INTRODUCTION OF ALPHABETS & EDUCATION अक्षरारम्भ-विद्यारम्भ संस्कार :: HINDU PHILOSOPHY (4.9) हिंदु दर्शन

INTRODUCTION OF ALPHABETS

अक्षरारम्भ-विद्यारम्भ संस्कार

HINDU PHILOSOPHY (4.9) हिंदु दर्शन

CONCEPTS & EXTRACTS IN HINDUISM

By :: Pt. Santosh Bhardwaj

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ॐ गं गणपतये नम:।

अक्षरं परमं ब्रह्म ज्योतीरूपं सनातनम्।

निराकारं स्वेच्छामयमनन्तजम्॥

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।

मा कर्मफलहेतुर्भुर्मा ते संगोऽस्त्वकर्मणि।

[श्रीमद्भगवद्गीता 2.47]

अक्षराणामकारोऽस्मि द्वन्द्वः सामासिकस्य च। 

अहमेवाक्षयः कालो धाताहं विश्वतोमुखः॥

अक्षरों में अकार और समासों में द्वन्द समास (संस्कृत व्याकरण में वह अवस्था जब अनेक पदों का एक पद, अनेक विभक्तियों की एक विभक्ति या अनेक स्वरों का एक स्वर होता है) मैं हूँ। अक्षरकाल अर्थात काल का भी महाकाल तथा सब ओर मुख वाला धाता सबका पालन पोषण करनेवाला, भी मैं ही हूँ।[श्रीमद्भागवत गीता 10.33॥ 

The Almighty asserts that HE is the first letter of the alphabets-syllables "अ" and  HE is the "I AM-ME, MY" the dual compound among the compound words. HE is the endless time and the Ultimate time (Maha Kal Bhagwan Shiv) side by side. HE is sustainer-nurturer and omniscient, having mouth in all directions.  

वर्णमाला में सबसे पहले अकार "अ" आता है। स्वर और व्यंजन दोनों में ही अकार मुख्य है। इसके बिना व्यञ्जनों का उच्चारण भी नहीं होता। अतः यह परमात्मा की विभूति है। द्वन्द समास वह शब्द है, जो दो शब्दों से मिलकर बनता और दोनों शब्दों में प्रधानता है। अतः यह भी परमात्मा की विभूति हुआ। आदि देव परमात्मा अनन्त अनादि, कालातीत हैं। उनका कभी क्षय नहीं होता। सर्ग और प्रलय काल में समय की गणना को भगवान् सूर्य के अनुरूप-सन्दर्भ में किया जाता है। महाप्रलय में जब सूर्य भी लीन हो जाता, तब समय की गणना परमात्मा के सापेक्ष होती है। इसी वजह से प्रभु अक्षय काल हैं। सूर्य द्वारा निर्धारित काल ज्योतिष सम्बन्धित गणनाओं का आधार है, जो अक्षय काल है; वह परिवर्तनशील नहीं है। अतः अक्षर काल परमात्मा की विभूति है। परमात्मा हर वक्त हर घड़ी सभी प्राणियों को निहारते रहते हैं और सभी-सब के सब प्रकार के कार्य कलापों पर, उनकी पैनी नजर रहती है। इस लिहाज से प्रभु स्वयं अपनी विभूति स्वयं हैं।

The vowel "अ" (English has no equivalent for this sound. Its very near to A-a. A-a is close to "ए" of Hindi and Sanskrat. Almost all consonants have this sound attached with them. There are compound words which have two or more words, signifying each one of them. This leads to the Ultimate nature of this letter-alphabet, making it a form of the God. The Almighty is beyond the limits of time & is since ever, for ever. At the time of evolution & the doom's day the Sun losses its significance, since it too assimilate in the Almighty. At that occasion the Almighty is the absolute time scale, which makes HIM, HIS own excellence-Ultimate quality. The Almighty watches all living beings with HIS face in all directions, so that each and every one gets his due. This is again an Ultimate trait which makes HIM superior to all.

