one of the two focus depending their distance from it. Life on earth is sustained by the Sun. It is the Lord of the first-initial Ghati, of the first day of the week Ravi Var-Sunday. The Lords of second and third Ghati of Ravi are Mars and Jupiter, respectively. Saturn is the Lord of the 60th Ghati and the moon or Som becomes the Lord of the first Ghati of the next day and is termed as Som Var or Monday (Moon's Day). While counting 60 Ghati along the circle one has to make 8 complete revolutions involving another 4 planets. Thus, beginning from a particular planet, the 5th place goes to Shani Var-Saturday. When one begins from Saturday he goes to Sunday, completing the cycle.
Yagy Valkay Sanhita Verse (Shlok श्लोक 1-295) gives-mentions the names of the planets exactly in the same order as that of the week days.
SAMVATSAR सम्वतसर :: इनको वर्ष भी कहते हैं। प्रत्येक वर्ष का अलग नाम होता है। कुल 60 वर्ष होते हैं तो एक चक्र पूरा हो जाता है। इनके नाम :- प्रभव, विभव, शुक्ल, प्रमोद, प्रजापति, अंगिरा, श्रीमुख, भाव, युवा, धाता, ईश्वर, बहुधान्य, प्रमाथी, विक्रम, वृषप्रजा, चित्रभानु, सुभानु, तारण, पार्थिव, अव्यय, सर्वजीत, सर्वधारी, विरोधी, विकृति, खर, नंदन, विजय, जय, मन्मथ, दुर्मुख, हेमलम्बी, विलम्बी, विकारी, शार्वरी, प्लव, शुभकृत, शोभकृत, क्रोधी, विश्वावसु, पराभव, प्ल्वंग, कीलक, सौम्य, साधारण, विरोधकृत, परिधावी, प्रमादी, आनंद, राक्षस, नल, पिंगल, काल, सिद्धार्थ, रौद्रि, दुर्मति, दुन्दुभी, रूधिरोद्गारी, रक्ताक्षी, क्रोधन और अक्षय।
It’s a Sanskrat term for year. There are 60 Samvatsar, each of which has a name. Once all 60 Samvatsar are over, the cycle starts over again. The sixty Samvatsar are divided into 3 groups of 20 Samvatsar each. The first 20 from Prabhav to Vyay are attributed to Brahma. The next 20 from Sarv Jit to Parabhav are devoted to Bhagwan Vishnu & the last 20 are dedicated to Shiv. Kalo Gati Nivartti Sthiti: Samdadhati (Sankhyana Aranyak 7.20).
1.
Prabhav प्रभव
|
13.
Pramathin
|
25.
Khar
|
37.
Shobhan
|
49.
Rakshas
|
2.
Vibhav
|
14.
Vikram
|
26.
Nandan
|
38.
Krodhin
|
50.
Anal
|
3.
Shukl
|
15.
Vrisha
|
27.
Vijay
|
39. Vishvavasu
|
51.
Pingal
|
4.
Pramod
|
16. Chitrabhanu
|
28.
Jay
|
40. Parabhav
|
52.
Kal Yukti
|
5.
Prajapati
|
17.
Svabhanu
|
29. Manmath
|
41.
Plavang
|
53.
Siddharthin
|
6.
Angira
|
18.
Taran
|
30. Durmukh
|
42.
Kilak
|
54.
Raudr
|
7.
Shrimukh
|
19.
Parthiv
|
31. Hemalambin
|
43.
Saumy
|
55.
Durmati
|
8.
Bhav
|
20.
Avyay
|
32.
Vilambin
|
44.
Sadharan
|
56.
Dundubhi
|
9.
Yuvan
|
21.
Sarvajit
|
33. Vikarin
|
45. Virodhikrit
|
57. Rudhirodgarin
|
10.
Dhatri
|
22. Sarvadharin
|
34.
Shravani
|
46.
Paritapin
|
58.
Raktaksh
|
11.
Ishvar
|
23. Virodhin
|
35.
Plav
|
47. Pramadin
|
59.
Krodhan
|
12. Bahudhany
|
24.
Vikrit
|
36. Shubhakrit
|
48.
Anand
|
60.
Kshay
|
There are 4 epochs or Yug, namely, KRAT-SAT YUG, TRETA YUG, DWAPAR YUG and KAL YUG. These four Yug together constitute a CHATUR YUG-MAHA YUG. It constitutes of 4,320,000 Solar years on earth. Time period of these Yug has a ratio of (4:3:2:1).
YUG
|
SOLAR YEARS
|
ratio
|
KRAT-SAT YUG
|
17,28,000 years
|
4
|
TRETA YUG
|
12,96,000 years
|
3
|
DWAPAR YUG
|
8,64,000 years
|
2
|
KAL YUG
|
4,32,000 years
|
1
|
1 CHATUR YUG-MAHA YUG
|
43,20,000 HUMAN YEARS ON EARTH
|
These epochs-eras witness a gradual decline of Dharm, wisdom, enlightenment, knowledge, intellectual capability, life span and emotional and physical strength.
KRAT-SAT YUG क्रत युग
|
TRETA YUG
त्रेता युग
|
DWAPAR YUG द्वापर युग
|
KALI YUG
कल युग
|
17,28,000
|
12,96,000
|
8,64,000
|
4,32,000
|
VIRTUES, PIOUSITY, TRUTH
|
¾ of virtue and
¼ of sin. |
½ virtues and ½ sin.
|
¼ of virtues and ¾ of sin.
|
21 cubits
|
14 cubits
|
7 cubits
|
3.5 cubits
|
CORRELATION BETWEEN DIVINE AND HUMAN TIME
DEITIES 1 DAY =
|
1 HUMAN-SOLAR YEAR
|
DEITIES 1 MONTH =
|
DEITIES 30 DAYS
|
DEITIES 1 YEAR DIVINE YEAR =
|
DEITIES 12 MONTHS
|
DEITIES LIFE SPAN= 100 DIVINE YEARS= 36,000 HUMAN YEARS
KALP-BRAHMA'S: 1 DAY
1 KALP = 1,000 CHATUR YUG = 1 MAHA YUG
BRAHMA'S 1 DAY =1 NIGHT = 2 KALP
290 MILLION YEAR OLD HUMAN FOOT PRINT
एक सौर वर्ष में लगभग 365 दिन और 6 घंटे होते हैं, जबकि चन्द्र वर्ष में 354 दिन होते हैं। अतः एक सौर वर्ष और चन्द्र वर्ष में लगभग 11 दिनों का अंतर होता है और तीन वर्षों में ये अंतर लगभग एक महीने में परिवर्तित हो जाता है। अतः सौर वर्ष और चन्द्र वर्ष के बीच के इस अंतर को संतुलित करने के लिए हर तीसरे वर्ष के बाद एक अधिक मास आता है, जिसे हम पुरुषोत्तम मास अथवा मलमास के नाम से भी जाना जाता है।
This is not an ordinary footprint. It resembles a modern-day human foot, but this is fossilised and embedded into a stone that researchers believe is at around 290 million years old. The discovery was made in New Mexico by palaeontologist Jerry MacDonald in 1,987. In the vicinity of this mysterious footprint there are fossilised impressions of birds and other animals. The discovery of the human impression has left Mac Donald particularly puzzled and not he or anyone who has seen and studied the impression has not been able to explain how this modern footprint could have been located in the Permian strata, which according to scholars dates from 290 to 248 million years, a time period which occurred long before man or even birds and dinosaurs existed on this planet, of course, that is according to modern science and scientific thinking.
कल्प :: भगवान् ब्रह्मा जी के एक दिन।
(1). नील वराह कल्प :: पाद्मकल्प के अंत के बाद महाप्रलय हुई। सूर्य के भीषण ताप के चलते धरती के सभी वन-जंगल आदि सूख गए। समुद्र का जल भी जल गया। ज्वालामुखी फूट पड़े। सघन ताप के कारण सूखा हुआ जल वाष्प बनकर आकाश में मेघों के रूप में स्थिर होता गया।
अंत में न रुकने वाली जलप्रलय का सिलसिला शुरू हुआ। चक्रवात उठने लगे और देखते ही देखते समस्त धरती जल में डूब गई। यह देख भगवान् ब्रह्मा जी को चिंता होने लगी, तब उन्होंने जल में निवास करने वाले भगवान् श्री हरी विष्णु का स्मरण किया और फिर भगवान् विष्णु ने नील वराह रूप में प्रकट होकर इस धरती के कुछ हिस्से को जल से मुक्त किया। नील वराह देव ने अपनी पत्नी नयनादेवी के साथ अपनी संपूर्ण वराही सेना को प्रकट किया और धरती को जल से बचाने के लिए तीक्ष्ण दरातों, पाद प्रहारों, फावड़ों और कुदालियों और गैतियों द्वारा धरती को समतल किया।इसके लिए उन्होंने पर्वतों का छेदन तथा गर्तों के पूरण हेतु मृत्तिका के टीलों को जल में डालकर भूमि को बड़े श्रम के साथ समतल करने का प्रयास किया। यह एक प्रकार का यज्ञ ही था, इसलिए भगवान् नील वराह को भगवान् यज्ञ वराह भी कहा गया। नील वराह के इस कार्य को आकाश के सभी देवदूत देख रहे थे। प्रलयकाल का जल उतर जाने के बाद भगवान् के प्रयत्नों से अनेक सुगंधित वन और पुष्कर-पुष्करिणी सरोवर निर्मित हुए, वृक्ष, लताएं उग आईं और धरती पर फिर से हरियाली छा गई। संभवत: इसी काल में मधु और कैटभ का वध किया गया था।
(2). आदि वराह कल्प :- नील वराह कल्प के बाद आदि वराह कल्प शुरू हुआ। इस कल्प में भगवान् विष्णु ने आदि वराह नाम से अवतार लिया। यह वह काल था जबकि दिति और कश्यप के दो भयानक असुर पुत्र हिरण्यकश्यप और हिरण्याक्ष का आतंक था। दोनों को ही ब्रह्माजी से वरदान मिला हुआ था।
हिरण्याक्ष का वध :- ब्रह्मा से युद्ध में अजेय और अमरता का वर मिलने के कारण उसका धरती पर आतंक हो चला था। हिरण्याक्ष भगवान् वराह रूपी विष्णु के पीछे लग गया था और वह उनके धरती निर्माण के कार्य की खिल्ली उड़ाकर उनको युद्ध के लिए ललकारता था। वराह भगवान् ने जब रसातल से बाहर निकलकर धरती को समुद्र के ऊपर स्थापित कर दिया, तब उनका ध्यान हिरण्याक्ष पर गया।
आदि वराह के साथ भी महाप्रबल वराह सेना थी। अंतत: हिरण्याक्ष का अंत हुआ।
हिरण्यकश्यप का वध :- इस काल में भगवान् वराह ने नृसिंह का अवतार लेकर हिरण्यकश्यप का वध कर दिया था। हिरण्यकश्यप का पुत्र प्रहलाद भगवान् विष्णु का परम भक्त था, जो हिरण्यकश्यप को पसंद नहीं था तो उसने प्रहलाद को मारने के लिए कई उपाय किए। लेकिन भगवान् विष्णु ने अपने भक्त को बचाने के लिए अंत में नृसिंह का अवतार लिया।
हिरण्यकश्यप को ब्रह्मा जी से अमरता का वर मिला था। उसने ब्रह्मा जी से वर मांगा था कि मुझे कोई मनुष्य, दानव, असुर, किन्नर, पशु, पक्षी और जलचर जंतु नहीं मार सके और न में दिन में मरूं, न रात में, न पाताल में, न धरती पर और न आकाश में। भगवान् ब्रह्मा ने कहा :- तथास्थु।
(3). श्वेत वराह कल्प :- वैवस्वत मनु के 10 पुत्र थे। इल, इक्ष्वाकु, कुशनाम, अरिष्ट, धृष्ट, नरिष्यंत, करुष, महाबली, शर्याति और पृषध पुत्र थे। वैवस्वत मनु के 10 पुत्र और इला नाम की कन्या थी। वैवस्वत मनु को ही पृथ्वी का प्रथम राजा कहा जाता है। इला का विवाह बुध के साथ हुआ जिससे उसे पुरूरवा नामक पुत्र की प्राप्ति हुई। यही पुरूरवा प्रख्यात ऐल या चंद्र वंश का संस्थापक था।
वैवस्वत मनु के काल के प्रमुख ऋषि :- वशिष्ठ, विश्वामित्र, अत्रि, कण्व, भारद्वाज, मार्कंडेय, अगस्त्य आदि।
वैवस्वत मनु की शासन व्यवस्था में देवों में 5 तरह के विभाजन :- देव, दानव, यक्ष, किन्नर और गंधर्व।
प्रमुख प्रजातियाँ :: देव, दैत्य, दानव, राक्षस, यक्ष, गंधर्व, भल्ल, वसु, अप्सराएं, रुद्र, मरुदगण, किन्नर, नाग आदि। देवताओं को सुर तो दैत्यों को असुर कहा जाता था। देवताओं की अदिति, तो दैत्यों की दिति से उत्पत्ति हुई। दानवों की दनु से तो राक्षसों की सुरसा से, गंधर्वों की उत्पत्ति अरिष्टा से हुई। इसी तरह यक्ष, किन्नर, नाग आदि की उत्पत्ति मानी गई है।
पृथ्वी की भौगोलिक स्थिति :: प्रारंभ में सभी महाद्वीप आपस में एक-दूसरे से जुड़े हुए थे। इस जुड़ी हुई धरती को प्राचीनकाल में 7 द्वीपों में बाँटा गया था :- जम्बू द्वीप, प्लक्ष द्वीप, शाल्मली द्वीप, कुश द्वीप, क्रौंच द्वीप, शाक द्वीप एवं पुष्कर द्वीप। इसमें से जम्बू द्वीप सभी के बीचोबीच स्थित है।
जम्बू द्वीप के 9 खंड :- इलावृत, भद्राश्व, किंपुरुष, भारत, हरिवर्ष, केतुमाल, रम्यक, कुरु और हिरण्यमय।
देवताओं के गुरु बृहस्पति और दैत्यों के गुरु शुक्राचार्य थे।
तब ब्रह्मर्षि, देवर्षि, महर्षि, परमर्षि, काण्डर्षि, श्रुतर्षि और राजर्षि ये ऋषियों की 7 श्रेणियां होती थीं।
यह वैवस्वत मनु का काल था जबकि वशिष्ठ, विश्वामित्र, अत्रि, कण्व, भारद्वाज, मार्कंडेय, अगस्त्य आदि ऋषिगण हुआ करते थे।
वराह काल में नील वराह अवतार से लेकर आदि वराह, श्वेत वराह, नृसिंह अवतार, वामन अवतार और कच्छप अवतार हुए । इस काल में सनकादि, इंद्रादि, नर-नारायण हुए, वासुकि-तक्षक, हाहा-हूहू, मेनका-रम्भा, मरुदगण, हिरण्याक्ष-हिरण्यकश्यप हुए, दिति-अदिति पुत्र, रथकृत-ओज, हेति-प्रहेति हुए, मधु-कैटभ हुए, भस्मासुर, त्रिपुरासुर हुए, ब्रह्मा के 10 पुत्रों का कुल चला, राजा बाली हुए।
बाली के बाद कच्छप अवतार हुआ और अंत में स्वायंभुव मनु हुए। स्वायंभुव मनु के बाद स्वरोचिष, औत्तमी, तामस मनु, रैवत और चाक्षुष मनु हुए और अंत में जल प्रलय के बाद नए युग की शुरुआत हुई। जल प्रलय के दौरान सातवें मनु वैवस्वत मनु हुए।
इन्द्र-बलि (समुद्र मंथन) :- वामन अवतार के बाद कच्छप अवतार हुआ जिसे कूर्म अवतार भी कहा गया। कूर्म अवतार में भगवान विष्णु ने क्षीरसागर के समुद्र मंथन के समय मंदार पर्वत को अपने कवच पर संभाला था। इस प्रकार भगवान विष्णु, मंदार पर्वत और वासुकि नामक सर्प की सहायता से देवों एवं असुरों ने समुद्र मंथन करके 14 रत्नों की प्राप्ति की। इस समय भगवान विष्णु ने मोहिनी रूप भी धारण किया था। इसके बाद जल प्रलय की घटना घटी।
वैवस्वत मनु सातवें मनु हुए और उनके समय में ही भगवान् श्री हरी विष्णु का मत्स्यावतार हुआ।
ब्रह्मा, विष्णु, इंद्र, शिव आदि पदों पर अलग-अलग कल्पों में अलग देवता विराजमान होते हैं।
मत्स्य पुराण में 30 कल्प :- श्वेत, नीललोहित, वामदेव, रथनतारा, रौरव, देवा, वृत, कंद्रप, साध्य, ईशान, तमाह, सारस्वत, उडान, गरूढ़, कुर्म, नरसिंह, समान, आग्नेय, सोम, मानव, तत्पुमन, वैकुंठ, लक्ष्मी, अघोर, वराह, वैराज, गौरी, महेश्वर, पितृ।
महत कल्प :- इस काल के बाद प्रलय हुई थी तो सभी कुछ नष्ट हो गया। इस कल्प में विचित्र-विचित्र और महत् (अंधकार से उत्पन्न) वाले प्राणी और मनुष्य होते थे। जो अंधकार में भी देखने में सक्षम थे।
हिरण्य गर्भ कल्प :- इस काल में धरती का रंग पीला था, इसीलिए इसे हिरण्य कहते हैं। हिरण्य के 2 अर्थ होते हैं, एक जल और दूसरा स्वर्ण। हालांकि धतूरे को भी हिरण्य कहा जाता है। माना जाता है कि तब स्वर्ण के भंडार बिखरे पड़े थे। इस काल में हिरण्यगर्भ ब्रह्मा, हिरण्यगर्भ, हिरण्यवर्णा लक्ष्मी, देवता, हिरप्यानी रैडी (अरंडी), वृक्ष वनस्पति एवं हिरण ही सर्वोपयोगी पशु थे। सभी एकरंगी पशु और पक्षी थे।
ब्रह्मकल्प :- इस कल्प में मनुष्य जाति सिर्फ ब्रह्म (ईश्वर) की ही उपासक थी। क्रम विकास के तहत प्राणियों में विचित्रताओं और सुंदरताओं का जन्म हो चुका था। जम्बूद्वीप में इस काल में ब्रह्मर्षि देश, ब्रह्मावर्त, ब्रह्मलोक, ब्रह्मपुर, रामपुर, रामगंगा केंद्र आदि नाम से स्थल हुआ करते थे। यहां की प्रजाएं परब्रह्म और ब्रह्मवाद की ही उपासना करती थी। इस काल का ऐतिहासिक विवरण हमें ब्रह्म पुराण, ब्रह्माण्ड पुराण, ब्रह्मवैवर्त पुराण में मिलता है।
पद्मकल्प :- पुराणों के अनुसार इस कल्प में 16 समुद्र थे। यह कल्प नागवंशियों का था। धरती पर जल की अधिकता थी और नाग प्रजातियों की संख्या भी अधिक थी। कोल, कमठ, बानर (बंजारे) व किरात जातियां थीं और कमल पत्र पुष्पों का बहुविध प्रयोग होता था। सिंहल द्वीप (श्री लंका) की नारियां पद्मिनी प्रजाएं थीं। तब के श्रीलंका की भौगोलिक स्थिति आज के श्रीलंका जैसी नहीं थी। इस कल्प का विवरण हमें पद्म पुराण में विस्तार से मिल सकता है।
वराहकल्प :- वर्तमान में वराह कल्प चल रहा है। इस कल्प में भगवान् विष्णु ने वराह रूप में 3 अवतार लिए :- पहला नील वराह, दूसरा आदि वराह और तीसरा श्वेत वराह। इसी कल्प में विष्णु के 24 अवतार हुए और इसी कल्प में वैवस्वत मनु का वंश चल रहा है। इसी कल्प में भगवान ब्रह्मा, विष्णु और महेश ने नई सृष्टि की थी। वर्तमान में हम इसी कल्प के इतिहास की बात कर रहे हैं। वराह पुराण में इसका विवरण मिलता है।
अब तक वराह कल्प के स्वायम्भु मनु, स्वरोचिष मनु, उत्तम मनु, तमास मनु, रेवत मनु, चाक्षुष मनु तथा वैवस्वत मनु के मन्वंतर बीत चुके हैं और अब वैवस्वत तथा सावर्णि मनु की अंतरदशा चल रही है।
CORRELATION OF TIME AND DISTANCE :: SPEED
SOLAR SYSTEM :: The Sun moves in its own orbit but holding earth and other heavenly bodies in a manner that they do not collide with each other through force of attraction.[Rig Ved 1.35.9]
GRAVITY :: This earth is devoid of hands and legs, yet it moves ahead. All the objects over the earth also move with it. It moves around the sun [Rig Ved 10.22.14].