महर्षीणां भृगुरहं गिरामस्म्येकमक्षरम्। 

यज्ञानां जपयज्ञोऽस्मि स्थावराणां हिमालयः॥

महर्षियों में भृगु और वाणियों-शब्दों में एक अक्षर प्रणव मैं हूँ। सम्पूर्ण यज्ञों में जप यज्ञ, स्थिर रहने वालों में हिमालय मैं हूँ।[श्रीमद्भागवत गीता 10.25] 

Bhagwan Shri Krashn said that HE is Bhragu amongest the great sages and ॐ-om  (monosyllable cosmic sound) amongest the words-speeches. Amongest the Yagy-ritualistic performances with sacrifices in Agni-fire, HE is Jap Yagy-spiritual recitation of Mantr-lyrics, rhythms and HE is Himalay mountain amongest the stationery-fixed objects.

परमात्मा ने भृगु, अत्रि और मरीचि आदि महृषियों में भृगु को अपनी विभूति इसलिये कहा है, क्योंकि उन्होंने ही परीक्षा करके बताया कि त्रिदेवों :- ब्रह्मा, विष्णु और महेश में, भगवान् विष्णु ही श्रेष्ठतम हैं। भगवान् विष्णु भृगु के चरण-चिन्हों को अपने वक्ष पर भृगुलता नाम से धारण किये हुए हैं। सबसे पहले तीन मात्रा वाला प्रणव प्रकट हुआ। तत्पश्चात त्रिपदा गायत्री और उससे वेद, वेदों से शास्त्र, पुराण आदि सम्पूर्ण वाङ्गमय जगत प्रकट हुआ। इसी प्रकार यज्ञ, दान और तपरूप क्रियाओं को प्रणव के उच्चारण से ही प्रारम्भ किये जाने से परमात्मा शब्दों में प्रणव हैं। भगवन्नाम जप एक ऐसा यज्ञ है, जिसमें किसी पदार्थ या विधि-विधान की आवश्यकता नहीं है। अतः यह यज्ञों में, गलती-त्रुटि की गुंजाइश-संभावना न होनेसे श्रेष्ठतमऔर प्रभु की विभूति है। हिमालय पर्वत ऋषि-मुनियों की तप स्थली, पवित्र नदियों गँगा, यमुना का उद्गम, नर-नरायण की आदि स्थान बद्रीनाथ, केदारनाथ, कैलाश आदि का प्रमुख पवित्र स्थल होने से स्थिरों में प्रभु की विभूति है। 

Out of the Mahrishis born as the sons of Bhawan Brahma, Bhragu is entitled to be the supreme, since it was he who testified that Bhagwan Vishnu was superior amongest the Tri Dev :- Brahma, Vishnu & Mahesh. In this process he struck the chest of Bhagwan Vishnu with his feet, which was held by Bhagwan Shri Hari Vishnu and HE jokingly closed numerous eyes present in his feet granting him enlightenment & attracted curse of Maa Laxmi that his decedents would never have sufficient money to survive. The Almighty recognise him as his Ultimate form as a sage. HE is wearing the marks of Bhragu's foot over his chest as Bhragu Lata. Om (primordial sound) is the syllable which appeared before evolution followed by Gayatri-divine prayer, which resulted into the appearance of Veds, Purans, scriptures, history etc. Therefore, the God is calling it to be HIS excellent character-quality, form. The recitation of the names of the God is free from procedure, methodology, sacrifices etc. Hence, it is considered to be the best form of prayer-worship, as there is rare-minimum chance of mistakes connected with sequence, offerings etc. Himalay-Everest is the place which is liked by the sages-ascetics to perform Yog, worship, prayers being isolates. Pious rivers like Ganga, Yamuna, Sahatr Dhara, appear here. Bhagwan Nar-Narayan are still practicing asceticism there, at Badri Nath. Bhagwan Shankar occupies Kaelash with Maa Parwati as his abode. Maa Bhagwati Parwati took incarnation as the daughter of Himalay. Gangotri & Yamunotri (Char Dhams) too are located here. It continues to supply water throughout the year into rivers like Saraswati, Brahm Putr etc. It results into rains in the entire northern region of India and controls the climate throughout the world. It is the highest mountain in the world. This is the reason the God is calling it his Supreme-Ultimate form.

अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते। 

भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः॥

भगवान् श्री कृष्ण ने कहा :- परम अक्षर ब्रह्म और परा प्रकृति को अध्यात्म कहते हैं। परब्रह्म परमेश्वर परमात्मा के द्वारा प्राणियों की सत्ता को प्रकट करना  कर्म है।[श्रीमद्भागवत गीता 8.3] 

Bhagwan Shri  Krishna said :- Param Akshar is a manifestation of Brahm-the Almighty (Om, Pranav, Ved, Nature, the eternal and immutable Spirit of the Supreme Being). The creative power of Almighty that causes manifestation of the living entity is called Karm.

परम अक्षर का नाम ब्रह्म है। ब्रह्म को प्रणव, वेद, प्रकृति के लिए भी प्रयोग किया गया है। परम अक्षर सर्वोपरि सच्चिदानन्दघन, अविनाशी, निर्गुण-निराकार परमात्मा का वाचक है। आत्मा का वर्णन-बखान भी अध्यात्म है। स्वभाव के अध्यात्म के साथ आने से यह जीव के होने अर्थात उसके स्वरूप का वाचक बन गया है। समस्त सृष्टि के परमेश्वर में विलय के तदोपरांत पुनः महासर्ग की शुरुआत होती है, जिसे कर्म कहा गया है। महाप्रलय के वक़्त अहङ्कार और सञ्चित कर्मों सहित प्राणियों का प्रकृति में लीन होना, परमात्मा को प्रकृति को क्रियाशीलता प्रदान करने के लिए संकल्प उत्त्पन्न करता है। यही सृष्टि की रचना, फल रहित क्रिया और फल जनक शुभ-अशुभ कर्म के कारक बन जाते हैं। फिर भी सृष्टि रचना का कर्ता होने के बावजूद परमात्मा अकर्ता ही हैं। 

The Almighty is represented by the Ultimate letter vowel "ॐ" OM, called Brahm. This is used to illustrate the primary sound created at the occasion of the evolution-creation of nature, Veds, the indestructible God-who is without characteristics and form. This is spirituality-mythology and explanation of the characteristics of soul too is spirituality-mythology. Combination of organism-nature with mythology-spirituality becomes his form. At the time of destruction-dissolution, the entire nature and the organisms merge into the Almighty with their characters, tendencies, ego and appear again when evolution takes place. This process is described as Karm (action, activity, deed) performed by the God, which is without ego, indulgence-free from any reward, virtuousness or evilness. Though the Almighty is creating the nature-universe, yet-still HE is not the doer-performer, since HIS indulgence is not there. The organism who had eloped-merged into the Ultimate are reappearing according to the balance of their deeds in previous incarnations.

ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन्। 

यः प्रयाति त्यजन्देहं स याति परमां गतिम्॥

इन्द्रियों के समस्त द्वारों को रोककर मन का ह्रदय में निरोध करके और अपने प्राणों को मस्तक में स्थापित करके योग धारणा में स्थित हुआ जो साधक "ॐ" इस "एक अक्षर का ब्रह्म" का मानसिक उच्चारण और मेरा स्मरण करता हुआ शरीर को छोड़कर जाता है, वह परम गति को प्राप्त होता है।[श्रीमद्भागवत गीता 8.13] 

One attains the Ultimate-the Supreme Abode, when he closes all doors of the body (mouth, nostrils, eyes, ears, pennies & anus) checks the thoughts by subliming them in the heart, pulls the soul-Pran Vayu (bio impulses), in the skull, brain, cerebrum, practicing Yog, reciting-uttering the Ultimate syllable "ॐ" OM-the sacred monosyllable sound power of Spirit, mentally-silently and remembering the Almighty, while deserting the human incarnation-body.

मनुष्य-साधक शरीर त्याग करते वक्त अपना ध्यान कर्मेन्द्रियों और ज्ञानेन्द्रियों से हटा ले, ताकि वे अपने स्थान पर स्थिर रहें। मन का निरोध करके उसे ह्रदय में स्थानान्तरित कर दे अर्थात ध्यान को विषयों से मुक्त करके, अपने ह्रदय में परमात्मा की मूर्ति-आकृति का अनुभव करे। प्राणों को दसवें द्वार-ब्रह्मरंध्र में रोक ले अर्थात उन पर काबू कर ले। इस प्रकार वो योग धारणा में स्थित हो जाये। इन्द्रियों और मन से कुछ भी चेष्टा न करे। इस स्थित को प्राप्त करके वो "ॐ" अर्थात "प्रणव" का मानसिक उच्चारण करे अर्थात वो निर्गुण-निराकार परम अक्षर ब्रह्म का स्मरण करे। यही वह अवस्था है, जिसमें प्रभु को स्मरण करते हुए दसवें द्वार :- ब्रह्म रंध्र से प्राणों का विसर्जन करते हुए परमगति अर्थात निर्गुण-निराकर परमात्मा को प्राप्त करे। 

The practitioner of Yog has to divert his attention from the body and the brain, thought, ideas, organs of work and experience, so that they are comfortably placed in their position-becomes motionless. The mind has to be controlled completely and forget every thing else, except the God and form a mental image of the Almighty in the heart. The bio impulses have to be concentrated in the tenth opening: the place between the eye brows called Brahm Randhr-the Ultimate opening through he scull. Having attained this state, he should start uttering-reciting "ॐ" silently-mentally. Now, he is ready-prepared to immerse in the Almighty, who is free from characteristics and form. The time is mature for him to depart the human incarnation for which he was awarded this, to assimilate in the God.

यह संस्कार क्षर (जीव) का अक्षर-परमात्मा से सम्बन्ध कराने वाला है। पाटी पूजन में "ॐ नमः सिद्धम्" लिखाया जाता है। 

इस अक्षरारम्भ को ही लोक में विद्यारम्भ संस्कार और पाटी पूजन आदि नामों से जाना जाता है। 

प्रत्येक शुभ कार्य करने से पहले गणेश जी की पूजा का विधान है। अक्षरारम्भ या विद्यारम्भ संस्कार के पहले गणेश पूजन अनिवार्य है। 

विद्यारम्भे विवाहे च प्रवेशे निर्गमे तथा। 

संग्रामे सङ्कटे चैव विघ्नस्रस्य न जायते॥

गणेश जी महाराज के द्वादश नामों का स्मरण करने से विद्यारम्भ, विवाहादि संस्कारों में कोई विघ्न नहीं पड़ता।[श्री गणेश द्वादश नाम स्त्रोत्र-फलश्रुति] 

श्री गणेश द्वादश नाम स्त्रोत्र ::

सुमुखश्चैकदन्तश्च कपिलो गजकर्णकः। 

लम्बोदरश्च विकटो विघ्ननाशो विनायकः॥

धूम्रकेतुर्गणाध्यक्षो भालचन्द्रो गजाननः। 

द्वादशैतानि नामानि यः पठेच्छृणुयादपि॥

विद्यारम्भे विवाहे च प्रवेशे निर्गमे तथा। 

संग्रामे संकटे चैव विघ्नस्तस्य न जायते॥

(1). सुमुख, (2).एकदन्त, (3). कपिल, (4). गजकर्ण, (5). लम्बोदर, (6). विकट, (7). विघ्ननाश, (8). विनायक, (9). धूम्रकेतु,  (10). गणाध्यक्ष, (11). भालचन्द्र, (12). गजानन; इन बारह नामों के पाठ करने व सुनने से छः स्थानों (1). विद्यारम्भ, (2). विवाह, (3). प्रवेश, (4). निर्गम ​(निकलना), (5). संग्राम और (6). संकट में सभी विघ्नों का नाश होता है।

"प्राप्तेऽथ पञ्चमे वर्षे विद्यारम्भं तु कारयेत्"।

बालक के पाँचवें वर्ष में अक्षरारम्भ संस्कार करना चाहिये।[मार्कण्डेय-संस्कार मयूख] 