SPEED OF LIGHT :: With deep respect, I bow to the Sun, who travels 2,202 Yojan in half a Nimesh-blink of eye.[Sayan 14th century AD].
Yojan is a unit of distance-length. 1 Yojan = 9 Miles, I Mile = 1.6 Km.
1 Nimesh is 16/75 of a second. Speed = Distance/Time
2,202 Yojan x 9 miles / 1/2 x 16/75 Nimesh = 185,794 miles per second which is remarkably equal to the actual value of 186 282.397 miles per second.
SOLAR ECLIPSE :: O Sun! When you are blocked by the one whom you gifted your own light (moon), then earth will be surprised by the sudden darkness. Rig Ved 5.40.5]
The Veds detailed descriptions of the universe, planets, and other phenomena demonstrates the vast knowledge of the people of those times far before modern civilisation even started to exist.
CIRCUMFERENCE OF EARTH :: The circumference of the Earth to be 36,000 km,[ Brahm Gupt, 7th century CE]
LENGTH OF THE YEAR :: Sury Siddhant speaks of 4 ways to measure the length of an year namely Nakshatr-constellations, Savan, Lunar-Moon and Saur-Solar. The Saur method accurately estimates the length of year to be 365 days, 6 hours 12 minutes and 30 seconds.
VALUE of PIE :: Arya Bhatt came to the conclusion that pi is irrational and is approximately 3.1416 in 499 CE when he was 23 years old. Pie is circumference of the circle divided by its diameter.
'युग' का मतलब चार युगों कलयुग, द्वापर, त्रेता और सतयुग से है। कलयुग में 1,200 साल, द्वापर में 2,400 साल, त्रेता में 3,600 और सतयुग में 4,800 दिव्य वर्ष होते है। जिनका कुल योग 12,000 दिव्य वर्ष है। 'सहस्त्र' का मतलब 1,000 साल है। 'योजन' का मतलब 8 मील से होता है (1 मील में 1.6 किमी होते हैं)। अब अगर 1 योजन को युग और सहस्त्र से गुणा कर दिया जाए तो 8 x 1.6 x 12000 x 1000 = 15,36,00000 (15 करोड़ 36 लाख किमी), जो कि सूर्य से पृथ्वी के बीच की प्रमाणिक दूरी है।
1 Chatur Yug = 43,20,000, 1 Kalp = 1,000, Chatur Yug = 4,32,00,00,000 Solar years, 12,000 Divine years = 43,20,000 Solar Years on Earth.
अब जब यह सूर्य कि गणना सही है तो इसका तात्पर्य है कि चारों युगों कि गणना भी सही होगी अर्थात जब चारों युगों को जोड़ा जाये तब हमारी सभ्यता 12000 दिव्य वर्ष पूर्व प्रमाणित होती है।
गोल पृथ्वी पर जहाँ लंका है, ठीक उसके दूसरी तरफ 180 अंश पर सिद्धपुर, एक तरफ 90 अंश पर यवकोटि, तो दूसरी तरफ उतने ही अंश पर लोमकराष्ट्र। जैसे ग्लोब पर चारों ओर लंका आदि इसी तरह लिखकर अंधेरे में दीपक के सामने रखकर ग्लोब को धीरे-धीरे घुमाते हुए देखो घूमते ग्लोब के सामने प्रकाश में जैसे जैसे लंका आना शुरू होगा तो सिद्ध पुर प्रकाश से अंधकार कीओर जा रहा होगा यवकोटि दीपक के ठीक सामने और दूसरी ओर लोमकराष्ट्र पूरी तरह अंथकार के मध्य।जैसे दीपक के सामने घूमता ग्लोब ठीक इसी प्रकार प्रकाश पुञ्ज सूर्य के सामने घूमती पृथ्वी।
This is not an ordinary footprint. It resembles a modern-day human foot, but this is fossilised and embedded into a stone that researchers believe is at around 290 million years old. The discovery was made in New Mexico by palaeontologist Jerry MacDonald in 1,987. In the vicinity of this mysterious footprint there are fossilised impressions of birds and other animals. The discovery of the human impression has left Mac Donald particularly puzzled and not he or anyone who has seen and studied the impression has not been able to explain how this modern footprint could have been located in the Permian strata, which according to scholars dates from 290 to 248 million years, a time period which occurred long before man or even birds and dinosaurs existed on this planet, of course, that is according to modern science and scientific thinking.
(1). नील वराह कल्प :: पाद्मकल्प के अंत के बाद महाप्रलय हुई। सूर्य के भीषण ताप के चलते धरती के सभी वन-जंगल आदि सूख गए। समुद्र का जल भी जल गया। ज्वालामुखी फूट पड़े। सघन ताप के कारण सूखा हुआ जल वाष्प बनकर आकाश में मेघों के रूप में स्थिर होता गया।
अंत में न रुकने वाली जलप्रलय का सिलसिला शुरू हुआ। चक्रवात उठने लगे और देखते ही देखते समस्त धरती जल में डूब गई। यह देख भगवान् ब्रह्मा जी को चिंता होने लगी, तब उन्होंने जल में निवास करने वाले भगवान् श्री हरी विष्णु का स्मरण किया और फिर भगवान् विष्णु ने नील वराह रूप में प्रकट होकर इस धरती के कुछ हिस्से को जल से मुक्त किया। नील वराह देव ने अपनी पत्नी नयनादेवी के साथ अपनी संपूर्ण वराही सेना को प्रकट किया और धरती को जल से बचाने के लिए तीक्ष्ण दरातों, पाद प्रहारों, फावड़ों और कुदालियों और गैतियों द्वारा धरती को समतल किया।इसके लिए उन्होंने पर्वतों का छेदन तथा गर्तों के पूरण हेतु मृत्तिका के टीलों को जल में डालकर भूमि को बड़े श्रम के साथ समतल करने का प्रयास किया। यह एक प्रकार का यज्ञ ही था, इसलिए भगवान् नील वराह को भगवान् यज्ञ वराह भी कहा गया। नील वराह के इस कार्य को आकाश के सभी देवदूत देख रहे थे। प्रलयकाल का जल उतर जाने के बाद भगवान् के प्रयत्नों से अनेक सुगंधित वन और पुष्कर-पुष्करिणी सरोवर निर्मित हुए, वृक्ष, लताएं उग आईं और धरती पर फिर से हरियाली छा गई। संभवत: इसी काल में मधु और कैटभ का वध किया गया था।
(2). आदि वराह कल्प :- नील वराह कल्प के बाद आदि वराह कल्प शुरू हुआ। इस कल्प में भगवान् विष्णु ने आदि वराह नाम से अवतार लिया। यह वह काल था जबकि दिति और कश्यप के दो भयानक असुर पुत्र हिरण्यकश्यप और हिरण्याक्ष का आतंक था। दोनों को ही ब्रह्माजी से वरदान मिला हुआ था।
हिरण्याक्ष का वध :- ब्रह्मा से युद्ध में अजेय और अमरता का वर मिलने के कारण उसका धरती पर आतंक हो चला था। हिरण्याक्ष भगवान् वराह रूपी विष्णु के पीछे लग गया था और वह उनके धरती निर्माण के कार्य की खिल्ली उड़ाकर उनको युद्ध के लिए ललकारता था। वराह भगवान् ने जब रसातल से बाहर निकलकर धरती को समुद्र के ऊपर स्थापित कर दिया, तब उनका ध्यान हिरण्याक्ष पर गया।
आदि वराह के साथ भी महाप्रबल वराह सेना थी। अंतत: हिरण्याक्ष का अंत हुआ।
हिरण्यकश्यप का वध :- इस काल में भगवान् वराह ने नृसिंह का अवतार लेकर हिरण्यकश्यप का वध कर दिया था। हिरण्यकश्यप का पुत्र प्रहलाद भगवान् विष्णु का परम भक्त था, जो हिरण्यकश्यप को पसंद नहीं था तो उसने प्रहलाद को मारने के लिए कई उपाय किए। लेकिन भगवान् विष्णु ने अपने भक्त को बचाने के लिए अंत में नृसिंह का अवतार लिया।
हिरण्यकश्यप को ब्रह्मा जी से अमरता का वर मिला था। उसने ब्रह्मा जी से वर मांगा था कि मुझे कोई मनुष्य, दानव, असुर, किन्नर, पशु, पक्षी और जलचर जंतु नहीं मार सके और न में दिन में मरूं, न रात में, न पाताल में, न धरती पर और न आकाश में। भगवान् ब्रह्मा ने कहा :- तथास्थु।
(3). श्वेत वराह कल्प :- वैवस्वत मनु के 10 पुत्र थे। इल, इक्ष्वाकु, कुशनाम, अरिष्ट, धृष्ट, नरिष्यंत, करुष, महाबली, शर्याति और पृषध पुत्र थे। वैवस्वत मनु के 10 पुत्र और इला नाम की कन्या थी। वैवस्वत मनु को ही पृथ्वी का प्रथम राजा कहा जाता है। इला का विवाह बुध के साथ हुआ जिससे उसे पुरूरवा नामक पुत्र की प्राप्ति हुई। यही पुरूरवा प्रख्यात ऐल या चंद्र वंश का संस्थापक था।
वैवस्वत मनु के काल के प्रमुख ऋषि :- वशिष्ठ, विश्वामित्र, अत्रि, कण्व, भारद्वाज, मार्कंडेय, अगस्त्य आदि।
वैवस्वत मनु की शासन व्यवस्था में देवों में 5 तरह के विभाजन :- देव, दानव, यक्ष, किन्नर और गंधर्व।
प्रमुख प्रजातियाँ :: देव, दैत्य, दानव, राक्षस, यक्ष, गंधर्व, भल्ल, वसु, अप्सराएं, रुद्र, मरुदगण, किन्नर, नाग आदि। देवताओं को सुर तो दैत्यों को असुर कहा जाता था। देवताओं की अदिति, तो दैत्यों की दिति से उत्पत्ति हुई। दानवों की दनु से तो राक्षसों की सुरसा से, गंधर्वों की उत्पत्ति अरिष्टा से हुई। इसी तरह यक्ष, किन्नर, नाग आदि की उत्पत्ति मानी गई है।
पृथ्वी की भौगोलिक स्थिति :: प्रारंभ में सभी महाद्वीप आपस में एक-दूसरे से जुड़े हुए थे। इस जुड़ी हुई धरती को प्राचीनकाल में 7 द्वीपों में बाँटा गया था :- जम्बू द्वीप, प्लक्ष द्वीप, शाल्मली द्वीप, कुश द्वीप, क्रौंच द्वीप, शाक द्वीप एवं पुष्कर द्वीप। इसमें से जम्बू द्वीप सभी के बीचोबीच स्थित है।
जम्बू द्वीप के 9 खंड :- इलावृत, भद्राश्व, किंपुरुष, भारत, हरिवर्ष, केतुमाल, रम्यक, कुरु और हिरण्यमय।
देवताओं के गुरु बृहस्पति और दैत्यों के गुरु शुक्राचार्य थे।
तब ब्रह्मर्षि, देवर्षि, महर्षि, परमर्षि, काण्डर्षि, श्रुतर्षि और राजर्षि ये ऋषियों की 7 श्रेणियां होती थीं।
यह वैवस्वत मनु का काल था जबकि वशिष्ठ, विश्वामित्र, अत्रि, कण्व, भारद्वाज, मार्कंडेय, अगस्त्य आदि ऋषिगण हुआ करते थे।
वराह काल में नील वराह अवतार से लेकर आदि वराह, श्वेत वराह, नृसिंह अवतार, वामन अवतार और कच्छप अवतार हुए । इस काल में सनकादि, इंद्रादि, नर-नारायण हुए, वासुकि-तक्षक, हाहा-हूहू, मेनका-रम्भा, मरुदगण, हिरण्याक्ष-हिरण्यकश्यप हुए, दिति-अदिति पुत्र, रथकृत-ओज, हेति-प्रहेति हुए, मधु-कैटभ हुए, भस्मासुर, त्रिपुरासुर हुए, ब्रह्मा के 10 पुत्रों का कुल चला, राजा बाली हुए।
बाली के बाद कच्छप अवतार हुआ और अंत में स्वायंभुव मनु हुए। स्वायंभुव मनु के बाद स्वरोचिष, औत्तमी, तामस मनु, रैवत और चाक्षुष मनु हुए और अंत में जल प्रलय के बाद नए युग की शुरुआत हुई। जल प्रलय के दौरान सातवें मनु वैवस्वत मनु हुए।
इन्द्र-बलि (समुद्र मंथन) :- वामन अवतार के बाद कच्छप अवतार हुआ जिसे कूर्म अवतार भी कहा गया। कूर्म अवतार में भगवान विष्णु ने क्षीरसागर के समुद्र मंथन के समय मंदार पर्वत को अपने कवच पर संभाला था। इस प्रकार भगवान विष्णु, मंदार पर्वत और वासुकि नामक सर्प की सहायता से देवों एवं असुरों ने समुद्र मंथन करके 14 रत्नों की प्राप्ति की। इस समय भगवान विष्णु ने मोहिनी रूप भी धारण किया था। इसके बाद जल प्रलय की घटना घटी।
वैवस्वत मनु सातवें मनु हुए और उनके समय में ही भगवान् श्री हरी विष्णु का मत्स्यावतार हुआ।
ब्रह्मा, विष्णु, इंद्र, शिव आदि पदों पर अलग-अलग कल्पों में अलग देवता विराजमान होते हैं।
मत्स्य पुराण में 30 कल्प :- श्वेत, नीललोहित, वामदेव, रथनतारा, रौरव, देवा, वृत, कंद्रप, साध्य, ईशान, तमाह, सारस्वत, उडान, गरूढ़, कुर्म, नरसिंह, समान, आग्नेय, सोम, मानव, तत्पुमन, वैकुंठ, लक्ष्मी, अघोर, वराह, वैराज, गौरी, महेश्वर, पितृ।
महत कल्प :- इस काल के बाद प्रलय हुई थी तो सभी कुछ नष्ट हो गया। इस कल्प में विचित्र-विचित्र और महत् (अंधकार से उत्पन्न) वाले प्राणी और मनुष्य होते थे। जो अंधकार में भी देखने में सक्षम थे।
हिरण्य गर्भ कल्प :- इस काल में धरती का रंग पीला था, इसीलिए इसे हिरण्य कहते हैं। हिरण्य के 2 अर्थ होते हैं, एक जल और दूसरा स्वर्ण। हालांकि धतूरे को भी हिरण्य कहा जाता है। माना जाता है कि तब स्वर्ण के भंडार बिखरे पड़े थे। इस काल में हिरण्यगर्भ ब्रह्मा, हिरण्यगर्भ, हिरण्यवर्णा लक्ष्मी, देवता, हिरप्यानी रैडी (अरंडी), वृक्ष वनस्पति एवं हिरण ही सर्वोपयोगी पशु थे। सभी एकरंगी पशु और पक्षी थे।
ब्रह्मकल्प :- इस कल्प में मनुष्य जाति सिर्फ ब्रह्म (ईश्वर) की ही उपासक थी। क्रम विकास के तहत प्राणियों में विचित्रताओं और सुंदरताओं का जन्म हो चुका था। जम्बूद्वीप में इस काल में ब्रह्मर्षि देश, ब्रह्मावर्त, ब्रह्मलोक, ब्रह्मपुर, रामपुर, रामगंगा केंद्र आदि नाम से स्थल हुआ करते थे। यहां की प्रजाएं परब्रह्म और ब्रह्मवाद की ही उपासना करती थी। इस काल का ऐतिहासिक विवरण हमें ब्रह्म पुराण, ब्रह्माण्ड पुराण, ब्रह्मवैवर्त पुराण में मिलता है।
पद्मकल्प :- पुराणों के अनुसार इस कल्प में 16 समुद्र थे। यह कल्प नागवंशियों का था। धरती पर जल की अधिकता थी और नाग प्रजातियों की संख्या भी अधिक थी। कोल, कमठ, बानर (बंजारे) व किरात जातियां थीं और कमल पत्र पुष्पों का बहुविध प्रयोग होता था। सिंहल द्वीप (श्री लंका) की नारियां पद्मिनी प्रजाएं थीं। तब के श्रीलंका की भौगोलिक स्थिति आज के श्रीलंका जैसी नहीं थी। इस कल्प का विवरण हमें पद्म पुराण में विस्तार से मिल सकता है।
वराहकल्प :- वर्तमान में वराह कल्प चल रहा है। इस कल्प में भगवान् विष्णु ने वराह रूप में 3 अवतार लिए :- पहला नील वराह, दूसरा आदि वराह और तीसरा श्वेत वराह। इसी कल्प में विष्णु के 24 अवतार हुए और इसी कल्प में वैवस्वत मनु का वंश चल रहा है। इसी कल्प में भगवान ब्रह्मा, विष्णु और महेश ने नई सृष्टि की थी। वर्तमान में हम इसी कल्प के इतिहास की बात कर रहे हैं। वराह पुराण में इसका विवरण मिलता है।
अब तक वराह कल्प के स्वायम्भु मनु, स्वरोचिष मनु, उत्तम मनु, तमास मनु, रेवत मनु, चाक्षुष मनु तथा वैवस्वत मनु के मन्वंतर बीत चुके हैं और अब वैवस्वत तथा सावर्णि मनु की अंतरदशा चल रही है।
CORRELATION OF TIME AND DISTANCE :: SPEED
SOLAR SYSTEM :: The Sun moves in its own orbit but holding earth and other heavenly bodies in a manner that they do not collide with each other through force of attraction.[Rig Ved 1.35.9]
GRAVITY :: This earth is devoid of hands and legs, yet it moves ahead. All the objects over the earth also move with it. It moves around the sun [Rig Ved 10.22.14].
SPEED OF LIGHT :: With deep respect, I bow to the Sun, who travels 2,202 Yojan in half a Nimesh-blink of eye.[Sayan 14th century AD].
Yojan is a unit of distance-length. 1 Yojan = 9 Miles, I Mile = 1.6 Km.
1 Nimesh is 16/75 of a second. Speed = Distance/Time
2,202 Yojan x 9 miles / 1/2 x 16/75 Nimesh = 185,794 miles per second which is remarkably equal to the actual value of 186 282.397 miles per second.
SOLAR ECLIPSE :: O Sun! When you are blocked by the one whom you gifted your own light (moon), then earth will be surprised by the sudden darkness. Rig Ved 5.40.5]
The Veds detailed descriptions of the universe, planets, and other phenomena demonstrates the vast knowledge of the people of those times far before modern civilisation even started to exist.
CIRCUMFERENCE OF EARTH :: The circumference of the Earth to be 36,000 km,[ Brahm Gupt, 7th century CE]
LENGTH OF THE YEAR :: Sury Siddhant speaks of 4 ways to measure the length of an year namely Nakshatr-constellations, Savan, Lunar-Moon and Saur-Solar. The Saur method accurately estimates the length of year to be 365 days, 6 hours 12 minutes and 30 seconds.
VALUE of PIE :: Arya Bhatt came to the conclusion that pi is irrational and is approximately 3.1416 in 499 CE when he was 23 years old. Pie is circumference of the circle divided by its diameter.
जुग (युग) सहस्त्र जोजन (योजन) पर भानु।
लील्यो ताहि मधुर फल जानू॥
हनुमान जी ने एक युग सहस्त्र योजन की दूरी पर स्थित भानु यानी सूर्य को मीठा फल समझकर खा लिया था।'युग' का मतलब चार युगों कलयुग, द्वापर, त्रेता और सतयुग से है। कलयुग में 1,200 साल, द्वापर में 2,400 साल, त्रेता में 3,600 और सतयुग में 4,800 दिव्य वर्ष होते है। जिनका कुल योग 12,000 दिव्य वर्ष है। 'सहस्त्र' का मतलब 1,000 साल है। 'योजन' का मतलब 8 मील से होता है (1 मील में 1.6 किमी होते हैं)। अब अगर 1 योजन को युग और सहस्त्र से गुणा कर दिया जाए तो 8 x 1.6 x 12000 x 1000 = 15,36,00000 (15 करोड़ 36 लाख किमी), जो कि सूर्य से पृथ्वी के बीच की प्रमाणिक दूरी है।
1 Chatur Yug = 43,20,000, 1 Kalp = 1,000, Chatur Yug = 4,32,00,00,000 Solar years, 12,000 Divine years = 43,20,000 Solar Years on Earth.
अब जब यह सूर्य कि गणना सही है तो इसका तात्पर्य है कि चारों युगों कि गणना भी सही होगी अर्थात जब चारों युगों को जोड़ा जाये तब हमारी सभ्यता 12000 दिव्य वर्ष पूर्व प्रमाणित होती है।
अनुलोमगतिर्नौस्थ:पश्यत्यचलं विलोमगं यद्वत्।
अचलानि भानि तद्वत् समपश्चिमगानि लङ्कायाम्॥
नाव में बैठकर नदी की धारा की या हवा की अनुलोम दिशा में जब स्वाभाविक रूप से नाव का वेग तीव्र होता है, उस समय नदी के दोनों ओर स्थित अचल और उस पर स्थित अचल वृक्षादि वस्तुएं विपरीत दिशा में जाती हुई जान पडती हैं।उसी प्रकार अचल नक्षत्र तारे भी लंका से पश्चिम की ओर जाते हुये दिखते हैं। (क्योंकि हम सब अपनी धुरी पर पश्चिम से पूरब की ओर घूमती हुई पृथ्वी के साथ पश्चिम से पूर्व की ओर घूम रहे हैं।)[आर्यभटीय गोलपाद 9]उदयो यो लंकायां सो$स्तमय: सवितुरेव सिद्ध पुरे।
मध्यान्हो यवकोट्यांलोमकविषये$र्धरात्रं स्यात्॥
जो लंका में सूर्योदय है, वही सिद्ध पुर में सूर्यास्त, वही यवकोटि में मध्याह्न और वही लोमकराष्ट्र में अर्धरात्रि है।[आर्यभटी गोलपाद 13]
RELATIVITY :: If one crosses the limits of the planetary system and stayed there for 20 minutes, 116,640,000 years would have passed by on earth. He would neither found his friends, relatives nor sons, grandsons. He could not find a record of their family tree as well.[Bhagwat 9.3.30-32]
The king who initially built the temple at Jagan Nath Puri, accompanied Narad Ji to Brahm Lok to request Brahma Ji to inaugurate it. There they both stood in front of Brahma Ji who asked them to wait for a moment. When the three returned back the temple had been renovated by the other rulers. Millions of years on earth, had passed within a few minutes of Brahm Lok.
कलयति सर्वाणि भूतानि :: अर्थात काल संपूर्ण ब्रह्मांड को, सृष्टि को खा जाता है। इस काल का सूक्ष्मतम अंश परमाणु है और महानतम अंश ब्रह्मा। ब्रह्मा, इन्द्र देवताओं के नाम होने के साथ समय की इकाइयाँ भी हैं क्योंकि इनका कार्यकाल पूर्व निर्धारित है।
कलियुग में युधिष्ठर, विक्रमादित्य-विक्रमी, शालिवाहन, विजयाभिनन्दन, नागार्जुन और कल्की से नववर्ष की शुरुआत हुई। ब्रह्मा जी और सप्त ऋषियों से काल का आरम्भ और गणना की जाती है। इसी प्रणाली में इन कैलेंडरों को जोड़ दिया गया है। वर्तमान में विक्रमी और शक संवत प्रयुक्त हो रहे हैं। विक्रमी संवत को अधिक विश्वनीय माना जाता है। यह पंचांग-कलैंडर पूर्णतया वैज्ञानिक और शास्त्र संवत है। कालगणना में क्रमश: प्रहर, दिन-रात, पक्ष, अयन, संवत्सर, दिव्यवर्ष, मन्वन्तर, युग, कल्प और ब्रह्मा, विष्णु और महेश के काल की गणना की जाती है।
चक्रीय अवधारणा के अतर्गत ही काल को कल्प, मन्वंतर, युग (सतयुग, त्रेता, द्वापर और कलियुग) आदि में विभाजित किया जिनका अविर्भाव बार-बार होता है, जो जाकर पुन: लौटते हैं। चक्रीय का अर्थ सिर्फ इतना ही है कि सूर्य उदय और अस्त होता है और फिर से वह उदय होता है, लेकिन इसका यह मतलब नहीं कि समय भी चक्रीय है। सिर्फ घटनाक्रम चक्रीय है। इसकी पुनरावृत्ति होती रहती है, लेकिन पुनरावृत्ति में भी वह पहले जैसी नहीं होती है।
चक्रीय काल-अवधारणा के अंतर्गत आज ब्रह्मा की आयु के दूसरे खंड में, श्वेतावाराह कल्प में, वैवस्वत मन्वंर में अट्ठाईसवां कलियुग चल रहा है। इस कलियुग की समाप्ति के पश्चात चक्रीय नियम में पुन: सतयुग आएगा। कालगणना के अनुसार धरती पर जीवन की शुरुआत वर्तमान कल्प में लगभग 200 करोड़ वर्ष पूर्व हुई थी।
ऋषियों ने इसके लिए सौरमास, चंद्रमास और नक्षत्रमास की गणना की और सभी को मिलाकर धरती का समय निर्धारण करते हुए संपूर्ण ब्रह्मांड का समय भी निर्धारण कर उसकी आयु का मान निकाला।
युगमान :: 4,32,000 वर्ष में सातों ग्रह अपने भोग और शर को छोड़कर एक जगह आते हैं। इस युति के काल को कलियुग कहा गया। दो युति को द्वापर, तीन युति को त्रेता तथा चार युति को सतयुग कहा गया। चतुर्युगी में सातों ग्रह भोग एवं शर सहित एक ही दिशा में आते हैं।
वर्तमान सृष्टि पंच मंडल क्रम वाली है। चन्द्र मंडल, पृथ्वी मंडल, सूर्य मंडल, परमेष्ठी मंडल और स्वायम्भू मंडल। ये उत्तरोत्तर मंडल का चक्कर लगा रहे हैं।
परमाणु समय की सबसे सूक्ष्मतम इकाई है। यहीं से समय की शुरुआत मानी जा सकती है। यह इकाई अति लघु श्रेणी की है। इससे छोटी कोई इकाई नहीं। आधुनिक घड़ी सेकंड का सौवां या 1000 वाँ हिस्सा भी बताने की क्षमता रखता है। सीजियम घड़ी सैकेंड के एक लाखवें हिस्से का सही ज्ञान करती है।
Caesium watch can measure up to hundred thousandth part of a second accurately.
जब भी पंडित जी कोई संकल्प कराते हैं तो निम्नलिखित संस्कृत वाक्य प्रारम्भ से ही बोला जा रहा है। इसमें यदि कुछ परिवर्तन होता है तो वह बस देश, प्रदेश, संवत्सरे, मासे और तिथि का ही परिवर्तन होता रहता है। यह संस्कृत वाक्य यह दर्शाता है कि इस वक्त कितना समय बीत चुका है।
PRESENT DATE WITH REFERENCE TO, THIS DAY OF BRAHMA JI :: Time in itself is a manifestation of God. Creation-Evolution begins when Brahma Ji's day-KALP begins. God is beyond the limits-periphery of time. Time like all other measuring tools is relative. There is nothing like absolute. The past, the present and the future may coexist in him-the Almighty, simultaneously.
Present Kali Yug began at midnight on a change of 17 at 18 February in the year 3102 BC in the proleptic Julian calendar. Since the beginning of the Kalp-Brahma's Day, until the year 2014 AD passed: [{6 complete Manvantar (6 x 710)} + {7 Manvantar twilight before a Manvantar each (7 x 4)} + {27 complete Maha Yug of the current 7th Manvantar (27 x 10)} + {(3 Elapsed Yug the current 28th Maha Yug :: (4 + 3 + 2) x 4,32,000 years + 5,116 solar years} in the current Kal Yug.
The epoch (beginning of the first day of the zeroth year) of the current HINDU ERA-KAL YUG (कलयुग) calendar (both solar and luni-solar) is February 18, 3102 BC in the proleptic Julian calendar or January 23, 3102 BC in the proleptic Gregorian calendar. Both the solar and luni-solar calendars started on this date. After that, each year is labelled by the number of years elapsed since the epoch.
Unique feature of the Hindu calendar is to count the years elapsed from the beginning of the Kalp-Brahma's. Other systems use the current ordinal number of the year as the year label. But just as a person's true age is measured by the number of years that have elapsed starting from the date of the person's birth, the Hindu calendar measures the number of years elapsed. As of May 18, 2014, 5,115 years had elapsed in the Hindu calendar, so this is the 5,115th Hindu calendar year since the onset of Kali Yug. Note that the Luni (Lunar)-solar calendar year will usually start earlier than the solar calendar year.
CYCLIC TIME THE KAL CHAKR (कालचक्र) :: The process of creation is cyclical and never ending; it begins to end and ends to begin. The Cycle of Time is called Kal Chakr-wheel (पहिया), in order to create divisions and movements of life and sustain the worlds in periodic time frames. God also uses time to create the illusions of life and death. It is time, which is accountable for old age, death and dying of his creations. When we overcome time, we become immortal. Death is not the end of the line, but a gateway to the next cycle, to birth. This is also true of the universe itself and akin to the cyclic patterns in the rhythms of nature. The mighty son of Bhagwan Sury Dharm Raj-Yam Raj is called Kal, while Bhagwan Shiv himself is called Maha Kal.