गुरु के द्वारा ईश्वर का स्मरण करके बालक को लिखना-पढ़ना सिखाया जाता है। इसको पाटी पूजन भी कहते हैं। शुभ मुहूर्त में बालक को नहला-धुलाकर, स्वच्छ-नये कपड़े पहनाकर पूजा स्थल पर लाया जाता है। बच्चे के माता-पिता, स्वजन भी नहा-धोकर तैयार होकर पूजा स्थल पर आते हैं। संस्कार एवं पूजन सामग्रियों को यथास्थान रखा जाता है। अपने स्थान पर पूर्वाभिमुख बैठकर दीपक जलायें। आचमन, प्राणायाम तथा पवित्रीकरण आदि कर्म पूरे करें। 
दाहिने हाथ में जल, अक्षत, पुष्पादि लेकर अक्षरारम्भ-संस्कार सम्पन्न करने के लिये संकल्प करें।
संकल्प ::  ॐ विष्णुर्विष्णुर्विष्णु: श्रीमद्भगवतो महापुरुषस्य विष्णो-राज्ञया प्रवर्तमानस्य ब्रह्मणो द्वितीयपरार्धे श्रीश्वेतवाराहकल्पे वैवस्वतमन्वन्तरे अष्टाविंशतितमे कलियुगे कलिप्रथमचरणे जम्बूद्वीपे भारतवर्षे आर्यावर्तैकदेशे (यदि जातक काशी में हो तो अविमुक्तवाराणसीक्षेत्रे आनन्दवने गौरीमुखे त्रिकन्टकविराजिते महाश्मशाने भगवत्या उत्तरवाहिन्या भागीरथ्या वामभागे)...नगरे/ग्रामे/ क्षेत्रे...षष्टिसंवत्सराणां...मध्ये...संवत्सरे..अयने...ऋतौ...मासे...पक्षे...तिथौ...नक्षत्रे...योगे...करणे...वासरे...राशिस्थिते...सूर्ये...राशिस्थिते चन्द्रे शेषेषु ग्रहेषु यथायथाराशिस्थानस्थितेषु सत्सु एवं ग्रहगुणगणविशिष्टे शुभमुहूर्ते...गौत्र: सपत्नीक:..शर्मा/गुप्त/राणा/गुप्तोSहं...राशे:...नाम्न:...मम पुत्रस्य लेखनवाचनादिविपुविद्याज्ञानप्राप्तये श्रीपरमेश्वरप्रीत्यर्थं अक्षरारम्भसंस्कार करिष्ये। तत्पूर्वाङ्गत्वेन गणपतिसहितगौर्यादिपोडषमातृणांपूजनं स्वस्ति पुण्याहवाचनं वसोर्धारापूजनं आयुष्यमन्त्र जपं साङ्कल्पिकेन विधिना नान्दीमुखश्राद्धं च करिष्ये।
तत्पश्चात गणेश पूजन आदि कर्म सम्पन्न करें। 
देवताओं की स्थापना :: किसी वेदी अथवा काठ-लकड़ी की बनी चौकी पर नया कपड़ा बिछाकर उसके ऊपर सफेद चावलों द्वारा अष्टदल कमल की संरचना करें। 
उस अष्टदल कमल में गणेश, सरस्वती, कुलदेवता, गुरु तथा भगवान् लक्ष्मी-नारायण की स्थापना करें। 
तदनन्तर उसी वेदिका में पंक्तिबद्ध रूप से अक्षत पुंजों को रखते हुए क्रमशः नारद, पाणिनि, कपिल, कात्यायन, पारस्कर, यास्क, कपिंजल, गोभिल, जैमिनी, विश्कर्मा, आचार्य-देवगुरु वृहस्पति तथा भगवान् वेदव्यास आदि विद्या के आचार्यों की स्थापना करें। 
प्रतिष्ठा :: निम्न मन्त्र से अक्षत छोड़ते हुए सबकी प्रतिष्ठा करें :- 

ॐ एतन्ते देव सवितर्यज्ञं प्राहुर्बृहस्पतये ब्रह्मणे। 

तेन यज्ञमव तेन यज्ञपतिं तेन मामव॥ 

ॐ गणेशादीदेवाः नारदादिदेवर्षयः विद्याचार्यश्च सुप्रतिष्ठा: वरदा भवन्तु। 

पूजन ::  तदनन्तर नाममन्त्रों दे द्वारा यथालब्धोपचार सबका पूजन करें :-

(1). ॐ गणेशाय नमः सर्वोपचारार्थे गन्धाक्षतपुष्पाणि समर्पयामि, नमस्करोमि।

(2). ॐ सरस्वत्यै नमः सर्वोपचारार्थे गन्धाक्षतपुष्पाणि समर्पयामि, नमस्करोमि।

(3). ॐ कुलदेवतायै नमः सर्वोपचारार्थे गन्धाक्षतपुष्पाणि समर्पयामि, नमस्करोमि।

(4). ॐ गुरुवै नमः सर्वोपचारार्थे गन्धाक्षतपुष्पाणि समर्पयामि, नमस्करोमि।

(5). ॐ लक्ष्मीनारायणाभ्यां  नमः सर्वोपचारार्थे गन्धाक्षतपुष्पाणि समर्पयामि, नमस्करोमि।