There are two commonly used calendars, in India. The first is the Shak which starts from 78 AD when the Shali Vahan Southern ruler defeated the Shak king of Malwa and the second one is called the Vikrami calendar (विक्रमी सम्वत्) which begun in 57 BC. These calendars have merely being aligned with the Brahmi calendar-beginning of the Kalp-Brahma's day. It was the transition between the Nakshatr Aswani (अश्वनी, आश्विन) to Revti (रेवती) in 57 BC which corresponds to the transition between signs; Aries to Pisces. Chaetr in the Lunar month corresponds to the central full moon, occurring at or near the Chitra Nakshatr. Similarly, when Poornima (full Moon)occurs in or near Vaeshakh Nakshatr, the lunar month is titled Vaeshakh (Mas-Mah).Similarly, for the Nakshatr, Jyeshtha-Jeth, Purva Shadha-Asadh, Shravan-Sawan-Shrawan, Bhadrpad-Bhadon, Ashwin (Asouj), Kritika-Kartik, Mragshira, Pushya-Poush (पौष), Magh and (Poorva-Uttra), Phalguni-Phalgun (फाल्गुन).
ZODIAC SIGN & GOVERNING PLANET :: (1). ARIES MESH मेष MARS, (2). TAURUS-VRASHABH-वृषभ VENUS, (3). GEMINI-MITHUN-मिथुन-MERCURY, (4). CANCER-KARK-कर्क-MOON, (5). LEO-SINGH-सिंह-SUN, (6). VIRGO-KANYA-कन्या-MERCURY, (7). LIBRA-TULA-तुला-VENUS, (8). SCORPIO-VRASHACHIK-वृश्चिक-MARS, (9). SAGITTARIUS-DHANU-धनु-JUPITER, (10). CAPRICORN-MAKAR-मकर-SATURN, (11). AQUARIUS-KUMBH-कुम्भ-SATURN, (12). PISCES-MEEN-मीन-JUPITER.
NAKSHATR (नक्षत्र, constellations) :: The Zodiac according to Indian Astrology comprises of 360 degrees. There are 27 Nakshatr or Constellations in it. The angular measurement of each constellation is 13 degrees and 20 minutes. Each Nakshtr is further subdivide divided into 4 pad or Charan (section, segments, sectors). This is an applicable to astrological analysis for accurate predictions. Their names are :: (1). Ashwani, (2). Bharni, (3). Kritika, (4). Rohini, (5). Mragshira, (6). Adra, (7). Purnvasu, (8). Pushya, (9). Ashlesha, (10). Magh Poorva, (11). Uttra Phalguni, (12). Hast, (13). Chitra, (14). Swati, (15). Phalguni, (16). Vishakha, (17). Anuradha, (18). Jyeshtha, (19). Mool, (20). Poorva Shadha, (21). Uttra Shadha, (22). Sharavan, (23). Dhanishta, (24). Satbhijit, (25). Poorva Bhadrpad, (26). Uttra Bhadrapad & (27). Rewati.
The lunar months are split into two Paksh (पक्ष, fortnights) as the period of 15 days.
The waxing Paksh is called Sukl Paksh (शुक्ल पक्ष), bright half and the waning Paksh the Krashn, Paksh (कृष्ण पक्ष) the dark half.
The beginning of the month may be considered to be either from Amavashya (अमावश्या) or (पूर्णिमा) Purnima.
Amavashyant (अमावश्यान्त) :: The month begins with new moon and ends at new moon.
Purnimant (पूर्णिमांत) :: The month begins with full moon and ends at full moon. This is the system followed in northern India. This is termed as Shuklant (शुक्लान्त मास) Mas as well. Varah Mihir (वराह मिहिर) the renounced Mathematician followed and recommended this system.
The king who initially built the temple at Jagan Nath Puri, accompanied Narad Ji to Brahm Lok to request Brahma Ji to inaugurate it. There they both stood in front of Brahma Ji who asked them to wait for a moment. When the three returned back the temple had been renovated by the other rulers. Millions of years on earth, had passed within a few minutes of Brahm Lok.
कलयति सर्वाणि भूतानि :: अर्थात काल संपूर्ण ब्रह्मांड को, सृष्टि को खा जाता है। इस काल का सूक्ष्मतम अंश परमाणु है और महानतम अंश ब्रह्मा। ब्रह्मा, इन्द्र देवताओं के नाम होने के साथ समय की इकाइयाँ भी हैं क्योंकि इनका कार्यकाल पूर्व निर्धारित है।
कलियुग में युधिष्ठर, विक्रमादित्य-विक्रमी, शालिवाहन, विजयाभिनन्दन, नागार्जुन और कल्की से नववर्ष की शुरुआत हुई। ब्रह्मा जी और सप्त ऋषियों से काल का आरम्भ और गणना की जाती है। इसी प्रणाली में इन कैलेंडरों को जोड़ दिया गया है। वर्तमान में विक्रमी और शक संवत प्रयुक्त हो रहे हैं। विक्रमी संवत को अधिक विश्वनीय माना जाता है। यह पंचांग-कलैंडर पूर्णतया वैज्ञानिक और शास्त्र संवत है। कालगणना में क्रमश: प्रहर, दिन-रात, पक्ष, अयन, संवत्सर, दिव्यवर्ष, मन्वन्तर, युग, कल्प और ब्रह्मा, विष्णु और महेश के काल की गणना की जाती है।
चक्रीय अवधारणा के अतर्गत ही काल को कल्प, मन्वंतर, युग (सतयुग, त्रेता, द्वापर और कलियुग) आदि में विभाजित किया जिनका अविर्भाव बार-बार होता है, जो जाकर पुन: लौटते हैं। चक्रीय का अर्थ सिर्फ इतना ही है कि सूर्य उदय और अस्त होता है और फिर से वह उदय होता है, लेकिन इसका यह मतलब नहीं कि समय भी चक्रीय है। सिर्फ घटनाक्रम चक्रीय है। इसकी पुनरावृत्ति होती रहती है, लेकिन पुनरावृत्ति में भी वह पहले जैसी नहीं होती है।
चक्रीय काल-अवधारणा के अंतर्गत आज ब्रह्मा की आयु के दूसरे खंड में, श्वेतावाराह कल्प में, वैवस्वत मन्वंर में अट्ठाईसवां कलियुग चल रहा है। इस कलियुग की समाप्ति के पश्चात चक्रीय नियम में पुन: सतयुग आएगा। कालगणना के अनुसार धरती पर जीवन की शुरुआत वर्तमान कल्प में लगभग 200 करोड़ वर्ष पूर्व हुई थी।
ऋषियों ने इसके लिए सौरमास, चंद्रमास और नक्षत्रमास की गणना की और सभी को मिलाकर धरती का समय निर्धारण करते हुए संपूर्ण ब्रह्मांड का समय भी निर्धारण कर उसकी आयु का मान निकाला।
युगमान :: 4,32,000 वर्ष में सातों ग्रह अपने भोग और शर को छोड़कर एक जगह आते हैं। इस युति के काल को कलियुग कहा गया। दो युति को द्वापर, तीन युति को त्रेता तथा चार युति को सतयुग कहा गया। चतुर्युगी में सातों ग्रह भोग एवं शर सहित एक ही दिशा में आते हैं।
वर्तमान सृष्टि पंच मंडल क्रम वाली है। चन्द्र मंडल, पृथ्वी मंडल, सूर्य मंडल, परमेष्ठी मंडल और स्वायम्भू मंडल। ये उत्तरोत्तर मंडल का चक्कर लगा रहे हैं।
परमाणु समय की सबसे सूक्ष्मतम इकाई है। यहीं से समय की शुरुआत मानी जा सकती है। यह इकाई अति लघु श्रेणी की है। इससे छोटी कोई इकाई नहीं। आधुनिक घड़ी सेकंड का सौवां या 1000 वाँ हिस्सा भी बताने की क्षमता रखता है। सीजियम घड़ी सैकेंड के एक लाखवें हिस्से का सही ज्ञान करती है।
Caesium watch can measure up to hundred thousandth part of a second accurately.
जब भी पंडित जी कोई संकल्प कराते हैं तो निम्नलिखित संस्कृत वाक्य प्रारम्भ से ही बोला जा रहा है। इसमें यदि कुछ परिवर्तन होता है तो वह बस देश, प्रदेश, संवत्सरे, मासे और तिथि का ही परिवर्तन होता रहता है। यह संस्कृत वाक्य यह दर्शाता है कि इस वक्त कितना समय बीत चुका है।
ॐ अस्य श्री विष्णोराज्ञया प्रवर्तमानस्य ब्राहृणां द्वितीये परार्धे श्वेत वाराह कल्पे वैवस्वतमन्वंतरे अष्टाविंशतितमे कलियुगे प्रथमचरणे कलिसंवते या युगाब्दे जम्बु द्वीपे, ब्रह्मावर्त देशे, भारत खंडे, मालवदेशे, अमुकसंवत्सरे, अयने, ऋतौ, मासे, पक्षे, तिथे, समये यथा जातके।
VIKRAMI SAMWAT (विक्रमी सम्वत्) :: No parallel can be drawn, when one comes to analyse the prevailing calendars all over the world. The HINDU CALENDAR is the ULTIMATE. It can be proved that all other calendars are either copies of it or are inspired by it. it is the only scientific calendar.PRESENT DATE WITH REFERENCE TO, THIS DAY OF BRAHMA JI :: Time in itself is a manifestation of God. Creation-Evolution begins when Brahma Ji's day-KALP begins. God is beyond the limits-periphery of time. Time like all other measuring tools is relative. There is nothing like absolute. The past, the present and the future may coexist in him-the Almighty, simultaneously.
Present Kali Yug began at midnight on a change of 17 at 18 February in the year 3102 BC in the proleptic Julian calendar. Since the beginning of the Kalp-Brahma's Day, until the year 2014 AD passed: [{6 complete Manvantar (6 x 710)} + {7 Manvantar twilight before a Manvantar each (7 x 4)} + {27 complete Maha Yug of the current 7th Manvantar (27 x 10)} + {(3 Elapsed Yug the current 28th Maha Yug :: (4 + 3 + 2) x 4,32,000 years + 5,116 solar years} in the current Kal Yug.
The epoch (beginning of the first day of the zeroth year) of the current HINDU ERA-KAL YUG (कलयुग) calendar (both solar and luni-solar) is February 18, 3102 BC in the proleptic Julian calendar or January 23, 3102 BC in the proleptic Gregorian calendar. Both the solar and luni-solar calendars started on this date. After that, each year is labelled by the number of years elapsed since the epoch.
Unique feature of the Hindu calendar is to count the years elapsed from the beginning of the Kalp-Brahma's. Other systems use the current ordinal number of the year as the year label. But just as a person's true age is measured by the number of years that have elapsed starting from the date of the person's birth, the Hindu calendar measures the number of years elapsed. As of May 18, 2014, 5,115 years had elapsed in the Hindu calendar, so this is the 5,115th Hindu calendar year since the onset of Kali Yug. Note that the Luni (Lunar)-solar calendar year will usually start earlier than the solar calendar year.
CYCLIC TIME THE KAL CHAKR (कालचक्र) :: The process of creation is cyclical and never ending; it begins to end and ends to begin. The Cycle of Time is called Kal Chakr-wheel (पहिया), in order to create divisions and movements of life and sustain the worlds in periodic time frames. God also uses time to create the illusions of life and death. It is time, which is accountable for old age, death and dying of his creations. When we overcome time, we become immortal. Death is not the end of the line, but a gateway to the next cycle, to birth. This is also true of the universe itself and akin to the cyclic patterns in the rhythms of nature. The mighty son of Bhagwan Sury Dharm Raj-Yam Raj is called Kal, while Bhagwan Shiv himself is called Maha Kal.
There are two commonly used calendars, in India. The first is the Shak which starts from 78 AD when the Shali Vahan Southern ruler defeated the Shak king of Malwa and the second one is called the Vikrami calendar (विक्रमी सम्वत्) which begun in 57 BC. These calendars have merely being aligned with the Brahmi calendar-beginning of the Kalp-Brahma's day. It was the transition between the Nakshatr Aswani (अश्वनी, आश्विन) to Revti (रेवती) in 57 BC which corresponds to the transition between signs; Aries to Pisces. Chaetr in the Lunar month corresponds to the central full moon, occurring at or near the Chitra Nakshatr. Similarly, when Poornima (full Moon)occurs in or near Vaeshakh Nakshatr, the lunar month is titled Vaeshakh (Mas-Mah).Similarly, for the Nakshatr, Jyeshtha-Jeth, Purva Shadha-Asadh, Shravan-Sawan-Shrawan, Bhadrpad-Bhadon, Ashwin (Asouj), Kritika-Kartik, Mragshira, Pushya-Poush (पौष), Magh and (Poorva-Uttra), Phalguni-Phalgun (फाल्गुन).
ZODIAC SIGN & GOVERNING PLANET :: (1). ARIES MESH मेष MARS, (2). TAURUS-VRASHABH-वृषभ VENUS, (3). GEMINI-MITHUN-मिथुन-MERCURY, (4). CANCER-KARK-कर्क-MOON, (5). LEO-SINGH-सिंह-SUN, (6). VIRGO-KANYA-कन्या-MERCURY, (7). LIBRA-TULA-तुला-VENUS, (8). SCORPIO-VRASHACHIK-वृश्चिक-MARS, (9). SAGITTARIUS-DHANU-धनु-JUPITER, (10). CAPRICORN-MAKAR-मकर-SATURN, (11). AQUARIUS-KUMBH-कुम्भ-SATURN, (12). PISCES-MEEN-मीन-JUPITER.
NAKSHATR (नक्षत्र, constellations) :: The Zodiac according to Indian Astrology comprises of 360 degrees. There are 27 Nakshatr or Constellations in it. The angular measurement of each constellation is 13 degrees and 20 minutes. Each Nakshtr is further subdivide divided into 4 pad or Charan (section, segments, sectors). This is an applicable to astrological analysis for accurate predictions. Their names are :: (1). Ashwani, (2). Bharni, (3). Kritika, (4). Rohini, (5). Mragshira, (6). Adra, (7). Purnvasu, (8). Pushya, (9). Ashlesha, (10). Magh Poorva, (11). Uttra Phalguni, (12). Hast, (13). Chitra, (14). Swati, (15). Phalguni, (16). Vishakha, (17). Anuradha, (18). Jyeshtha, (19). Mool, (20). Poorva Shadha, (21). Uttra Shadha, (22). Sharavan, (23). Dhanishta, (24). Satbhijit, (25). Poorva Bhadrpad, (26). Uttra Bhadrapad & (27). Rewati.
The lunar months are split into two Paksh (पक्ष, fortnights) as the period of 15 days.
The waxing Paksh is called Sukl Paksh (शुक्ल पक्ष), bright half and the waning Paksh the Krashn, Paksh (कृष्ण पक्ष) the dark half.
The beginning of the month may be considered to be either from Amavashya (अमावश्या) or (पूर्णिमा) Purnima.
Amavashyant (अमावश्यान्त) :: The month begins with new moon and ends at new moon.
Purnimant (पूर्णिमांत) :: The month begins with full moon and ends at full moon. This is the system followed in northern India. This is termed as Shuklant (शुक्लान्त मास) Mas as well. Varah Mihir (वराह मिहिर) the renounced Mathematician followed and recommended this system.