तदनन्तर ऋषियों तथा विद्याचार्यों भी नाममन्त्र से पूज करें :-

(1). ॐ नारदाय नमः सर्वोपचारार्थे गन्धाक्षतपुष्पाणि समर्पयामि, नमस्करोमि।

(2). ॐ पाणिनये नमः सर्वोपचारार्थे गन्धाक्षतपुष्पाणि समर्पयामि, नमस्करोमि।

(3). ॐ पतञ्जलये नमः सर्वोपचारार्थे गन्धाक्षतपुष्पाणि समर्पयामि, नमस्करोमि।

इत्यादि 
पूजन के अनन्तर हाथ में पुष्प लेकर निम्न मंत्र से सभी विद्याओं की अधिष्ठात्री देवी माता सरस्वती की प्रार्थना करें और पुष्प चढ़ायें :-

सर्वविद्ये त्वमाधारः स्मृतिज्ञानप्रदायिके। 

प्रसन्ना वरदा भूत्वा देहि विद्यां स्मृतिं यशः॥

अंत में बोलें :- 

अनया पूजया आवाहितदेवताः प्रीयन्तां न मम।

इस प्रकार पूजन कर निम्न रीति से हवन करें। 
हवन :: किसी स्थण्डिल अथवा वेदी के पञ्चभूत संस्कार करके उसमें पुष्टिवर्धन नामक अग्नि की स्थापना करके उसका गन्धादि उपचारों से पूजन करें। तदनन्तर ब्राह्मण-पुरोहित, पण्डित जी का वरण करके कुशकण्डिका करें और फिर घी के द्वारा निम्न मंत्रों से एक-एक आहुति प्रदान करें और स्त्रुवा में बचे हुए घी को "न मम" कहकर प्रोक्षणी पात्र में छोड़ें। 

ॐ प्रजापतये स्वाहा, इदं प्रजापतये न मम। 

ॐ इन्द्राय स्वाहा, इदं इदमिन्द्राय न मम। 

ॐ अग्नये स्वाहा, इदमग्नये न मम। 

ॐ सोमाय स्वाहा, इदं सोमाय न मम।

इस प्रकार आधार एवं आज्य भाग की चार आहुति देने के अनन्तर गणेशादि सभी आवाहित देवताओं की नाममन्त्रों से क्रम पूर्वक पृथक-पृथक 8-8 आहुति घी के द्वारा प्रदान करें जैसे :-

ॐ गणेशाय स्वाहा, ॐ सरस्वत्यै स्वाहा ॐ कुलदेवता स्वाहा ॐ गुरवे स्वाहा ॐ लक्ष्मीनारायणायां स्वाहा, 