EXTRA MONTH (पुरुषोत्तम, अधिक, मल मास, लौंद का महीना) :: एक सौर वर्ष में लगभग 365 दिन और 6 घंटे होते हैं, जबकि चन्द्र वर्ष में 354 दिन होते हैं। अतः एक सौर वर्ष और चन्द्र वर्ष में लगभग 11 दिनों का अंतर होता है और तीन वर्षों में ये अंतर लगभग एक महीने में परिवर्तित हो जाता है। अतः सौर वर्ष और चन्द्र वर्ष के बीच के इस अंतर को संतुलित करने के लिए हर तीसरे वर्ष के बाद एक अधिक मास आता है, जिसे हम पुरुषोत्तम मास अथवा मलमास के नाम से भी जाना जाता है।
इस महीने में गृह-प्रवेश, विवाह, मुंडन, नामकरण संस्कार, अन्नप्राशन, यज्ञोपवित, मूर्ति स्थापना, कुँआ या तालाब बनवाना, नया वाहन खरीदना आदि सभी मांगलिक कार्य वर्जित माने गए हैं। इस मास के दौरान सत्कार्य और दानादि करने से निश्चित ही बड़े फल की प्राप्ति होती है। पहले एक चन्द्र वर्ष में सिर्फ 12 महीने ही होते थे, सभी बारह महीने 12 देवों को नियत किये गए थे। गणेश जी महाराज के श्राप की वजह से चंद्र देव का क्षय हुआ और उनका मार्ग परिवर्तन हुआ। ऋषि-मुनियों ने अपनी गणना के आधार पर सुविधा हेतु चन्द्र वर्ष और सौर वर्ष के अंतर को संतुलित करने हेतु एक अतिरिक्त मास की गणना की जिसे मलमास का नाम दिया गया। मल (मैला) होने के कारण कोई भी देवता उस मास के अधिपत्य के लिए तैयार नहीं था। इस कारण दुखी होकर मलमास ने भगवान् विष्णु से अपनी व्यथा कही। मलमास की व्यथा सुनकर भगवान् विष्णु को उन पर दया आ गयी और इसलिए उन्होंने स्वयं को मलमास के लिए नियत किया और इस प्रकार इसका नाम पुरुषोत्तम मास पड़ा।
पुरुषोत्तम का अर्थ है, वह पुरुष जिसने सभी सर्वश्रेष्ठ गुणों को आत्मसात किया हुआ है। यह मास अपनी भौतिक, मानसिक, भावात्मक और आध्यात्म सम्बंधित शक्तियों को पुनः अर्जित करने का उपयुक्त समय है। अतः यह मास पुरुषोत्तम मास कहलाता है। अधिक मास के दौरान किया जाने वाला नाम जप, भागवत कथापुराण का पाठ, उपवास, विष्णु पुराण, यज्ञादि कार्य बहुत ही लाभकारी होते हैं।
इसे अधिक और मल मास के नाम से भी जाना जाता है। इस काल में मनुष्य की दिनचर्या सन्तुलि, शास्त्रोक्त होनी चाहिये। यदि सम्भव हो तो निम्न नियमों का पालन करना चाहिये :-
(1). ब्रह्म मुहूर्त में उठना।
(2). बढ़ते हुए क्रम में जप करना चाहिए और अपनी तय की हुई जपसँख्या को नित्य करना।
(3). भगवत गीता का पाठ करना चाहिये, विशेष रूप से पाठ 15 जो की पुरुषोत्तम योग नाम से जाना जाता है। श्रीमद् भागवत गीता, भागवत पुराण तथा चैतन्य चरितामृत का पाठ करना चाहिए।
इस महीने में गृह-प्रवेश, विवाह, मुंडन, नामकरण संस्कार, अन्नप्राशन, यज्ञोपवित, मूर्ति स्थापना, कुँआ या तालाब बनवाना, नया वाहन खरीदना आदि सभी मांगलिक कार्य वर्जित माने गए हैं। इस मास के दौरान सत्कार्य और दानादि करने से निश्चित ही बड़े फल की प्राप्ति होती है। पहले एक चन्द्र वर्ष में सिर्फ 12 महीने ही होते थे, सभी बारह महीने 12 देवों को नियत किये गए थे। गणेश जी महाराज के श्राप की वजह से चंद्र देव का क्षय हुआ और उनका मार्ग परिवर्तन हुआ। ऋषि-मुनियों ने अपनी गणना के आधार पर सुविधा हेतु चन्द्र वर्ष और सौर वर्ष के अंतर को संतुलित करने हेतु एक अतिरिक्त मास की गणना की जिसे मलमास का नाम दिया गया। मल (मैला) होने के कारण कोई भी देवता उस मास के अधिपत्य के लिए तैयार नहीं था। इस कारण दुखी होकर मलमास ने भगवान् विष्णु से अपनी व्यथा कही। मलमास की व्यथा सुनकर भगवान् विष्णु को उन पर दया आ गयी और इसलिए उन्होंने स्वयं को मलमास के लिए नियत किया और इस प्रकार इसका नाम पुरुषोत्तम मास पड़ा।
पुरुषोत्तम का अर्थ है, वह पुरुष जिसने सभी सर्वश्रेष्ठ गुणों को आत्मसात किया हुआ है। यह मास अपनी भौतिक, मानसिक, भावात्मक और आध्यात्म सम्बंधित शक्तियों को पुनः अर्जित करने का उपयुक्त समय है। अतः यह मास पुरुषोत्तम मास कहलाता है। अधिक मास के दौरान किया जाने वाला नाम जप, भागवत कथापुराण का पाठ, उपवास, विष्णु पुराण, यज्ञादि कार्य बहुत ही लाभकारी होते हैं।
इसे अधिक और मल मास के नाम से भी जाना जाता है। इस काल में मनुष्य की दिनचर्या सन्तुलि, शास्त्रोक्त होनी चाहिये। यदि सम्भव हो तो निम्न नियमों का पालन करना चाहिये :-
(1). ब्रह्म मुहूर्त में उठना।
(2). बढ़ते हुए क्रम में जप करना चाहिए और अपनी तय की हुई जपसँख्या को नित्य करना।
(3). भगवत गीता का पाठ करना चाहिये, विशेष रूप से पाठ 15 जो की पुरुषोत्तम योग नाम से जाना जाता है। श्रीमद् भागवत गीता, भागवत पुराण तथा चैतन्य चरितामृत का पाठ करना चाहिए।
(Please refer to santoshkipathshala.blogspot.com for complete text of Shrimad Bhagwat Geeta in Sanskrat, Hindi and Sanskrat, along with commentary.)
(4). नित्य हरि कथा सुननी या पढनी चाहिए (श्री कृष्ण पुस्तक से पढ़ सकते हैं, जैसे भगवान् की व्रजलीला और कुरुक्षेत्र में गोपियों से मिलन प्रसंग)।
(5). राधा कृष्ण के विग्रह या फोटो जो भी है, उस पर कमल, गुलाब तथा तुलसी माला चढा कर पूजा करनी चाहिए।
(6). नित्य शुद्ध गाय के घी का दीप राधा कृष्ण के विग्रह-चित्र के समक्ष प्रज्वलित करना चाहिए।
(8). वैष्णव, ब्राह्मण, गरीब और जरूरतमंद को दान-दक्षिणा अपनी क्षमता के अनुरूप देना चाहिए।
(9). सदैव प्रसादम् खाना चाहिए अर्थात भगवान् श्री कृष्ण को जो अर्पित किया हो।
(10). नित्य राधा कुंड-यमुना जी में स्नान करना चाहिए यह सुविधा नहीं है, तो घर में राधा कुंड-यमुना जी के जल की कुछ बुँदे डाल कर और उन्हें प्रणाम करके स्नान इस भाव से करना चाहिए कि राधा कुंड-यमुना जी में ही स्नान कर रहे है। (यमुना जी में स्नान करना खतरे से खली नहीं है, क्योंकि जल अत्यधिक दूषित है)
(11). ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहिए।
(12). भूमि पर शयन करना चाहिए।
(13). पूरे महीने सत्य बोलना चाहिए। वैसे मनुष्य को यथासम्भव वही सत्य भाषण करना चाहिये, जो किसी को पीड़ा-दुःख न पहुँचाये।
(14). भक्त, शास्त्र, ब्राह्मण, गाय, संत या जो व्यक्ति पुरुषोत्तम मास के नियमों का पालन कर रहा है, उसकी निंदा या उसके प्रति कोई अपराध नहीं करना चाहिए। वैसे शास्त्र किसी की, कभी भी निंदा की आज्ञा नहीं देता।
(15). केवल फलाहार कर के पूरे मास व्रत कर सकते हैं। एक समय फलाहार और एक समय अन्नाहार कर सकते हैं। सिर्फ एक समय अन्नाहार कर सकते हैं। अपने स्वास्थ्य को ध्यान में रखते हुए यह कर सकते हैं।
When the sun does not at all transit into any Zodiac-Rashi but simply keeps moving within a Rashi in a lunar month (i.e. before a new moon), the lunar month is named according to the first upcoming transit. It takes the epithet of adhik or extra. Let, a lunar month elapses without a solar transit and the next transit is into Aries Mesh (मेष), then this month without transit is labelled Adhik Chaetr Mas-Mah-Month. The next month is labelled according to its transit as usual and will gets the epithet nij-निज own-original-Shuddh शुद्ध) contaminated. When Bhadr Pad-Bhadon repeats twice; initially the Sun stays remains within Singh Rashi resulting in an Adhik Mas Bhadr Pad.
Extra Month or the adhik (extra) mas-lunar month repeats every 32.5 months. It is also known as Purushottm Mas (पुरुषोत्तम मास). Thus a Hindu year constitutes of 356 days due to the Lunar system of measurement, while the solar system of measurement has 365 or 366 days (in leap year) which create difference of 9 to 10 days, which is offset every 3rd year. An Adhik mas never falls between Kartik to Magh.
भगवान् सूर्य के एक राशि से दूसरी राशि में प्रवेश करने को संक्रांति कहते हैं। सौर मास और राशियों दोनों की संख्या 12 होती है। जब दो पक्षों में संक्रांति नहीं होती, तब अधिकमास होता है। यह स्थिति 32 माह और 16 दिन में एक बार यानी हर तीसरे वर्ष में बनती है। ऐसा सूर्य और पृथ्वी की गति में होने वाले परिवर्तन से तिथियों का समय घटने-बढऩे के कारण होता है।
भगवान् नृसिंह ने इसी महीने में हिरण्यकशिपु का बध किया था, यह माह भगवान श्रीहरि के द्वारा प्रतिपादित है। यह मास धर्म और पुण्य कार्य करने के लिए सर्वोत्तम होता है क्योंकि इस माह में पूजन-पाठ करने से अधिक पुण्य मिलता है। इस माह में श्राद्ध, स्नान और दान से कल्याण होता है। इस महीने में गेहूं, चावल, सफेद धान, मूंग, जौ, तिल, मटर, बथुआ, शहतूत, सामक, ककड़ी, केला, घी, कटहल, आम, हर्रे, पीपल, जीरा, सौंठ, इमली, सुपारी,
आंवला, सेंधा नमक आदि भोजन पदार्थों का सेवन करना चाहिए। माँस, शहद, चावल का मांड, चौलाई, उरद, प्याज, लहसुन, नागरमोथा, छत्री, गाजर, मूली, राई, नशे की चीजें, दाल, तिल का तेल और दूषित अन्न आदि वर्जित हैं। ताँबे के बर्तन में गाय का दूध, चमड़े में रखा हुआ पानी और केवल अपने लिए ही पकाया हुआ अन्न दूषित माना गया है। अतएव इनका भी त्याग करना चाहिए।
पुरुषोत्तम मास में जमीन पर सोना, पत्तल पर भोजन करना, शाम को एक वक्त खाना, रजस्वला स्त्री से दूर रहना और धर्मभ्रष्ट संस्कारहीन लोगों से संपर्क नहीं रखना चाहिए। किसी प्राणी से द्रोह नहीं करना चाहिए।परस्त्री का भूल करके भी सेवन नहीं करना चाहिए। देवता, वेद, ब्राह्मण, गुरु, गाय, साधु-सन्यांसी, स्त्री और बड़े लोगों की निंदा नहीं करना चाहिए।अधिक मास में किए विधि-विधान के साथ जाने वाले धर्म-कर्म से करोड़ गुना फल मिलता है। पितरों की कृपा प्राप्ति के लिए इस मास में पुण्य कर्म करना चाहिए।
मनुष्य माया से मुक्ति पाने के लिए जीवन भर भटकता रहता है, पर उसे मुक्ति नहीं मिलती। श्रीमद्भागवत व भगवान श्रीकृष्ण, भगवान विष्णु के प्रति उसके मन में प्रेम भाव जांगने के साथ ही माया जाल से मुक्ति मिल जाती है। भगवान् की भक्ति में लीन होकर प्राणी पापों से मुक्ति पाकर अपना लोक और परलोक दोनों सुधार लेता है। पुरुषोत्तम मास में विष्णु सहस्त्रनाम का पाठ और गणपति अथर्वशीर्ष मनुष्य को पुण्य की ओर ले जाते हैं। भागवत कथा व पुरुषोत्तम मास का संयोग भी अपने आप में बहुत दुर्लभ है। कहते हैं कि स्वर्ग में सब कुछ मिल सकता है, पर भागवत कथा नहीं।
(4). नित्य हरि कथा सुननी या पढनी चाहिए (श्री कृष्ण पुस्तक से पढ़ सकते हैं, जैसे भगवान् की व्रजलीला और कुरुक्षेत्र में गोपियों से मिलन प्रसंग)।
(5). राधा कृष्ण के विग्रह या फोटो जो भी है, उस पर कमल, गुलाब तथा तुलसी माला चढा कर पूजा करनी चाहिए।
(6). नित्य शुद्ध गाय के घी का दीप राधा कृष्ण के विग्रह-चित्र के समक्ष प्रज्वलित करना चाहिए।
(8). वैष्णव, ब्राह्मण, गरीब और जरूरतमंद को दान-दक्षिणा अपनी क्षमता के अनुरूप देना चाहिए।
(9). सदैव प्रसादम् खाना चाहिए अर्थात भगवान् श्री कृष्ण को जो अर्पित किया हो।
(10). नित्य राधा कुंड-यमुना जी में स्नान करना चाहिए यह सुविधा नहीं है, तो घर में राधा कुंड-यमुना जी के जल की कुछ बुँदे डाल कर और उन्हें प्रणाम करके स्नान इस भाव से करना चाहिए कि राधा कुंड-यमुना जी में ही स्नान कर रहे है। (यमुना जी में स्नान करना खतरे से खली नहीं है, क्योंकि जल अत्यधिक दूषित है)
(11). ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहिए।
(12). भूमि पर शयन करना चाहिए।
(13). पूरे महीने सत्य बोलना चाहिए। वैसे मनुष्य को यथासम्भव वही सत्य भाषण करना चाहिये, जो किसी को पीड़ा-दुःख न पहुँचाये।
(14). भक्त, शास्त्र, ब्राह्मण, गाय, संत या जो व्यक्ति पुरुषोत्तम मास के नियमों का पालन कर रहा है, उसकी निंदा या उसके प्रति कोई अपराध नहीं करना चाहिए। वैसे शास्त्र किसी की, कभी भी निंदा की आज्ञा नहीं देता।
(15). केवल फलाहार कर के पूरे मास व्रत कर सकते हैं। एक समय फलाहार और एक समय अन्नाहार कर सकते हैं। सिर्फ एक समय अन्नाहार कर सकते हैं। अपने स्वास्थ्य को ध्यान में रखते हुए यह कर सकते हैं।
When the sun does not at all transit into any Zodiac-Rashi but simply keeps moving within a Rashi in a lunar month (i.e. before a new moon), the lunar month is named according to the first upcoming transit. It takes the epithet of adhik or extra. Let, a lunar month elapses without a solar transit and the next transit is into Aries Mesh (मेष), then this month without transit is labelled Adhik Chaetr Mas-Mah-Month. The next month is labelled according to its transit as usual and will gets the epithet nij-निज own-original-Shuddh शुद्ध) contaminated. When Bhadr Pad-Bhadon repeats twice; initially the Sun stays remains within Singh Rashi resulting in an Adhik Mas Bhadr Pad.
Extra Month or the adhik (extra) mas-lunar month repeats every 32.5 months. It is also known as Purushottm Mas (पुरुषोत्तम मास). Thus a Hindu year constitutes of 356 days due to the Lunar system of measurement, while the solar system of measurement has 365 or 366 days (in leap year) which create difference of 9 to 10 days, which is offset every 3rd year. An Adhik mas never falls between Kartik to Magh.
भगवान् सूर्य के एक राशि से दूसरी राशि में प्रवेश करने को संक्रांति कहते हैं। सौर मास और राशियों दोनों की संख्या 12 होती है। जब दो पक्षों में संक्रांति नहीं होती, तब अधिकमास होता है। यह स्थिति 32 माह और 16 दिन में एक बार यानी हर तीसरे वर्ष में बनती है। ऐसा सूर्य और पृथ्वी की गति में होने वाले परिवर्तन से तिथियों का समय घटने-बढऩे के कारण होता है।
भगवान् नृसिंह ने इसी महीने में हिरण्यकशिपु का बध किया था, यह माह भगवान श्रीहरि के द्वारा प्रतिपादित है। यह मास धर्म और पुण्य कार्य करने के लिए सर्वोत्तम होता है क्योंकि इस माह में पूजन-पाठ करने से अधिक पुण्य मिलता है। इस माह में श्राद्ध, स्नान और दान से कल्याण होता है। इस महीने में गेहूं, चावल, सफेद धान, मूंग, जौ, तिल, मटर, बथुआ, शहतूत, सामक, ककड़ी, केला, घी, कटहल, आम, हर्रे, पीपल, जीरा, सौंठ, इमली, सुपारी,
आंवला, सेंधा नमक आदि भोजन पदार्थों का सेवन करना चाहिए। माँस, शहद, चावल का मांड, चौलाई, उरद, प्याज, लहसुन, नागरमोथा, छत्री, गाजर, मूली, राई, नशे की चीजें, दाल, तिल का तेल और दूषित अन्न आदि वर्जित हैं। ताँबे के बर्तन में गाय का दूध, चमड़े में रखा हुआ पानी और केवल अपने लिए ही पकाया हुआ अन्न दूषित माना गया है। अतएव इनका भी त्याग करना चाहिए।
पुरुषोत्तम मास में जमीन पर सोना, पत्तल पर भोजन करना, शाम को एक वक्त खाना, रजस्वला स्त्री से दूर रहना और धर्मभ्रष्ट संस्कारहीन लोगों से संपर्क नहीं रखना चाहिए। किसी प्राणी से द्रोह नहीं करना चाहिए।परस्त्री का भूल करके भी सेवन नहीं करना चाहिए। देवता, वेद, ब्राह्मण, गुरु, गाय, साधु-सन्यांसी, स्त्री और बड़े लोगों की निंदा नहीं करना चाहिए।अधिक मास में किए विधि-विधान के साथ जाने वाले धर्म-कर्म से करोड़ गुना फल मिलता है। पितरों की कृपा प्राप्ति के लिए इस मास में पुण्य कर्म करना चाहिए।
मनुष्य माया से मुक्ति पाने के लिए जीवन भर भटकता रहता है, पर उसे मुक्ति नहीं मिलती। श्रीमद्भागवत व भगवान श्रीकृष्ण, भगवान विष्णु के प्रति उसके मन में प्रेम भाव जांगने के साथ ही माया जाल से मुक्ति मिल जाती है। भगवान् की भक्ति में लीन होकर प्राणी पापों से मुक्ति पाकर अपना लोक और परलोक दोनों सुधार लेता है। पुरुषोत्तम मास में विष्णु सहस्त्रनाम का पाठ और गणपति अथर्वशीर्ष मनुष्य को पुण्य की ओर ले जाते हैं। भागवत कथा व पुरुषोत्तम मास का संयोग भी अपने आप में बहुत दुर्लभ है। कहते हैं कि स्वर्ग में सब कुछ मिल सकता है, पर भागवत कथा नहीं।
Kasy Mas (कस्य मास, Lost month) :: If the sun transits into two Rashis (जब सूर्य दो राशियों से गुजरता है तो) within a lunar month, then the month will have to be labelled by both transits and will take the epithet Kasy or lost. This is considered to be lost, since, only one month is labelled by both transits. If the sun had transited into only one Rashi in a lunar month, as is usual, there would have been two separate months, labelled by the two transits in question.
When the sun transits through Mesh and Vrashabh in a lunar month, it's called Chaitr-चैत्र Vaeshakh वैशाख Kasy Mas. There will not be separate two separate months labelled Chaetr-चैत्र Vaeshakh वैशाख.
A Kasy-Mas occurs very rarely. Known gaps between the occurrences of Kasy-Mas are 19 and 141 years. The last was in 1983. January 15 through February 12 was Paus-Magh Kasy-mas. February 13 on wards it was (Adhik) Phalgun.
Special Case: If there is no solar transit in one lunar month but there are two transits in the next lunar month, the first month will be labelled by the first transit of the second month and take the epithet Adhik and the next month will be labelled by both its transits as is usual for a Kasy mas-Mah (माह). This is a very very rare occurrence. The last one was in 1315. October 8 to November 5 were Kartik Adhik-Mas-Mah and November 6 to December 5 were Kartik-Margshirsh (मार्गशीर्ष) Kasy mas-Mah, while from December 6 on wards it was Paus (पौस).
INAUSPICIOUS: Among the normal months, Adhik month and Kasy month, the one which comes earlier is considered auspicious. A festival which coincides with the 10th tithi of the Asooj Ashwin month (दशहरा, Vijay Dashmi) and there are two Asooj (Ashwin, आश्विन, Asouj) months caused by the existence of an adhik Asooj Ashwin the festival will not be observed in the first adhik Mas, and the festival will be observed only in the second nij month. However, if the second month is Asooj Ashwin Kasy then the festival will be observed in the first adhik month itself.
When two months are rolled into one in the case of a Kasy Month the festivals of both months will also be rolled into this Kasy month. Maha Shiv Ratri which was to be observed on the fourteenth tithi of Magh Krashn Paksh in 1983 was observed on the corresponding tithi of Paus Magh Kasy Krashn Paksh, since Paus and Magh rolled into one during that year. When two months are rolled into one in the case of a Kasy month the festivals of both months will also be rolled into the Kasy month.
Vikarmi Samvat or Desi year, is a solar year which starts on the 13th of March, or the start of spring, and consists of 365 days. Nine of its months consists of 30 days, one is of 31 (Vaeshakh) and other two (Jeth and Asadh) are of 32 days.
NAMES OF MONTHS :: (1). Chaetr (चैत्र) Mid of March to Mid of April, (2). Vaeshakh (वैशाख) Mid of April to Mid of May, (3). Jeth (जेठ) Mid of May to Mid of June, (4). Asadh (असाढ़) Mid of June to Mid of July, (5). Sawan (सावन) Mid of July to Mid of August, (6). Bhadon (Bhadhray भादोँ) Mid of August to Mid of September, (7). Asooj Ashwin (क्वार)Mid of September to Mid of October, (8). Kartik (कार्तिक) Mid of October to Mid of November, (9). Maghar (Aghan, अगहन) Mid of November to Mid of December, (10). Poos पूस Mid of December Mid of January, (11). Magh (महा, माघ) Mid of January Mid of February, (12). Phalgun (फाल्गुन ) Mid of February to Mid of March.PRAHR :: A day constitutes of 8 Prahr (प्रहर) and every Prahr consists of 3 hours. The day starts from 4 o'clock unlike 12 PM-mid night of other calendars.
KALI YUG (कल युग PRESENT EPOCH-ERA) :: As of May 18, 2014, 5,115 years of Kali Yug had elapsed. At present two calendars are followed simultaneously :: (1). VIKRAMI SAMWAT begun in 3012 BC. (विक्रमी सम्वत् ERA, FINANCIAL YEAR) & (2). SHAK SAM VAT-ERA (शक सम्वत् INDIAN NATIONAL CALENDAR) begun in 78 AD.
कलियुग की शुरुआत भगवान् श्री कृष्ण ने गुरु संदीपन के आश्रम में भगवान् श्री परशराम जी के द्वारा धनुष-वान और शंख सौंपे जाने पर शंख ध्वनि करके की।
कलियुग में मुक्ति पाखण्ड रूपी दोष से पीड़ित होकर क्षीण होनी लगी और भक्ति की आज्ञा से तुरन्त बैकुण्ठ लोक को चली गई। भक्ति के स्मरण करने पर मुक्ति धरालोक पर आती तो हैं, परन्तु तुरन्त चली जाती है। कलियुग एक ऐसा युग है, जिसमें मात्र प्रेमरूपी भक्ति को धारण करने से प्राणी भगवान् के अभय धाम-लोक को प्राप्त करता है। इन लोगों को यमराज स्वप्न में भी परेशान नहीं करते। भूत, प्रेत, पिशाच, राक्षस या दैत्य आदि का साया भी ऐसे लोगों पर नहीं पड़ता। भगवान् मात्र भक्ति से ही वश में हो जाते हैं। मनुष्यों का सहस्त्रों जन्मों के पुण्य-प्रताप से भक्ति में अनुराग होता है। भक्ति से तो स्वयं भगवान् श्री कृष्ण चन्द्र भी सामने उपस्थित हो जाते हैं। जो भक्त से द्रोह करता है, वो तीनो लोकों में दुःख ही दुःख पाता है। प्रह्लाद और ध्रुव ने भक्ति के माध्यम से श्री हरी को प्राप्त किया। श्रीमद्भागवत भक्ति, ज्ञान और वैराग्य के माध्यम से महान विवेक की उत्पत्ति करता है। भगवान् वेद व्यास ने इसे भक्ति, ज्ञान और वैराग्य की स्थापना के लिए इसे प्रकाशित किया।[श्रीमद्भागवत 2.4.71]
DAYS OF THE WEEK :: Sunday :- (Ravi Var, रविवार, day of Sun), Monday :- (Som Var सोमवार, day of Moon), Tuesday :- (Mangal Var, मंगल वार, day of Mars), Wednesday :- (Buddh Var बुद्धवार, day of Mercury), Thursday :- (Vrahspati-Guru Var, वृहस्पति-गुरु वार, day of Jupiter), Friday :- (Shukr Var शुक्र वार, day of Venus), Saturday :- (Shani Var शनि वार, day of Saturn).
NAMES OF THE LUNAR DAYS TITHIYAN (तिथियाँ) :: प्रथमा Prathma First, Dwitiya द्वितीया, Second, Tratiya तृतीया Third, Chturthi चतुर्थी Fourth, Panchmi पंचमी Fifth, Shashthi षष्ठी Sixth, Saptami सप्तमी Seventh, Ashtmi अष्टमी Eighth, Navami Naomi नवमी Ninth, Dashmi दशमी Tenth, Ekadashi एकादशी Eleventh, Dvadashi द्वादशी Twelfth, Tryodashi त्रयोदशी Thirteenth, Chaturdashi चतुर्दशी Fourteenth, Panchdashi पञ्चदशी Fifteenth, Purnima (Sukl Paksh पूर्णिमा, Full Moon); Amavashya Krashn Paksh (अमावश्या-कृष्ण पक्ष New Moon). The Lunar month begins with the new moon called Amavashya.
पंचांग :: पंचांग भारत में प्रचलित कैलेंडर-काल गणना है। आदि काल से यह विभिन्न नामों से यथावत चला आ रहा है। यद्यपि नाम अलग हैं, तथापि तिथियाँ वही हैं। भिन्न-भिन्न रूपों में यह पूरे भारत में प्रचलित है। विक्रमी और शक संवत इसके उदाहरण हैं। पंचांग (पंच + अंग यानि पांच अंग) पाँच प्रमुख घटकों से बना है, जो कि तिथि, वार, नक्षत्र, योग और करण हैं। इसकी गणना के आधार पर पंचांग की तीन धाराएँ हैं :- पहली चंद्र आधारित, दूसरी नक्षत्र आधारित और तीसरी सूर्य आधारित कैलेंडर पद्धतियाँ हैं।
एक साल में 12 महीने होते हैं। प्रत्येक साल में दो अयन होते हैं। इन दो अयनों की राशियों में 27 नक्षत्र भ्रमण करते रहते हैं। 12 मास का एक वर्ष और 7 दिन का एक सप्ताह होता है। महीने का हिसाब सूर्य व चंद्रमा की गति के आधार पर रखा गया है। सौर वर्ष में 12 राशियाँ, बारह सौर मास हैं। जिस दिन सूर्य जिस राशि में प्रवेश करता है, उसी दिन की संक्रांति होती है। पूर्णिमा के दिन चंद्रमा जिस नक्षत्र में होता है, उसी आधार पर महीनों का नामकरण हुआ है। चंद्र वर्ष, सौर वर्ष से 11 दिन 3 घड़ी 48 पल छोटा है। इसीलिए हर 3 वर्ष में इसमे एक महीना जोड़ दिया जाता है जिसे अधिक मास*, मलमास* या अधिमास* कहते हैं। इसके अनुसार एक साल को बारह महीनों में बांटा गया है और प्रत्येक महीने में तीस दिन होते हैं। महीने को चंद्रमा की कलाओं के घटने और बढ़ने के आधार पर दो पक्षों यानी शुक्ल पक्ष और कृष्ण पक्ष में विभाजित किया गया है। एक पक्ष में लगभग पंद्रह दिन या दो सप्ताह होते हैं। एक सप्ताह में सात दिन होते हैं। एक दिन को तिथि कहा गया है, जो पंचांग के आधार पर उन्नीस घंटे से लेकर चौबीस घंटे तक होती है। दिन को चौबीस घंटों के साथ-साथ आठ पहरों में भी बांटा गया है। एक प्रहर कोई तीन घंटे का होता है। एक घंटे में लगभग दो घड़ी होती हैं, एक पल लगभग आधा मिनट के बराबर होता है और एक पल में चौबीस क्षण होते हैं। पहर के अनुसार देखा जाए तो चार पहर का दिन और चार पहर की रात होती है अर्थात दिन और रात मिलाकर 8 प्रहर।
शक संवत :: विक्रम संवत 6,676 ई.पू. से भी पहले प्रचलित था। महाभारत में काल गणना इसी आधार पर की जाती थी। इसके बाद कृष्ण कैलेंडर और फिर कलियुग संवत का प्रचलन हुआ। इसके बाद 78 ई.पू. शक संवत और 57 ई. पू. विक्रम संवत का आरंभ हुआ था। शक संवत का आरंभ कुषाण राजा कनिष्क ने अपने राज्य आरोहण को उत्सव के रूप में मनाने और उस तिथि को यादगार बनाने के लिए किया। इस संवत के पहली तिथि चैत्र के शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा है और इसी तिथि पर कनिष्क ने राज्य सत्ता सम्हाली थी। यह संवत पूर्णतया वैज्ञानिक और त्रुटिहीन है। यह संवत प्रत्येक वर्ष में मार्च की 22 तारीख को शुरू होता है और इस दिन सूर्य विषुवत रेखा के ऊपर होता है और इसी कारण दिन और रात बराबर के समय के होते हैं। शक संवत के दिन 365 होते हैं और लीप ईयर होने पर शक संवत 23 मार्च को शुरू होता है और उसमें 366 दिन होते हैं।
विक्रम संवत :: विक्रम संवत की शुरुआत महाराज वीर विक्रमादित्य ने 57 ई.पू. में की थी। विक्रमादित्य ने अपनी सम्पूर्ण प्रजा का ऋण खुद चुकाकर, इस संवत की शुरुआत करी थी। विक्रम संवत में समय की पूरी गणना सूर्य और चाँद के आधार पर की गयी है अर्थात दिन, सप्ताह, मास और वर्ष की गणना पूरी तरह से वैज्ञानिक है। चैत्र मास की शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा को ब्रह्माजी ने सृष्टि की रचना आरंभ की थी, इसलिए हिन्दु इस तिथि को नववर्ष का आरंभ मानते हैं। इस तिथि से नवरात्रे भी शुरू होते हैं।
शक संवत और विक्रम संवत में अन्तर :: इनके महीनों के नाम एक ही हैं और दोनों संवतों में शुक्ल पक्ष और कृष्ण पक्ष भी हैं परन्तु विक्रम संवत में नया महीना पूर्णिमा के बाद आने वाली कृष्ण पक्ष से होता है, जबकि शक संवत में नया महीना अमावस्या के बाद शुक्ल पक्ष से शुरू होता है। इसी कारण इन संवतों के शुरू होने वाली तारीखों में भी अंतर आ जाता है। शक संवत में चैत्र के शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा, उस महीने की पहली तारीख है, जबकि विक्रम संवत में यह सोलहवीं तारीख है।
चैत्र भारतीय राष्ट्रीय पंचांग का प्रथम माह है। सामान्यत: 1 चैत्र 22 मार्च को होता है और लीप वर्ष में 21 मार्च को।
चैत्र 30 (दिन) 22 मार्च, वैशाख 31 (दिन) 21 अप्रैल, ज्येष्ठ 31 (दिन) 22 मई, आषाढ़ 31 (दिन) 22 जून, श्रावण31 (दिन) 23 जुलाई, भ्राद्रपद 31 (दिन) 23 अगस्त, अश्विन 30 (दिन) 23 सितम्बर, कार्तिक30 (दिन) 23 अक्टूबर, अग्रहायण (मार्गशीर्ष) 30 (दिन) 22 नवम्बर, पूस 30 (दिन) 22 दिसम्बर, माघ 30 (दिन) 21 जनवरी और फाल्गुन 30 (दिन) 20 फरवरी।
अधिवर्ष में, चैत्र में 31 दिन होते हैं और इसकी शुरुआत 21 मार्च को होती है। वर्ष की पहली छमाही के सभी महीने 31 दिन के होते है, जिसका कारण इस समय कांतिवृत्त में सूरज की धीमी गति है।
भारतीय राष्ट्रीय पंचांग या ‘भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर’ का आधिकारिक उपयोग 1 चैत्र, 1879 शक् संवत या 22 मार्च 1957 में शुरू किया था।
NAMES OF MONTHS महीनों के नाम :: चंद्रमा की कला की घट-बढ़ वाले दो पक्षों (कृष्ण और शुक्ल) का जो एक मास होता है, वही चंद्रमास कहलाता है। यह दो प्रकार का शुक्ल प्रतिपदा से प्रारंभ होकर अमावस्या को पूर्ण होने वाला अमांत मास मुख्य चंद्रमास है। कृष्ण प्रतिपदा से पूर्णिमात पूरा होने वाला गौण चंद्रमास है। यह तिथि की घट-बढ़ के अनुसार 29, 30 व 28 एवं 27 दिनों का भी होता है।
पूर्णिमा के दिन, चंद्रमा जिस नक्षत्र में होता है, उसी आधार पर महीनों का नामकरण हुआ है। यह सौर-वर्ष से 11 दिन 3 घटी 48 पल छोटा है; इसीलिए चंद्र-वर्ष में हर 3 वर्ष में, एक महीना जोड़ दिया जाता है जिसे मलमास* या अधिमास* कहते हैं।
इन बारह मासों के नाम आकाशमण्डल के नक्षत्रों में से 12 नक्षत्रों के नामों पर रखे गये हैं। जिस मास जो नक्षत्र आकाश में प्रायः रात्रि के आरम्भ से अन्त तक दिखाई देता है या कह सकते हैं कि जिस मास की पूर्णमासी को चन्द्रमा जिस नक्षत्र में होता है, उसी के नाम पर उस मास का नाम रखा गया है।
(1). चित्रा नक्षत्र के नाम पर चैत्र मास (मार्च-अप्रैल), Mid of March to Mid of April, (2). विशाखा नक्षत्र के नाम पर वैशाख मास (अप्रैल-मई), Mid of April to Mid of May, (3). ज्येष्ठा नक्षत्र के नाम पर जेठ-ज्येष्ठ मास (मई-जून), Mid of May to Mid of June, (4). आषाढ़ा नक्षत्र के नाम पर आषाढ़ मास (जून-जुलाई), Mid of June to Mid of July, (5). श्रवण नक्षत्र के नाम पर सावन-श्रावण मास (जुलाई-अगस्त), Mid of July to Mid of August, (6). भाद्रपद (भाद्रा) नक्षत्र के नाम पर भाद्रपद-भादोँ मास (अगस्त-सितम्बर), Mid of August to Mid of September, (7). अश्विनी के नाम पर क्वार-आश्विन-असूज मास (सितम्बर-अक्टूबर), Mid of September to Mid of October, (8). कृत्तिका के नाम पर कार्तिक मास (अक्टूबर-नवम्बर), (9). मृगशीर्ष के नाम पर मार्गशीर्ष-अगहन (नवम्बर-दिसम्बर), Mid of November to Mid of December, (10). पुष्य के नाम पर पौष-पूस (दिसम्बर-जनवरी), Mid of December Mid of January, (11). मघा के नाम पर माघ-महा (जनवरी-फरवरी), Mid of January Mid of February तथा (12). फाल्गुनी नक्षत्र के नाम पर फाल्गुन मास (फरवरी-मार्च), Mid of February to Mid of March का नामकरण हुआ है।
NAMES OF THE LUNAR DATES (तिथियाँ) :: एक दिन को तिथि कहा गया है जो पंचांग के आधार पर उन्नीस घंटे से लेकर चौबीस घंटे तक की होती है। चंद्र मास में 30 तिथियाँ होती हैं, जो दो पक्षों में बँटी हैं। शुक्ल पक्ष में एक से चौदह और फिर पूर्णिमा आती है। पूर्णिमा सहित कुल मिलाकर पंद्रह तिथियाँ हैं। इसी प्रकार कृष्ण पक्ष में एक से चौदह और फिर अमावस्या आती है। अमावस्या सहित तिथियाँ हैं।
(1). पूर्णिमा (पूर्णमासी), प्रतिपदा (पड़वा), प्रथमा, (2). द्वितीया, (दूज), (3). तृतीया (तीज), (4). चतुर्थी (चौथ), (5). पंचमी,(6). षष्ठी (छठ), (7). सप्तमी (सातम), (8). अष्टमी (आठम), (9). नवमी (नौमी), (10). दशमी, (दसम), (11). एकादशी (ग्यारस), (12). द्वादशी (बारस), (13). त्रयोदशी (तेरस), (14). चतुर्दशी (चौदस), (15). पञ्चदशी; शुक्लपक्ष में पूर्णिमा और कृष्ण पक्ष में अमावस्या (अमावस) कहलाती है।
पक्ष :: प्रत्येक महीने में तीस दिन होते हैं। तीस दिनों को चंद्रमा की कलाओं के घटने और बढ़ने के आधार पर दो पक्षों यानी शुक्ल पक्ष और कृष्ण पक्ष में विभाजित किया गया है। एक पक्ष में लगभग पंद्रह दिन या दो सप्ताह होते हैं। एक सप्ताह में सात दिन होते हैं। शुक्ल पक्ष में चंद्र की कलाएँ बढ़ती हैं और कृष्ण पक्ष में घटती हैं।
PRAHR प्रहर :: एक दिन में तीन-तीन घंटों के आठ प्रहर होते हैं। दिन की शुरुआत प्रातः 4 बजे से होती है, जबकि अँग्रेजी चलन में दिन की शुरुआत रात के 12 बजे से होती है।
A day constitutes of 8 Prahr and every Prahr consists of 3 hours. The day starts from 4 o’clock unlike 12 PM-mid night of other calendars.