आदि। 

विद्याचार्यों के नाम से प्रत्येक के लिये 8-8 आहुति घी के द्वारा प्रदान करें:- 

ॐ नारदाय स्वाहा, ॐ पाणिनये स्वाहा, 

आदि।  

भूरादि नौ आहुतियाँ (प्रायश्चित होम) :: पुनः घी के साथ निम्न आहुतियाँ दें :- 

ॐ भूः स्वाहा, इदमग्नये न मम॥1॥ 

ॐ भुवः स्वाहा, इदं वायवे न मम॥2॥ 

ॐ स्वः स्वाहा, इदं सूर्याय न मम॥3॥ 

ॐ त्वं नो अग्ने वरुणस्य विद्वान् देवस्य हेडो अव यासिसीष्टा:। 

यजिष्ठो वहिनतमः शोशुचानो विश्वा द्वेषाँसि प्र मुमुग्ध्यस्मत्स्वाहा॥  

इदमग्नीवरुणाभ्यां न मम॥4॥  
ॐ स त्वं नो अग्नेऽवमो भवोती नेदिष्ठो अस्या उषसो व्युष्टौ। 
अव यक्ष्य नो वरुणँ रराणो वीहि मृडीकँ सुहवो न एधि स्वाहा॥ 
इदमग्नीवरुणाभ्यां न मम॥5॥   
ॐ अयाश्चाग्नेऽस्यनभिशस्तिपाश्च सत्यमित्त्वमया असि। अया नो यज्ञ वहास्यया नो धेहि भेषजँ स्वाहा॥ इदमग्नये ऽय्से न मम॥6॥  
ॐ ये ते शतं वरुण ये सहस्त्रं यज्ञिया: पाशा वितता महान्त:। तेभिर्नो ऽअद्य सवितोत विष्णुर्विश्वे मुञ्चन्तु मरुतः स्वर्का: स्वाहा॥ इदं वरुणाय सवित्रे विष्णवे विश्वेभ्यो देवेभ्यो मरुद्भ्य: स्वर्केभ्यश्च न मम॥7॥  
ॐ उदुत्तमं वरुण पाशमस्मदवाधमं वि मध्यमँ श्रथाय। 
अथा वयमादित्य व्रते तवानागसो अदितये स्याम स्वाहा॥ 
इदं वरुणायादित्यादितये न मम॥8॥

तदनन्तर प्रजापति देवता का ध्यान करके मन में निम्न मंत्र का उच्चारण करके हुए (मौन रहकर) आहुति दें :-

ॐ प्रजापतये स्वाहा, इदं प्रजापतये न मम॥9॥   

स्विष्टकृत् आहुति :: तत्पश्चात पुरोहित-पण्डित जी द्वारा कुश से स्पर्श किये जाते हुए निम्न मंत्र से घी द्वारा स्विष्टकृत् आहुति दें :- 

ॐ अग्नये स्विष्टकृत् स्वाहा, इदमग्नये स्विष्टकृत् न मम।

हवन पूरा होने पर संस्रव प्राशन-प्रोक्षणी पात्र से दाहिने हाथ में घी लेकर थोड़ा मार्जन एवं ब्राह्मण को पूर्ण पात्र आदि क्रियाएँ सम्पन्न करें और आचर्य-पुरोहित आदि ब्राह्मणों को दक्षिणा प्रदान करें।  करना चाहिये। 
अक्षरारम्भ :: देवपूजन तथा हवन करके अभ्यंग स्नान किये हुए तथा वस्त्रांलकारों और चंदनादि से विभूषित बालक को अपने समीप ले आयें और उसके द्वारा गणेशादि देवों को प्रणाम करायें। तदनन्तर पश्चिमाभिमुख बालक को पूर्वाभिमुख गुरु के सामने बैठायें।
गुरु नमस्कार :: बालक के द्वारा निम्न मंत्र से गुरु को नमस्कार करवायें :- 

अज्ञान तिमिरान्धस्य ज्ञानाञ्जनशलाकया। 

चक्षु रुन्मीलितं येन तस्मै श्रीगुरुवे नमः॥ 

सरस्वती प्रणाम :: गुरु को प्रणाम करने के अनन्तर बालक द्वारा निम्न मंत्र से वाग्धिष्ठात्री देवी सरस्वती को प्रणाम करवाना चाहिये :- 

ॐ सरस्वति नमस्तुभ्यं वरदे कामरुपिणि। 

विश्ववन्द्ये विशालाक्षि विद्यां देहि नमोऽस्तु ते॥ 

तदनन्तर बालक के द्वारा गंधाक्षत पुष्प द्वारा गुरु तथा सरस्वती का पूजन करायें। 
गुरु द्वारा लेखन तथा वाचन :: तदनन्तर विद्या प्रदाता गुरु किसी चाँदी की पाटी अथवा काष्ठ की पाटी पर कुंकुमादि का लेपन करके उस पाटी का पूजन करके सोने अथवा चाँदी की शलाका से निम्न अक्षरादि को लिखे :- 

ॐ श्रीगणेशाय नमः। श्रीसरस्वत्यै नमः। श्रीकुलदेवतायै नमः। श्रीगुरुभ्यो नमः। श्रीलक्ष्मीनारायणाभ्यां नमः। ॐ नमः सिद्धम्। 

तदनन्तर वर्णाक्षरों को भी लिखे :- 

अ, आ, इ, ई, उ, ऊ, ऋ, ॠ, लृ, ए, ऐ, ओ, औ, अं, अः। क,ख, ग, घ, ङ। च,छ, ज, झ,ञ। ट, ठ, ड, ढ,ण। त, थ, द, ध, न। प, फ, ब, भ, म। य, र, ल, व्, .श, ष, स, ह, क्ष, त्र, ज्ञ।   

इस प्रकार पाटी पर देवताओं तथा अक्षरों को लिखने के अनन्तर निम्न मंत्र से अक्षरांकित सरस्वती रूपा उस पाटी का निम्न मंत्र द्वारा गन्धादि उपचारों से पूजन करें :-

ॐ पावका नः सरस्वती वाजेभिर्वाजिनीवती। 

यज्ञं वष्टु धियावसुः॥

ॐ लिखित सरस्वत्यै नमः।

उसके बाद आचार्य बालक के दाहिने हाथ में लेखनी पकड़ाकर, उसके हाथ द्वारा इन अक्षरों पर तीन बार लेखनी चलवाये तथा धीरे-धीरे उच्चारण का अभ्यास कराये।

इसके बाद बालक का पिता बालक के द्वारा गुरु तथा पाटी की तीन प्रदक्षिणा कराये। बालक द्वारा गुरु को उष्णीय-पगड़ी, वस्त्र आदि प्रदान कराये। इनकी पूजा करे तथा सुवासिनियाँ कुमार की आरती उतारें। पिता आचार्य को दक्षिणा प्रदान कर निम्न संकल्प द्वारा अन्य ब्राह्मणों को भूयसी दक्षिणा प्रदान करे।  

भूयसी दक्षिणा संकल्प :: 

ॐ अद्य पूर्वोच्चारितग्रहगुणगणविशेषणविशिष्टायां शुभपुण्यतिथौ ...राशेर्बालकस्य अक्षरस्वीकारविद्यारम्भकर्मणोरङ्गत्वेन अक्षतपुञ्जेषु गणेशादिदेवानां पूजनस्य होमकर्मणश्च साद्गुण्यार्थं साङ्गफलप्राप्त्यर्थं चेमां दक्षिणां नानानामगोत्रेभ्यो ब्राह्मणेभ्यो विभज्य दास्ये ॐ न मम।

संकल्प जल छोड़ दें और दक्षिणा प्रदान करें।  

विसर्जन :: इसके बाद आवाहित सभी देवताओं पर अक्षत-पुष्प समर्पित कर निम्न मंत्र के  उच्चारण के साथ विसर्जन करें :- 

यान्तु देवगणा: सर्वे पूजामादाय मामकीम्। 
इष्टकामसमृद्धय्र्थं  पुनरागमनाय च॥ 

भगवत्स्मरण :: हाथ में अक्षत-पुष्प लेकर भगवान् का ध्यान करते हुए समस्त कर्म उन्हें समर्पित करें :- 

ॐ प्रमादात्कुर्वतां कर्म प्रच्यवेताध्वरेषु यत्। 

स्मरणादेव तद्विष्णोः सम्पूर्ण स्यादिति श्रुतिः॥ 

यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या तपोयज्ञक्रियादिषु। 

न्यूनं सम्पूर्णतां याति सद्यो वन्दे तमच्युतम्॥  

यत्पादपङ्कज स्मरणात् यस्य नामजपादपि। 
न्यूनं कर्मं भवेत् पूर्णं तं वन्दे साम्बमीश्वरम्॥

ॐ विष्णवे नमः।  ॐ विष्णवे नमः।  ॐ विष्णवे नमः।  

ॐ साम्बसदाशियाय नमः। ॐ साम्बसदाशियाय नमः। 

ॐ साम्बसदाशियाय नमः। 

    

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संतोष महादेव-सिद्ध व्यास पीठ, बी ब्लाक, सैक्टर 19, नौयडा