DAYS OF THE WEEK :: Sunday :- (Ravi Var, रविवार, day of Sun), Monday :- (Som Var सोमवार, day of Moon), Tuesday :- (Mangal Var, मंगल वार, day of Mars), Wednesday :- (Buddh Var बुद्धवार, day of Mercury), Thursday :- (Vrahspati-Guru Var, वृहस्पति-गुरु वार, day of Jupiter), Friday :- (Shukr Var शुक्र वार, day of Venus), Saturday :- (Shani Var शनि वार, day of Saturn).
NAMES OF THE LUNAR DAYS TITHIYAN (तिथियाँ) :: प्रथमा Prathma First, Dwitiya द्वितीया, Second, Tratiya तृतीया Third, Chturthi चतुर्थी Fourth, Panchmi पंचमी Fifth, Shashthi षष्ठी Sixth, Saptami सप्तमी Seventh, Ashtmi अष्टमी Eighth, Navami Naomi नवमी Ninth, Dashmi दशमी Tenth, Ekadashi एकादशी Eleventh, Dvadashi द्वादशी Twelfth, Tryodashi त्रयोदशी Thirteenth, Chaturdashi चतुर्दशी Fourteenth, Panchdashi पञ्चदशी Fifteenth, Purnima (Sukl Paksh पूर्णिमा, Full Moon); Amavashya Krashn Paksh (अमावश्या-कृष्ण पक्ष New Moon). The Lunar month begins with the new moon called Amavashya.
पंचांग :: पंचांग भारत में प्रचलित कैलेंडर-काल गणना है। आदि काल से यह विभिन्न नामों से यथावत चला आ रहा है। यद्यपि नाम अलग हैं, तथापि तिथियाँ वही हैं। भिन्न-भिन्न रूपों में यह पूरे भारत में प्रचलित है। विक्रमी और शक संवत इसके उदाहरण हैं। पंचांग (पंच + अंग यानि पांच अंग) पाँच प्रमुख घटकों से बना है, जो कि तिथि, वार, नक्षत्र, योग और करण हैं। इसकी गणना के आधार पर पंचांग की तीन धाराएँ हैं :- पहली चंद्र आधारित, दूसरी नक्षत्र आधारित और तीसरी सूर्य आधारित कैलेंडर पद्धतियाँ हैं।
एक साल में 12 महीने होते हैं। प्रत्येक साल में दो अयन होते हैं। इन दो अयनों की राशियों में 27 नक्षत्र भ्रमण करते रहते हैं। 12 मास का एक वर्ष और 7 दिन का एक सप्ताह होता है। महीने का हिसाब सूर्य व चंद्रमा की गति के आधार पर रखा गया है। सौर वर्ष में 12 राशियाँ, बारह सौर मास हैं। जिस दिन सूर्य जिस राशि में प्रवेश करता है, उसी दिन की संक्रांति होती है। पूर्णिमा के दिन चंद्रमा जिस नक्षत्र में होता है, उसी आधार पर महीनों का नामकरण हुआ है। चंद्र वर्ष, सौर वर्ष से 11 दिन 3 घड़ी 48 पल छोटा है। इसीलिए हर 3 वर्ष में इसमे एक महीना जोड़ दिया जाता है जिसे अधिक मास*, मलमास* या अधिमास* कहते हैं। इसके अनुसार एक साल को बारह महीनों में बांटा गया है और प्रत्येक महीने में तीस दिन होते हैं। महीने को चंद्रमा की कलाओं के घटने और बढ़ने के आधार पर दो पक्षों यानी शुक्ल पक्ष और कृष्ण पक्ष में विभाजित किया गया है। एक पक्ष में लगभग पंद्रह दिन या दो सप्ताह होते हैं। एक सप्ताह में सात दिन होते हैं। एक दिन को तिथि कहा गया है, जो पंचांग के आधार पर उन्नीस घंटे से लेकर चौबीस घंटे तक होती है। दिन को चौबीस घंटों के साथ-साथ आठ पहरों में भी बांटा गया है। एक प्रहर कोई तीन घंटे का होता है। एक घंटे में लगभग दो घड़ी होती हैं, एक पल लगभग आधा मिनट के बराबर होता है और एक पल में चौबीस क्षण होते हैं। पहर के अनुसार देखा जाए तो चार पहर का दिन और चार पहर की रात होती है अर्थात दिन और रात मिलाकर 8 प्रहर।
शक संवत :: विक्रम संवत 6,676 ई.पू. से भी पहले प्रचलित था। महाभारत में काल गणना इसी आधार पर की जाती थी। इसके बाद कृष्ण कैलेंडर और फिर कलियुग संवत का प्रचलन हुआ। इसके बाद 78 ई.पू. शक संवत और 57 ई. पू. विक्रम संवत का आरंभ हुआ था। शक संवत का आरंभ कुषाण राजा कनिष्क ने अपने राज्य आरोहण को उत्सव के रूप में मनाने और उस तिथि को यादगार बनाने के लिए किया। इस संवत के पहली तिथि चैत्र के शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा है और इसी तिथि पर कनिष्क ने राज्य सत्ता सम्हाली थी। यह संवत पूर्णतया वैज्ञानिक और त्रुटिहीन है। यह संवत प्रत्येक वर्ष में मार्च की 22 तारीख को शुरू होता है और इस दिन सूर्य विषुवत रेखा के ऊपर होता है और इसी कारण दिन और रात बराबर के समय के होते हैं। शक संवत के दिन 365 होते हैं और लीप ईयर होने पर शक संवत 23 मार्च को शुरू होता है और उसमें 366 दिन होते हैं।
विक्रम संवत :: विक्रम संवत की शुरुआत महाराज वीर विक्रमादित्य ने 57 ई.पू. में की थी। विक्रमादित्य ने अपनी सम्पूर्ण प्रजा का ऋण खुद चुकाकर, इस संवत की शुरुआत करी थी। विक्रम संवत में समय की पूरी गणना सूर्य और चाँद के आधार पर की गयी है अर्थात दिन, सप्ताह, मास और वर्ष की गणना पूरी तरह से वैज्ञानिक है। चैत्र मास की शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा को ब्रह्माजी ने सृष्टि की रचना आरंभ की थी, इसलिए हिन्दु इस तिथि को नववर्ष का आरंभ मानते हैं। इस तिथि से नवरात्रे भी शुरू होते हैं।
शक संवत और विक्रम संवत में अन्तर :: इनके महीनों के नाम एक ही हैं और दोनों संवतों में शुक्ल पक्ष और कृष्ण पक्ष भी हैं परन्तु विक्रम संवत में नया महीना पूर्णिमा के बाद आने वाली कृष्ण पक्ष से होता है, जबकि शक संवत में नया महीना अमावस्या के बाद शुक्ल पक्ष से शुरू होता है। इसी कारण इन संवतों के शुरू होने वाली तारीखों में भी अंतर आ जाता है। शक संवत में चैत्र के शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा, उस महीने की पहली तारीख है, जबकि विक्रम संवत में यह सोलहवीं तारीख है।
चैत्र भारतीय राष्ट्रीय पंचांग का प्रथम माह है। सामान्यत: 1 चैत्र 22 मार्च को होता है और लीप वर्ष में 21 मार्च को।
चैत्र 30 (दिन) 22 मार्च, वैशाख 31 (दिन) 21 अप्रैल, ज्येष्ठ 31 (दिन) 22 मई, आषाढ़ 31 (दिन) 22 जून, श्रावण31 (दिन) 23 जुलाई, भ्राद्रपद 31 (दिन) 23 अगस्त, अश्विन 30 (दिन) 23 सितम्बर, कार्तिक30 (दिन) 23 अक्टूबर, अग्रहायण (मार्गशीर्ष) 30 (दिन) 22 नवम्बर, पूस 30 (दिन) 22 दिसम्बर, माघ 30 (दिन) 21 जनवरी और फाल्गुन 30 (दिन) 20 फरवरी।
अधिवर्ष में, चैत्र में 31 दिन होते हैं और इसकी शुरुआत 21 मार्च को होती है। वर्ष की पहली छमाही के सभी महीने 31 दिन के होते है, जिसका कारण इस समय कांतिवृत्त में सूरज की धीमी गति है।
भारतीय राष्ट्रीय पंचांग या ‘भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर’ का आधिकारिक उपयोग 1 चैत्र, 1879 शक् संवत या 22 मार्च 1957 में शुरू किया था।
NAMES OF MONTHS महीनों के नाम :: चंद्रमा की कला की घट-बढ़ वाले दो पक्षों (कृष्ण और शुक्ल) का जो एक मास होता है, वही चंद्रमास कहलाता है। यह दो प्रकार का शुक्ल प्रतिपदा से प्रारंभ होकर अमावस्या को पूर्ण होने वाला अमांत मास मुख्य चंद्रमास है। कृष्ण प्रतिपदा से पूर्णिमात पूरा होने वाला गौण चंद्रमास है। यह तिथि की घट-बढ़ के अनुसार 29, 30 व 28 एवं 27 दिनों का भी होता है।
पूर्णिमा के दिन, चंद्रमा जिस नक्षत्र में होता है, उसी आधार पर महीनों का नामकरण हुआ है। यह सौर-वर्ष से 11 दिन 3 घटी 48 पल छोटा है; इसीलिए चंद्र-वर्ष में हर 3 वर्ष में, एक महीना जोड़ दिया जाता है जिसे मलमास* या अधिमास* कहते हैं।
इन बारह मासों के नाम आकाशमण्डल के नक्षत्रों में से 12 नक्षत्रों के नामों पर रखे गये हैं। जिस मास जो नक्षत्र आकाश में प्रायः रात्रि के आरम्भ से अन्त तक दिखाई देता है या कह सकते हैं कि जिस मास की पूर्णमासी को चन्द्रमा जिस नक्षत्र में होता है, उसी के नाम पर उस मास का नाम रखा गया है।
(1). चित्रा नक्षत्र के नाम पर चैत्र मास (मार्च-अप्रैल), Mid of March to Mid of April, (2). विशाखा नक्षत्र के नाम पर वैशाख मास (अप्रैल-मई), Mid of April to Mid of May, (3). ज्येष्ठा नक्षत्र के नाम पर जेठ-ज्येष्ठ मास (मई-जून), Mid of May to Mid of June, (4). आषाढ़ा नक्षत्र के नाम पर आषाढ़ मास (जून-जुलाई), Mid of June to Mid of July, (5). श्रवण नक्षत्र के नाम पर सावन-श्रावण मास (जुलाई-अगस्त), Mid of July to Mid of August, (6). भाद्रपद (भाद्रा) नक्षत्र के नाम पर भाद्रपद-भादोँ मास (अगस्त-सितम्बर), Mid of August to Mid of September, (7). अश्विनी के नाम पर क्वार-आश्विन-असूज मास (सितम्बर-अक्टूबर), Mid of September to Mid of October, (8). कृत्तिका के नाम पर कार्तिक मास (अक्टूबर-नवम्बर), (9). मृगशीर्ष के नाम पर मार्गशीर्ष-अगहन (नवम्बर-दिसम्बर), Mid of November to Mid of December, (10). पुष्य के नाम पर पौष-पूस (दिसम्बर-जनवरी), Mid of December Mid of January, (11). मघा के नाम पर माघ-महा (जनवरी-फरवरी), Mid of January Mid of February तथा (12). फाल्गुनी नक्षत्र के नाम पर फाल्गुन मास (फरवरी-मार्च), Mid of February to Mid of March का नामकरण हुआ है।
NAMES OF THE LUNAR DATES (तिथियाँ) :: एक दिन को तिथि कहा गया है जो पंचांग के आधार पर उन्नीस घंटे से लेकर चौबीस घंटे तक की होती है। चंद्र मास में 30 तिथियाँ होती हैं, जो दो पक्षों में बँटी हैं। शुक्ल पक्ष में एक से चौदह और फिर पूर्णिमा आती है। पूर्णिमा सहित कुल मिलाकर पंद्रह तिथियाँ हैं। इसी प्रकार कृष्ण पक्ष में एक से चौदह और फिर अमावस्या आती है। अमावस्या सहित तिथियाँ हैं।
(1). पूर्णिमा (पूर्णमासी), प्रतिपदा (पड़वा), प्रथमा, (2). द्वितीया, (दूज), (3). तृतीया (तीज), (4). चतुर्थी (चौथ), (5). पंचमी,(6). षष्ठी (छठ), (7). सप्तमी (सातम), (8). अष्टमी (आठम), (9). नवमी (नौमी), (10). दशमी, (दसम), (11). एकादशी (ग्यारस), (12). द्वादशी (बारस), (13). त्रयोदशी (तेरस), (14). चतुर्दशी (चौदस), (15). पञ्चदशी; शुक्लपक्ष में पूर्णिमा और कृष्ण पक्ष में अमावस्या (अमावस) कहलाती है।
पक्ष :: प्रत्येक महीने में तीस दिन होते हैं। तीस दिनों को चंद्रमा की कलाओं के घटने और बढ़ने के आधार पर दो पक्षों यानी शुक्ल पक्ष और कृष्ण पक्ष में विभाजित किया गया है। एक पक्ष में लगभग पंद्रह दिन या दो सप्ताह होते हैं। एक सप्ताह में सात दिन होते हैं। शुक्ल पक्ष में चंद्र की कलाएँ बढ़ती हैं और कृष्ण पक्ष में घटती हैं।
PRAHR प्रहर :: एक दिन में तीन-तीन घंटों के आठ प्रहर होते हैं। दिन की शुरुआत प्रातः 4 बजे से होती है, जबकि अँग्रेजी चलन में दिन की शुरुआत रात के 12 बजे से होती है।
A day constitutes of 8 Prahr and every Prahr consists of 3 hours. The day starts from 4 o’clock unlike 12 PM-mid night of other calendars.
DAYS OF THE WEEK वार :: एक सप्ताह में सात दिन होते हैं। Sunday (रविवार, इतवार), Monday (सोमवार), Tuesday (मंगल वार), Wednesday (बुद्धवार), Thursday (वृहस्पति-गुरु वार), Friday (शुक्र वार), Saturday (शनि वार)।
योग :: योग 27 प्रकार के होते हैं। सूर्य-चंद्र की विशेष दूरियों की स्थितियों को योग कहते हैं। दूरियों के आधार पर बनने वाले 27 योगों के नाम क्रमश: इस प्रकार हैं:- विष्कुम्भ, प्रीति, आयुष्मान, सौभाग्य, शोभन, अतिगण्ड, सुकर्मा, धृति, शूल, गण्ड, वृद्धि, ध्रुव, व्याघात, हर्षण, वज्र, सिद्धि, व्यातीपात, वरीयान, परिघ, शिव, सिद्ध, साध्य, शुभ, शुक्ल, ब्रह्म, इन्द्र और वैधृति।
27 योगों में से कुल 9 योगों को अशुभ माना जाता है तथा सभी प्रकार के शुभ कामों में इनसे बचने की सलाह दी गई है। ये अशुभ योग हैं :- विष्कुम्भ, अतिगण्ड, शूल, गण्ड, व्याघात, वज्र, व्यतीपात, परिघ और वैधृति।
करण :: एक तिथि में दो करण होते हैं :- एक पूर्वार्ध में तथा एक उत्तरार्ध में। कुल 11 करण होते हैं- बव, बालव, कौलव, तैतिल, गर, वणिज, विष्टि, शकुनि, चतुष्पाद, नाग और किस्तुघ्न। कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी (14) के उत्तरार्ध में शकुनि, अमावस्या के पूर्वार्ध में चतुष्पाद, अमावस्या के उत्तरार्ध में नाग और शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा के पूर्वार्ध में किस्तुघ्न करण होता है। विष्टि करण को भद्रा कहते हैं। भद्रा में शुभ कार्य वर्जित माने गए हैं।
सौरमास :: इसका आरम्भ सूर्य की संक्रांति से होता है। सूर्य की एक संक्रांति से दूसरी संक्रांति का समय सौर मास कहलाता है। यह मास प्राय: तीस, इकतीस दिन का होता है। कभी-कभी अट्ठाईस और उन्तीस दिन का भी होता है। मूलत: सौरमास (सौर-वर्ष) 365 दिन का होता है।
12 राशियों मेष, वृषभ, मिथुन, कर्क, सिंह, कन्या, तुला, वृश्चिक, धनु, मकर, कुंभ और मीन को बारह सौर मास माना जाता है। जिस दिन सूर्य जिस राशि में प्रवेश करता है, उसी दिन की संक्रांति होती है। इस राशि प्रवेश से ही सौरमास का नया महीना शुरू माना गया है।
सौर-वर्ष के दो भाग-अयन हैं :- उत्तरायण छह माह का और दक्षिणायन भी छह मास का। जब सूर्य उत्तरायण होता है, तब यह काल तीर्थ यात्रा व उत्सवों का समय होता है। अश्विन, कार्तिक मास में तीर्थ का महत्व है। उत्तरायण के समय पौष-माघ मास चलता है।
सूर्य धनु संक्रमण से मकर संक्रमण तक मकर राशी में रहता हे, जिससे इसे धनुर्मास कहते है। मकर संक्रांति के दिन सूर्य उत्तरायण होता है और सूर्य धनु से मकर राशि में प्रवेश करता है। जब सूर्य कर्क राशि में प्रवेश करता है, तब सूर्य दक्षिणायन होता है। दक्षिणायन व्रतों का और उपवास का समय होता है, जबकि चंद्र मास के अनुसार अषाढ़ या श्रावण मास चल रहा होता है। व्रत से रोग और शोक मिटते हैं। दक्षिणायन में विवाह और उपनयन आदि संस्कार वर्जित है, जबकि अग्रहायण मास में ये सब किया जा सकता है, अगर सूर्य वृश्चिक राशि में हो। उत्तरायण सौर मासों में मीन मास में विवाह वर्जित है।
नक्षत्र मास :: आकाश में तारामंडल के विभिन्न रूपों में दिखाई देने वाले आकार को नक्षत्र कहते हैं। ज्योतिषियों द्वारा एक अन्य अभिजित नक्षत्र भी माना जाता है। चंद्रमा सत्ताईस नक्षत्रों में भ्रमण करता है। साधारणतः यह चंद्रमा के पथ से जुडे हैं। ऋग्वेद में एक स्थान पर सूर्य को भी नक्षत्र कहा गया है। अन्य नक्षत्रों में सप्तर्षि और अगस्त्य हैं। नक्षत्र से ज्योतिषीय गणना करना वेदांग ज्योतिष का अंग है। नक्षत्र आकाश मंडल के मील के पत्थरों की तरह हैं, जिससे आकाश की व्यापकता का पता चलता है। वैसे नक्षत्र तो 88 हैं, किंतु चंद्र पथ पर 27 ही माने गए हैं। मूलत: ज्योतिष में इन्हीं को नक्षत्र कहा गया है।
चंद्रमा अश्विनी से लेकर रेवती तक के नक्षत्र में विचरण करता है, वह काल नक्षत्रमास कहलाता है। यह लगभग 27 दिनों का होता है। इसीलिए 27 दिनों का एक नक्षत्र मास कहलाता है।
नक्षत्रों के गृह स्वामी ::
केतु :- अश्विन, मघा, मूल।
शुक्र :- भरणी, पूर्वाफाल्गुनी, पूर्वाषाढ़।
रवि :- कार्तिक, उत्तराफाल्गुनी, उत्तराषाढ़।
चंद्र :- रोहिणी, हस्त, श्रवण।
मंगल :- मॄगशिरा, चित्रा, श्रविष्ठा।
राहु :- आद्रा, स्वाति, शतभिषा।
वृहस्पति :- पुनर्वसु, विशाखा, पूर्वभाद्रपदा।
शनि :- पुष्य, अनुराधा, उत्तरभाद्रपदा।
बुध :- अश्लेशा, ज्येष्ठा, रेवती।
योग :: योग 27 प्रकार के होते हैं। सूर्य-चंद्र की विशेष दूरियों की स्थितियों को योग कहते हैं। दूरियों के आधार पर बनने वाले 27 योगों के नाम क्रमश: इस प्रकार हैं:- विष्कुम्भ, प्रीति, आयुष्मान, सौभाग्य, शोभन, अतिगण्ड, सुकर्मा, धृति, शूल, गण्ड, वृद्धि, ध्रुव, व्याघात, हर्षण, वज्र, सिद्धि, व्यातीपात, वरीयान, परिघ, शिव, सिद्ध, साध्य, शुभ, शुक्ल, ब्रह्म, इन्द्र और वैधृति।
27 योगों में से कुल 9 योगों को अशुभ माना जाता है तथा सभी प्रकार के शुभ कामों में इनसे बचने की सलाह दी गई है। ये अशुभ योग हैं :- विष्कुम्भ, अतिगण्ड, शूल, गण्ड, व्याघात, वज्र, व्यतीपात, परिघ और वैधृति।
करण :: एक तिथि में दो करण होते हैं :- एक पूर्वार्ध में तथा एक उत्तरार्ध में। कुल 11 करण होते हैं- बव, बालव, कौलव, तैतिल, गर, वणिज, विष्टि, शकुनि, चतुष्पाद, नाग और किस्तुघ्न। कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी (14) के उत्तरार्ध में शकुनि, अमावस्या के पूर्वार्ध में चतुष्पाद, अमावस्या के उत्तरार्ध में नाग और शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा के पूर्वार्ध में किस्तुघ्न करण होता है। विष्टि करण को भद्रा कहते हैं। भद्रा में शुभ कार्य वर्जित माने गए हैं।
सौरमास :: इसका आरम्भ सूर्य की संक्रांति से होता है। सूर्य की एक संक्रांति से दूसरी संक्रांति का समय सौर मास कहलाता है। यह मास प्राय: तीस, इकतीस दिन का होता है। कभी-कभी अट्ठाईस और उन्तीस दिन का भी होता है। मूलत: सौरमास (सौर-वर्ष) 365 दिन का होता है।
12 राशियों मेष, वृषभ, मिथुन, कर्क, सिंह, कन्या, तुला, वृश्चिक, धनु, मकर, कुंभ और मीन को बारह सौर मास माना जाता है। जिस दिन सूर्य जिस राशि में प्रवेश करता है, उसी दिन की संक्रांति होती है। इस राशि प्रवेश से ही सौरमास का नया महीना शुरू माना गया है।
सौर-वर्ष के दो भाग-अयन हैं :- उत्तरायण छह माह का और दक्षिणायन भी छह मास का। जब सूर्य उत्तरायण होता है, तब यह काल तीर्थ यात्रा व उत्सवों का समय होता है। अश्विन, कार्तिक मास में तीर्थ का महत्व है। उत्तरायण के समय पौष-माघ मास चलता है।
सूर्य धनु संक्रमण से मकर संक्रमण तक मकर राशी में रहता हे, जिससे इसे धनुर्मास कहते है। मकर संक्रांति के दिन सूर्य उत्तरायण होता है और सूर्य धनु से मकर राशि में प्रवेश करता है। जब सूर्य कर्क राशि में प्रवेश करता है, तब सूर्य दक्षिणायन होता है। दक्षिणायन व्रतों का और उपवास का समय होता है, जबकि चंद्र मास के अनुसार अषाढ़ या श्रावण मास चल रहा होता है। व्रत से रोग और शोक मिटते हैं। दक्षिणायन में विवाह और उपनयन आदि संस्कार वर्जित है, जबकि अग्रहायण मास में ये सब किया जा सकता है, अगर सूर्य वृश्चिक राशि में हो। उत्तरायण सौर मासों में मीन मास में विवाह वर्जित है।
नक्षत्र मास :: आकाश में तारामंडल के विभिन्न रूपों में दिखाई देने वाले आकार को नक्षत्र कहते हैं। ज्योतिषियों द्वारा एक अन्य अभिजित नक्षत्र भी माना जाता है। चंद्रमा सत्ताईस नक्षत्रों में भ्रमण करता है। साधारणतः यह चंद्रमा के पथ से जुडे हैं। ऋग्वेद में एक स्थान पर सूर्य को भी नक्षत्र कहा गया है। अन्य नक्षत्रों में सप्तर्षि और अगस्त्य हैं। नक्षत्र से ज्योतिषीय गणना करना वेदांग ज्योतिष का अंग है। नक्षत्र आकाश मंडल के मील के पत्थरों की तरह हैं, जिससे आकाश की व्यापकता का पता चलता है। वैसे नक्षत्र तो 88 हैं, किंतु चंद्र पथ पर 27 ही माने गए हैं। मूलत: ज्योतिष में इन्हीं को नक्षत्र कहा गया है।चंद्रमा अश्विनी से लेकर रेवती तक के नक्षत्र में विचरण करता है, वह काल नक्षत्रमास कहलाता है। यह लगभग 27 दिनों का होता है। इसीलिए 27 दिनों का एक नक्षत्र मास कहलाता है।
केतु :- अश्विन, मघा, मूल।
शुक्र :- भरणी, पूर्वाफाल्गुनी, पूर्वाषाढ़।
रवि :- कार्तिक, उत्तराफाल्गुनी, उत्तराषाढ़।
चंद्र :- रोहिणी, हस्त, श्रवण।
मंगल :- मॄगशिरा, चित्रा, श्रविष्ठा।
राहु :- आद्रा, स्वाति, शतभिषा।
वृहस्पति :- पुनर्वसु, विशाखा, पूर्वभाद्रपदा।
शनि :- पुष्य, अनुराधा, उत्तरभाद्रपदा।
बुध :- अश्लेशा, ज्येष्ठा, रेवती।
SYSTEM OF MEASUREMENTS-WEIGHTS ::
Indian System Vs British System Metric System ::
1 Tola ≈ 0.375 oz ≈ 11.66375 g.
1 Ser (80 Tola) ≈ 2.057 lb, 1 oz ≈ 0.93310 kg.
1 Maund (40 Ser) ≈ 100 troy lb ≈ 37.324 kg.
Indian System Vs Metric System ::
1 Tola = 11.664 g.
1 Ser (80 Tola) = 933.10 g.
1 Maund (40 Ser) = 37.324 kg.
ANCIENT-VAEDIC SYSTEM OF COUNTING IN INDIA सनातन भारतीय-वैदिक सँख्या पद्धति :: (1). इकाई, दहाई, सैंकड़ा, हज़ार, दस हज़ार, लाख, दस लाख, अरब, दस अरब, खरब दस खरब, नील, दस नील, पदम्, दस पदम, महा पदम, शंख, महा शंख, अन्त्या, मध्या, पारध, धून, अक्षोहिणी, महा अक्षोहिणी।
(2). सामान्य-प्रचलित सँख्या क्रम :: इकाई, दहाई, सैंकड़ा, हजार, दस हजार, लाख, दस लाख, करोड़, दस करोड़, अरब, दस अरब, खरब, दस खरब, नील (1013 Ten Trillion, Ten Billion), दस नील, पद्म (1015 One quadrillion, One billiard, SI prefix: Peta), दस पद्म (1016, Ten Quadrillion, Ten Billion), शंख (1017, One hundred quadrillion, One hundred billiard), दस शंख (गुलशन, 1018)।
| FIGURES | |||
इकाई-एक-Ek | |||
106 | |||
107 | |||
108 | |||
109 | |||
1010 | |||
खरब, Kharab. | 1011 | ||
दस खरब, Das Kharab. (शंकु, Shanku) | 1,00,000 Koti | 1012 | SI Prefix: Exa. |
| महा शंकु, Maha Shanku. | 1,00,000 Shanku. | 1017 | One Hundred Quadrillion |
| वृन्द, Vrand. | 1,00,000 Maha Shanku. | 1022 | Ten Sextillion |
महावृन्द, Maha Vrand. | 1,00,000 Vrand. | 1027 | One Octillion |
पद्म, Padm. | 1,00,000 Maha Vrand. | 1032 | One Hundred Nonillion |
महापद्म, Maha Padm. | 1,00,000 Padm. | 1037 | Ten Undecillion |
खर्व, Kharv. | 1,00,000 Maha-Padm. | 1042 | One Tredecillion |
महाखर्व, Maha Kharv. | 1,00,000 Kharv. | 1047 | One Hundred Quattuordecillion |
समुद्र, Samudr. | 1,00,000 Maha Kharv. | 1052 | Ten Sexdecillion |
ओघ, Ogh. | 1,00,000 Samudr. | 1057 | One Octodecillion |
1,00,000 Ogh. | 1062 | One hundred Novemdecillion |
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संतोष महादेव-धर्म विद्या सिद्ध व्यास पीठ (बी ब्लाक, सैक्टर 19, नौयडा)
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